高中歷史必修三（思想史）部分全本要點(diǎn)提綱(5)
來(lái)源：高考網(wǎng)整理 2022-02-19 11:41:00
現代中國的科技與文化
新中國成立以來(lái)的科技發(fā)展
“兩彈一星”
A 1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，加強了中國的國防能力。中國十分重視和平利用核能，掌握了核技術(shù)后，先后建成秦山核電站和大亞灣核電站，用核技術(shù)為國民提供電力。
B 20世紀60年代初，中國仿制近程導彈成功。1964年，中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功。
C 1970年，隨著(zhù)我國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”的發(fā)射成功，中國成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛星的國家。中國開(kāi)始進(jìn)入航天時(shí)代。
載人航天：2003年10月15日，載著(zhù)宇航員楊利偉的神舟五號順利升空，中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。（005年10月12日，神舟六號載著(zhù)宇航員費俊龍、聶海勝順利升空。2008年9月25日，神舟七號載著(zhù)翟志剛、景海鵬、劉伯明順利升空，翟志剛完成了出艙行走。）
人工合成結晶牛胰島素：1965年，人工合成結晶牛胰島素在中國首次實(shí)現，這也是世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成，開(kāi)辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。
袁隆平與雜交水稻：1973年，農業(yè)科學(xué)家袁隆平選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號。他是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人。他選育出的雜交水稻不僅大大提高了中國的水稻產(chǎn)量，也被認為有助于解決未來(lái)世界性饑鋨問(wèn)題。
“百花齊放、百家爭鳴”
�、俦尘埃褐腥A人民共和國成立后，隨著(zhù)社會(huì )制度的變化，人民的生活方式、社會(huì )交往方式也發(fā)生了很大變化。1956年初，三大改造基本完成，大規模經(jīng)濟建設已開(kāi)始，黨中央提出讓知識分子在社會(huì )主義建設中發(fā)揮出更大作用。
�、谔岢觯�1956年4月，毛澤東在中共中央政治局擴大會(huì )議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭鳴”。他還強調“百花齊放”“百家爭鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(cháng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。
了解貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀作品
�、傥膶W(xué)作品：老舍的話(huà)劇《茶館》、郭沫若的歷史劇《蔡文姬》、楊沫的長(cháng)篇小說(shuō)《青春之歌》等。
�、谒囆g(shù)作品：1959年被電影界稱(chēng)之為“難忘的1959年”。優(yōu)秀電影有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。
“國運興衰，系于教育”
�、偃嗣窠逃慕ⅲ�1949年底，第一次全國教育工作會(huì )議召開(kāi)，會(huì )議決定“以老解放區新教育經(jīng)驗為基礎，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”來(lái)建立人民教育事業(yè)。
�、谛轮袊慕逃结槪何覀兊慕逃结�，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。
�、蹆煞N教育制度：全日制學(xué)校教育制度和半工半讀的學(xué)校教育制度。
了解改革開(kāi)放新時(shí)期提出的“三個(gè)面向”、頒布《義務(wù)教育法》和提出“科教興國”戰略的重要史實(shí)
“三個(gè)面向”：1983年，鄧小平在視察北京景山中學(xué)時(shí)提出“三個(gè)面向”：教育要面向現代化，面向世界，面向未來(lái)。成為新時(shí)期教育事業(yè)發(fā)展的指導方針。
《義務(wù)教育法》：1986年，制定并頒布了《義務(wù)教育法》，大力普及九年制義務(wù)教育。到20世紀末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。
“科教興國”：在實(shí)行改革開(kāi)放的同時(shí)，鄧小平提出教育應優(yōu)先發(fā)展的思想，國家制定了一系列政策方針，把發(fā)展科技和教育放在現代化建設的首位，大量增加教育投入，實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰略。
西方人文精神的起源及其發(fā)展
西方人文精神的起源
智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”。他的思想樹(shù)立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的本質(zhì)。在社會(huì )道德方面，每個(gè)人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。
蘇格拉底：倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
文藝復興和宗教改革時(shí)期的人文主義
但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》
理解文藝復興時(shí)期人文主義的含義
文藝復興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實(shí)生活的創(chuàng )造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴。
理解宗教改革的影響
在宗教改革運動(dòng)的影響下，千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾開(kāi)始打破對羅馬教會(huì )的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
歐洲啟蒙運動(dòng)
了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀(guān)點(diǎn)及其代表作
孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎。
A反對君主專(zhuān)制，提出了三權分立學(xué)說(shuō)，主張權力的“制約與平衡”。
B認為法律應當是理性的體現。
伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。
A猛烈抨擊天主教會(huì )，號召人們粉碎教會(huì )這個(gè)邪惡勢力。
B反對君主專(zhuān)制，倡導君主立憲制度。
C提倡“天賦人權”，認為人生來(lái)就是平等和自由的。
D主張在法律面前人人平等。
盧梭：代表作有《社會(huì )契約論》。
A提倡“社會(huì )契約論”
B倡導“天賦人權”和“人民主權”思想。
C認為人類(lèi)不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
康德：是德意志著(zhù)名的哲學(xué)家，著(zhù)有《純粹理性批判》等著(zhù)作，對啟蒙運動(dòng)作了經(jīng)典的總結。
A認為啟蒙運動(dòng)的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷。
B強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。
C相信主權屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權利。
D堅持人要自律，不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由；自由和平等只能在法律范圍之內。
探討啟蒙運動(dòng)的重要影響
A法國啟蒙思想家主張用理性取代專(zhuān)制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì )；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚了人文精神。
B啟蒙運動(dòng)是一次空前的思想解放運動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著(zhù)歐洲的封建專(zhuān)制統治。
C在啟蒙運動(dòng)的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專(zhuān)制王權，建立了資產(chǎn)階級統治，傳播了自由和平等思想。
D啟蒙運動(dòng)的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。
E啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。