高二政治知識點(diǎn)：哲學(xué)常識第二課原理及應用

哲學(xué)常識第二課原理及應用

　　一、原理回放

　　*1、事物是普遍聯(lián)系的

　　內容：一切事物都處在相互聯(lián)系之中，世界上根本沒(méi)有不依賴(lài)于周?chē)�其他事物而孤立存在的事物。沒(méi)有聯(lián)系，就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。

　　方法論：要求我們必須堅持和學(xué)會(huì )用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題。反對割裂事物之間的聯(lián)系，反對用孤立的、片面的觀(guān)點(diǎn)來(lái)認識和處理問(wèn)題。

　　2、聯(lián)系的客觀(guān)性

　　內容：聯(lián)系不以人們的意志為轉移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的。

　　方法論：要求我們承認聯(lián)系，尊重聯(lián)系的客觀(guān)性，根據固有聯(lián)系去建設新的具體關(guān)系。

　　3、原因與結果的關(guān)系

　　內容：任何現象都會(huì )引起其他現象的產(chǎn)生，任何現象的產(chǎn)生都是由其他現象引起的。這種引起與被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。

　　方法論：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性，是人們正確認識事物、科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預見(jiàn)性。

　　*4、整體與部分的辯證關(guān)系（注意：整體與部分的區別與聯(lián)系）

　　內容：一切事物都是由各個(gè)局部構成的有機聯(lián)系的整體，局部離不開(kāi)整體，全局高于局部，兩者相互依賴(lài)、相互影響，不可分割。

　　方法論：要求我們辦事情要從整體著(zhù)眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

　　5、物質(zhì)和運動(dòng)的辯證關(guān)系

　　內容：物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì)，運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)，物質(zhì)是運動(dòng)的主體。物質(zhì)和運動(dòng)密切聯(lián)系，不可分割。離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)犯唯心主義，離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)犯形而上學(xué)。

　　方法論：要求我們要善于在運動(dòng)中把握事物，不能靜止地看問(wèn)題，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移。

　　6、運動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

　　內容：運動(dòng)是無(wú)條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一。

　　方法論：要求我們既要用運動(dòng)變化發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對靜止的存在。

　　*7、事物是變化發(fā)展的

　　內容：世界上的一切事物都處在永不停息的運動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

　　方法論：要求我們必須堅持和學(xué)會(huì )用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理實(shí)際問(wèn)題。首先把世界上的事物看成是一個(gè)變化發(fā)展著(zhù)的過(guò)程，其次要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位。再次要有創(chuàng )新精神、促進(jìn)新事物成長(cháng)。

　　8、物質(zhì)的運動(dòng)是有規律的

　　內容：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都在運動(dòng)著(zhù)，但事物的運動(dòng)不是雜亂無(wú)章，而是有自身固有的規律。自然界、人類(lèi)社會(huì )和人類(lèi)思維的運動(dòng)、變化和發(fā)展，都有各自的規律，世界上一切事物的運動(dòng)都是有規律的。

　　方法論：要求我們承認客觀(guān)事物的運動(dòng)是有規律的，在事物的運動(dòng)中把握規律。

　　9、規律的客觀(guān)性（唯物論）

　　內容：規律的客觀(guān)性包含三層意思：第一，規律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移；第二，規律既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅；第三，集中表現為它的不可抗拒性。

　　方法論：要求我們承認規律的客觀(guān)性，尊重客觀(guān)規律，按規律辦事，做到實(shí)事求是。

　　二、原理應用

　　例1：江澤民總書(shū)記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì )上指出："要促進(jìn)人和自然的協(xié)調與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅持實(shí)施可持續發(fā)展戰略，正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設施和社會(huì )的福利設施。"

　　請運用唯物辯證法的有關(guān)知識，說(shuō)明為什么要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系？

　　答：（1）唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機整體。這一原理要求我們必須用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)認識和處理問(wèn)題。

　�。�2）經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境之間存在著(zhù)相互影響、相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展要依靠一定的人口，而人口過(guò)多，又會(huì )阻礙經(jīng)濟的發(fā)展和威脅人類(lèi)的生存。環(huán)境惡化，資源的浪費乃至枯竭，必然會(huì )阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

　�。�3）正確處理它們之間的關(guān)系，就要控制人口過(guò)快增長(cháng)，自覺(jué)保護環(huán)境，合理利用資源，使之向良性循環(huán)的方向發(fā)展。否則，不僅會(huì )影響當前的發(fā)展，而且會(huì )殃及后代，禍及子孫。

　　例2：中共中央2001年頒布了《公民道德建設實(shí)施綱要》，從綱要的內容看，作為公民道德建設，它由以為人民服務(wù)為核心的集體主義教育，以"五愛(ài)"為主的杜會(huì )主義教育，以及社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德等部分組成。從實(shí)施的具體措施看，公民的道德建設由家庭教育、學(xué)校教育、單位教育和社會(huì )教育組成，它們互相銜接、相互配合。同時(shí)，公民道德建設離不開(kāi)法制與社會(huì )規章制度的支持和保障。公民道德建設是社會(huì )主義現代化建設所不可缺少的重要組成部分。公民道德重在建設。從總體部署看，一定要常抓不懈，一以貫之。在整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟建設過(guò)程中，哪個(gè)時(shí)期忽視了這一工作，我們的整個(gè)事業(yè)就要遭受損失。

　　    請運用唯物辯證法的有關(guān)哲理加工分析。

　　答：（1）上述論述主要體現了唯物辯證法中整體和部分的聯(lián)系以及聯(lián)系的客觀(guān)性觀(guān)點(diǎn)。整體與部分相互依賴(lài)，相互影響，相互作用，整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì )影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。反之，部分也制約著(zhù)整體，部分的優(yōu)劣變化影響到整體的優(yōu)劣變化，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì )對整體的性能狀態(tài)起決定作用。整體和部分的聯(lián)系是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉移的。

　�。�2）①材料中，公民道德建設中"五個(gè)組成部分"、"四個(gè)具體措施"是公民道德建設的構成要素和組成部分，它們互相銜接、互相配合，缺一不可。只有這樣才能使公民道德建設落到實(shí)處，收到實(shí)效，缺少哪一部分都會(huì )給公民道德建設造成損失。這就體現了部分對整體的制約和影響作用以及部分和整體聯(lián)系的客觀(guān)性。②"公民道德建設"、"法制和社會(huì )規章制度的建設是社會(huì )主義現代化建設不可缺少的重要組成部分"體現了部分影響整體，整體由部分構成的觀(guān)點(diǎn)。③公民道德建設要"常抓不懈"、"哪個(gè)時(shí)期忽視這一工作，我們的整個(gè)事業(yè)就要遭受損失"，這從縱向上揭示了整體和部分的相互依賴(lài)、相互影響、相互作用的關(guān)系。

　　例3:2001年7月1日，是中國共產(chǎn)黨成立八十周年紀念日。八十年前中國共產(chǎn)黨誕生之時(shí)，只有五十多個(gè)黨員，力量十分弱小。國內外反動(dòng)勢力曾經(jīng)千方百計地扼殺中國共產(chǎn)黨，在革命處于低潮的時(shí)候，一些意志不堅定者紛紛脫黨甚至叛變投敵。黨在成立后的相當長(cháng)的時(shí)期內，走了曲折的道路。但中國共產(chǎn)黨并沒(méi)有垮掉，相反，它越來(lái)越強大。八十年后的今天，中國共產(chǎn)黨已成為在全國執政五十多年，擁有六千四百多萬(wàn)黨員的大黨。

　�。�1）上述事例體現了唯物辯證法的什么哲理？

　�。�2）中國共產(chǎn)黨八十年的歷史給我們什么啟示？

　　答：（1）新事物符合客觀(guān)規律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。任何新事物的成長(cháng)都是一個(gè)由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的發(fā)展過(guò)程。發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。

　�。�2）中國共產(chǎn)黨八十年的歷史啟示我們，必須用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題。第一，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。觀(guān)察一個(gè)事物不但要了解它的過(guò)去，觀(guān)察它的現狀，還要預測它的未來(lái)。第二，要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位。要學(xué)會(huì )通觀(guān)事物的過(guò)去、現在和未來(lái)，學(xué)會(huì )照應事物發(fā)展過(guò)程的各個(gè)階段，立足今天，面向未來(lái)。第三，要有創(chuàng )新精神，促進(jìn)新事物的成長(cháng)�？创�事物和分析問(wèn)題要有創(chuàng )新精神，站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，去促進(jìn)舊事物的滅亡、新事物的成長(cháng)和壯大，實(shí)現事物的發(fā)展。