為什么常說(shuō)秦漢時(shí)期

　　秦漢時(shí)期是中國秦漢兩朝大一統時(shí)期的合稱(chēng)。秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)大統一時(shí)期。也是統一多民族國家的奠基時(shí)期。“秦漢”連說(shuō)語(yǔ)言習慣的形成，很可能與秦漢制度的連續關(guān)系有關(guān)。這一政治史、法制史現象，史家總結為“漢承秦制”。

　　1常說(shuō)秦漢時(shí)期的原因

　　秦漢時(shí)期建立和完善了封建專(zhuān)制主義中央集權制，以及諸如建立郡縣制等一系列有利于統一的措施，一直為后世帝王的專(zhuān)制所效法。所以，一般簡(jiǎn)稱(chēng)為“秦漢”。

　　秦漢時(shí)期建立和完善了封建專(zhuān)制主義中央集權制，以及諸如建立郡縣制等一系列有利于統一的 措施，一直為后世帝王的專(zhuān)制所效法。

　　這一時(shí)期，社會(huì )經(jīng)濟有較大發(fā)展，西漢出現了文景之治的盛世。漢武帝后，在與西域及相鄰的中亞諸國的交往中，開(kāi)通了舉世聞名的絲綢之路。秦漢時(shí)期也是中國文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)較發(fā)達的時(shí)代。

　　司馬遷的《史記》，張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀，以及數學(xué)的《九章算術(shù)》，醫學(xué)方面的《黃帝內經(jīng)》等，均對后世有重大影響。蔡倫的造紙術(shù)，則被譽(yù)為中國的四大發(fā)明之一。這個(gè)階段，佛教由印度傳入中國，道教則從本土源起。漢朝各種制度基本沿襲秦朝而有所增益,但在施政方面則以秦朝速亡為鑒,力求在穩定中求發(fā)展。

　　2秦漢時(shí)期文化繁榮的原因

　　1、秦漢時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟的進(jìn)步是秦漢文化發(fā)展的物質(zhì)基礎，促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的許多科技成就既是秦漢文化發(fā)展的表現，又是秦漢經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力。

　　2、秦漢形成統一帝國，政治統一，促進(jìn)各地人民生產(chǎn)生活交流，為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng )造了條件。

　　3、強有力的政府也促進(jìn)秦漢文化的發(fā)展。秦始皇統一文字，西漢武帝以后大興儒學(xué)教育，鼓勵對外交流，東漢明帝求佛法等政策措施都有利于文化的發(fā)展。

　　4、當然封建政府出于維護封建統治的需要而采取的一些措施，也會(huì )對科學(xué)文化發(fā)展有不利作用，如秦始皇焚書(shū)坑儒等。但總體看來(lái)，秦漢統一帝國政府的存在促進(jìn)了科技文化的發(fā)展。

　　5、民族交流的增多也有利于文化的進(jìn)步。外來(lái)文明的傳入也促進(jìn)了秦漢文化的發(fā)展。

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