統編版2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講文學(xué)類(lèi)文本閱讀知識清單（一）(3)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2024-12-25 19:56:22
為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。
2.文學(xué)常識
魔幻現實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現實(shí)，運用荒誕派的手法，將拉美的現實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫(xiě)得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現代派文學(xué)的影響，又有獨特的印第安文化，其中的傳說(shuō)、神話(huà)、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。
代表人物：馬爾克斯。
原則：變現實(shí)為幻想而不失其真。
特點(diǎn)：（1）彌漫著(zhù)濃重而強烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運用外來(lái)文化，并且結合本民族的習俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì )貫通。
3.寫(xiě)作背景
馬爾克斯從小受外祖母神話(huà)故事的影響，這為他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無(wú)不植根于拉丁美洲民族的土壤上，馬爾克斯在創(chuàng )作中又采用了阿拉伯神話(huà)故事和印第安民間傳說(shuō)的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風(fēng)格。他善于把現實(shí)主義的場(chǎng)面、情節和完全出于虛構的幻想情景有機融為一體，通過(guò)光怪陸離的魔幻世界的折射，表現活生生的社會(huì )現實(shí)。
從1830年至19世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。該書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等都寫(xiě)得淋漓盡致。
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第二單元
《記念劉和珍君》
1.作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881-1936) ,中國現代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名,發(fā)表中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人且記》。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》,是中國現代文學(xué)史上杰出的作品之一。小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集：《朝花夕拾》；散文詩(shī)集：《野草》；雜文集：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《南腔北調集》等。他的作品是一部記錄著(zhù)對黑暗的憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄，其中小說(shuō)《祝�！�、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。
2.文學(xué)常識
它是一篇散文，悼念劉和珍的文章。但它又不是一般的悼念文章，而是歌頌“為了中國而死的中國青年”的悲壯戰歌，是討伐帝國主義者及其走狗的戰斗檄文，也是鼓舞青年奮勇斗爭的革命號角。
3.寫(xiě)作背景
《記念劉和珍君》一文，寫(xiě)于一九二六年四月一日，最初發(fā)表在一九二六年四月十二日《語(yǔ)絲》周刊第七十四期上，后由作者編入《華蓋集續編》。1926年3月18日，為抗議日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛(ài)國學(xué)生五千余人集會(huì )在天安前游行示威，會(huì )后結隊赴段祺瑞執政府請愿。女師大師生是由學(xué)生會(huì )組織上街的，領(lǐng)隊的就是年僅22歲的學(xué)生自治會(huì )主席劉和珍。行進(jìn)在隊伍前面的還有張靜淑、暢德群等，都高舉著(zhù)紙旗，呼喊著(zhù)口號。當來(lái)到鐵獅子胡同附近時(shí)，段祺瑞執政府命令衛隊向隊伍開(kāi)槍射擊，并用大刀、鐵棍亂砍猛打。打死打傷200余人，劉和珍走在前頭，首當其沖，中彈倒下。張靜淑和楊德群先后前去攙扶，也相繼中彈。這就是震驚中外的“三一八”慘案。慘案發(fā)生的當天，魯迅先生就寫(xiě)了《無(wú)花的薔薇之二》，稱(chēng)這一天是“民國以來(lái)最黑暗的一天”；此后在《死地》《空談》等文中，連續猛烈地抨擊了中外反動(dòng)派“誘殺”青年的“禽獸”行為，揭穿“流言家”的謊言，哀悼和歌頌愛(ài)國青年。1926年4月1日，魯迅先生再次寫(xiě)下了憂(yōu)憤深廣、感情濃郁的敘事性悼念雜文《記念劉和珍君》。
《為了忘卻的紀念》
1.作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
主要作品：小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集：《朝花夕拾》；散文詩(shī)集：《野草》；雜文集：《南腔北調集》、《墳》、《熱風(fēng)》等
2.社會(huì )背景
課文所寫(xiě)事件，發(fā)生第二次國內革命戰爭時(shí)期。國民黨反動(dòng)派為了配合反革命的軍事"圍剿"，他們一方面利用反動(dòng)文人對抗革命文藝運動(dòng)，一方面采取查禁書(shū)刊，封書(shū)店，逮捕、暗殺左翼作家等法西斯文化專(zhuān)制主義手段"圍剿"左翼文學(xué)。
1931年1月11日，柔石、白莽等左聯(lián)的五位青年作家被捕。同年2月7日被秘密槍殺于上海龍華的特務(wù)機關(guān)淞滬警備司令部，大批左聯(lián)作家被通緝，魯迅也時(shí)刻面臨被捕的危險境地，但他絲毫不畏反動(dòng)派的屠刀和淫威。
在聞知柔石、白莽等左聯(lián)的五位青年遇難的消息后，魯迅發(fā)表《中國無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)和前驅的血》《黑暗中國的文藝界的現狀》等強烈抗議和揭露反動(dòng)派的罪行。在烈士遇難兩周年的日子，1933年2月7-8日，魯迅帶著(zhù)無(wú)限的悲憤寫(xiě)下此文。
3.相關(guān)知識
“中國左翼作家聯(lián)盟”
中國左翼作家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱(chēng)左聯(lián)，是中國共產(chǎn)黨于20世紀30年代在中國上海領(lǐng)導創(chuàng )建的一個(gè)文學(xué)組織，目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅。
“左聯(lián)五烈士”
1931年2月7日，左聯(lián)作家有柔石、胡也頻、殷夫、馮鏗及尚未加入左聯(lián)的李偉森與其他18位共產(chǎn)黨員，被國民黨秘密殺害于上海龍華。犧牲的這5位年輕作家，史稱(chēng)“左聯(lián)五烈士”。“左聯(lián)五烈士”就義后，左聯(lián)即刻發(fā)表了抗議和宣言，指斥國民黨暴行，國內外進(jìn)步力量也聲討這一暴行。
《包身工》
1.作者簡(jiǎn)介
夏衍（1900-1995),浙江杭州人。劇作家。原名沈乃熙，字端軒，筆名沈端先。
1920年留學(xué)日本。1927年回國后參加中國共產(chǎn)黨。后參加組織藝術(shù)劇社，籌建左聯(lián)、左翼劇聯(lián)，主編過(guò)《藝術(shù)》《沙侖》等刊物，為左翼文藝運動(dòng)主要領(lǐng)導者之一。1932年任明星電影公司編劇顧問(wèn)，后任左翼電影小組組。1934年起創(chuàng )作話(huà)劇，有劇本《賽金花》《秋瑾傳》《上海屋檐下》和報告文學(xué)《包身工》�？箲鸨l(fā)后，主編《救亡日報《華商報》《南僑日報》，寫(xiě)有大量散文、政論、隨筆以及劇本《心防》《法西斯細菌》。建國后歷任中共上海市委宣傳部部長(cháng)、國務(wù)院文化部副部長(cháng)、中國文聯(lián)副主席、中國影協(xié)主席、中國作協(xié)顧問(wèn)等職，創(chuàng )作了《祝�！贰陡锩彝ァ贰读旨忆佔印返入娪皠”�，以及回憶錄《懶尋舊夢(mèng)錄》。
所作劇本觸及各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階層的社會(huì )生活，語(yǔ)言清新自然。在話(huà)劇、電影劇本和電影理論研究方面都有重要成就。
2.文學(xué)常識
報告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類(lèi)，是文藝通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)、采訪(fǎng)報告等的總稱(chēng)，是文學(xué)創(chuàng )作中的“輕騎兵”。題材，可以寫(xiě)人，可以寫(xiě)事，也可以寫(xiě)問(wèn)題。特點(diǎn)是新聞性、文學(xué)性、真實(shí)性。它的新聞性表現為嚴格的真實(shí)性、報導的時(shí)間性以及內容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象生動(dòng)，報告文學(xué)與新聞報道有密切關(guān)系,但又有所區別。相同點(diǎn)是都以真人真事為寫(xiě)作對象。區別在于:其一,新聞通訊依附于某一事件,是以事帶人;而報告文學(xué)是以人帶事,事是背景。其二,報告文學(xué)有更多的文學(xué)色彩,十分注意形象的刻畫(huà)與細節描寫(xiě),強調在真人真事的基礎上注意文學(xué)手法的運用。
3.相關(guān)背景
文章反映的是國民黨統治區的黑暗現實(shí)。當時(shí)中國農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經(jīng)濟侵略下日益衰敗,加上地主的剝削,農民生活極為困苦�？拷虾５奶K北地區,每年都有大批無(wú)法生活的農家女孩子被誘騙到上海來(lái)做包身工。隨著(zhù)日本帝國主義侵略的步步深入,我國人民的抗日情緒不斷高漲,上海工人運動(dòng)十分活躍。日本資本家為避免罷工的威脅,就更大規模地雇用包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。
4.了解“包身工制度”
包身工是舊中國工廠(chǎng)中實(shí)行的一種定期賣(mài)身的雇傭制度。首先實(shí)行于日商在華的紗廠(chǎng)，是資本主義和封建主義相結合的殘酷的奴役制度。包身工一般多為農村來(lái)的女童工。包工頭給予她們的父母或保人極少的“包身費”，訂立包身契約。包身期間，包身工沒(méi)有人身自由，一切聽(tīng)命于包工頭，不準回家，不準到其他廠(chǎng)家勞動(dòng)，全部工資歸包工頭所有。包工頭僅提供極差的食宿條件，她們卻要承受長(cháng)年累月的高強度勞動(dòng)，有了疾病也得不到及時(shí)救治，不少人被折磨致死。中華人民共和國成立后，廢除了包身工制度。
《荷花淀》
1.作者簡(jiǎn)介
孫犁(1913-2002)，原名孫樹(shù)勛，河北安平人，現代著(zhù)名作家，“孫犁”是于1938年開(kāi)始使用的筆名。“七七事變”前夕，曾在白洋淀當過(guò)小學(xué)教師。全民族抗戰爆發(fā)后，在晉察冀根據地從事革命文化工作。中華人民共和國成立后，在天津日報社工作，并堅持寫(xiě)作。
2.文學(xué)常識
第一，以革命現實(shí)主義為根基，糅進(jìn)浪漫主義情調；
第二，孫犁的作品散發(fā)著(zhù)濃郁的泥土的芳香，激蕩著(zhù)作者對故鄉的愛(ài)；
第三，孫犁特別擅長(cháng)描寫(xiě)農村的青年女性，不僅有一種描寫(xiě)她們的美麗容貌的獨到能力，而且更具有深入她們細膩、復雜的感情世界，從她們命運的變化中反映時(shí)代風(fēng)云變幻的過(guò)硬本領(lǐng)。
孫犁的作品顯示出作家成熟的獨特的藝術(shù)風(fēng)格：淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息完美統。這一獨特風(fēng)格對當代文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，形成了一個(gè)數量相當可觀(guān)的作家群，被當代文壇譽(yù)為“白洋淀派”。由于他這一獨特的藝術(shù)風(fēng)格，他的小說(shuō)又被稱(chēng)為“詩(shī)體小說(shuō)”。
3.了解“荷花淀派”
以孫犁為代表的一個(gè)當代文學(xué)的流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》。
《荷花淀》以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格，洋溢著(zhù)詩(shī)情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著(zhù)力追求詩(shī)情畫(huà)意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉的清新氣息。在創(chuàng )作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉泥土，帶著(zhù)自然的清新純樸，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，被稱(chēng)之為“荷花淀”派。
4.相關(guān)背景
本文寫(xiě)于1945年春,當時(shí)抗日戰爭已經(jīng)進(jìn)入最后階段。共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日武裝力量正在不斷發(fā)展壯大,抗日根據地也在不斷擴大。在這場(chǎng)偉大的民族解放戰爭中,根據地的廣大群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和教育下,同仇敵愾,奮起抗敵,表現了艱苦卓絕的斗爭精神和大無(wú)畏的英雄氣概,為保衛祖國、維護民族的獨立與尊嚴,建立了不可磨滅的功績(jì)�！逗苫ǖ怼肪褪窃谶@樣的背景下,以冀中抗日根據地人民的斗爭生活為題材,經(jīng)過(guò)精心構思譜寫(xiě)出的一曲愛(ài)國主義精神和革命樂(lè )觀(guān)主義精神的贊歌。
《小二黑結婚（節選）》
1.作者簡(jiǎn)介
趙樹(shù)理（1906-1970），原名趙樹(shù)禮，山西沁水人，現代小說(shuō)家、人民藝術(shù)家，“山藥蛋派”文學(xué)創(chuàng )始人。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命，解放后相繼在《工人日報》《說(shuō)說(shuō)唱唱》《曲藝》《人民文學(xué)》等刊物工作。他的小說(shuō)多以華北農村為背景，反映農村社會(huì )的變遷和存在其間的矛盾斗爭，以質(zhì)樸、生動(dòng)的筆觸塑造農村各式人物的形象，個(gè)性鮮明，影響深遠，代表作有《小二黑結婚》《李有才板話(huà)》《李家莊的變遷》《三里灣》等。
2.文學(xué)常識
山藥蛋派
“山藥蛋派”是形成于二十世紀50年代至60年代中期，以趙樹(shù)理為代表的中國當代小說(shuō)流派，又稱(chēng)為“火花派”“山西派”或“趙樹(shù)理派”，主要成員馬烽、西戎、李束為、孫謙和胡正等都是山西農村土生土長(cháng)的作家，有著(zhù)豐富的農村生活體驗，其作品最初大都發(fā)表在山西文藝刊物《火花》上。“山藥蛋派”作家的創(chuàng )作動(dòng)機大多是為了解決某種現實(shí)問(wèn)題，因而又有“問(wèn)題小說(shuō)”之稱(chēng)。
3.相關(guān)背景
本文1945年10月發(fā)表于《新文化》創(chuàng )刊號。作者的創(chuàng )作靈感源自一起真實(shí)的案件：1943年，解放區兩名年輕人因自由戀愛(ài)被幾個(gè)把持村政權的壞人迫害致死，雖經(jīng)縣政府幾番偵訊，案情大白，依法懲辦了兇手，但村里人都不支持兩人的自由戀愛(ài)，反而認為打死固然不該，但教訓教訓他們則是理所應當的。當時(shí)根據地剛剛頒布《妨礙婚姻治罪法》，趙樹(shù)理認為，青年人的婚戀自由應當得到支持和保護，為了解決這個(gè)普遍存在的社會(huì )問(wèn)題，提高人民群眾的思想覺(jué)悟，他決定以此為原型進(jìn)行創(chuàng )作，當年 5 月便寫(xiě)出了這篇小說(shuō)《小二黑結婚》。