高考政治知識點(diǎn)：必修4之辯證唯物主義認識論

　　1、實(shí)踐和認識（理論）的辨證關(guān)系：

　　【原理內容】：（1）實(shí)踐對認識具有決定作用（實(shí)踐是認識的基礎）：實(shí)踐是認識的來(lái)源；實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；實(shí)踐是認識的目的和歸宿。在實(shí)踐的基礎上，認識能夠不斷深化和向前推進(jìn)。（2）認識對實(shí)踐有反作用：正確的認識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導作用，能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；錯誤的認識，不科學(xué)的認識則把實(shí)踐引歧途。

　　【方法論】：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)踐和理論具體的歷史的統一。

　　2、有關(guān)實(shí)踐的基本原理

　�、賹�(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的物質(zhì)性活動(dòng)，把人們觀(guān)念中的存在轉變?yōu)楝F實(shí)中的存在。

　�、趯�(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性。③實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀(guān)世界的活動(dòng)。

　�、軐�(shí)踐具有社會(huì )歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)處在一定的社會(huì )關(guān)系當中；實(shí)踐活動(dòng)是受到一定歷史條件的制約的，是歷史的發(fā)展著(zhù)的。

　　3、有關(guān)認識的基本原理（反復性和無(wú)限性）

　　【原理內容】：認識具有反復性，由于受主客觀(guān)條件的限制，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對一個(gè)事物的正確認識往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認識，再從認識到實(shí)踐的多次反復才能完成。認識具有無(wú)限性，認識的對象是無(wú)限變化著(zhù)的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類(lèi)是世代延續的，作為認識基礎的社會(huì )實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類(lèi)的認識是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

　　【方法論】：真理的反復性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　4、關(guān)于真理的原理理論（條件性和具體性）

　　【原理內容】真理是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統一。

　　【方法論】：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過(guò)程的推移，不隨著(zhù)歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認識不切實(shí)際地運用于另一條件之中，真理都會(huì )轉化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。