剛健有為是哪個(gè)朝代的思想

　　剛健有為的思想應該是出自于《易經(jīng)》金句：天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物�！兑捉�(jīng)》為孔子所著(zhù)，而根本出處在《周易》，可見(jiàn)其思想根源極其深遠，可追溯至遠古伏羲時(shí)期。而其盛行則應始于春秋孔子時(shí)期了。

　　1剛健有為如何理解

　　剛健有為的思想，它所包含的崇德利用、和與中、天人協(xié)調的思想，分別解決了人自身、人與人、人與自然的關(guān)系問(wèn)題。剛健有為的思想則是處理各種關(guān)系的總原則。

　　剛健有為的思想源于孔子，到戰國時(shí)期的 《周易大傳》已見(jiàn)成熟。

　　中國文化的基本思想已形成了包括諸多要素的統一體系。

　　剛健是一種重要的品質(zhì)，孔子認為，有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責任感和時(shí)代使命感。

　　2剛健有為思想是誰(shuí)提出的

　　早在春秋戰國時(shí)期，孔子已經(jīng)提出剛健有為的思想。十分重視“剛”的品德。他說(shuō):“剛毅木訥近仁。”剛毅指堅定性，這種思想高度肯定臨大節而不奪的品質(zhì)，認為這是剛毅的表現，所謂:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

　　剛毅和有為是不可分割的。有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責任感和時(shí)代使命感�！墩撜Z(yǔ)》中講的:“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重呼?死而后已，無(wú)以為君子也”。這便很精準的強調了知識分子要有擔當道義和不屈不撓的奮斗精神。

　　《彖傳》中說(shuō):“天行健，君子以自強不息”，天體運行，健動(dòng)不止，生生不已，人的活動(dòng)乃是效法天，故應剛健有為，自強不息。

　　中國傳統文化中也有柔靜無(wú)為之說(shuō)，老子主張“致虛極，守靜篤”，要求忘掉人己、物我等一切區別對待，停止一切身心活動(dòng)，以達到“形如枯槁，心如死灰”的境地，傳統哲學(xué)進(jìn)行了長(cháng)久的動(dòng)靜之辯。但辯論的結果，還是剛健有為的思想占上風(fēng)，成為中國文化中的主導思想，柔靜思想不過(guò)是作為一種補充。

　　3剛健有為思想的當代意義

　　剛健有為精神，絕不是急功近利的個(gè)人奮斗，而是積極向上的、充滿(mǎn)活力的、滿(mǎn)腔熱情的去實(shí)現自身價(jià)值，從而為國家、為民族、為社會(huì )做出更大的貢獻。

　　剛健有為的思想，可以激勵我們發(fā)憤圖強。在物欲張揚、精神式微的今天。強調剛健有為精神更有現實(shí)意義，人應當立志高遠，積極進(jìn)取，有所作為，奮發(fā)圖強，敢于面對現實(shí)，善于化解矛盾，勇于迎接挑戰，在挫折面前不氣餒，在困難面前不低頭，不妄自菲薄，不怨天尤人。

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