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　　三綱五常

　　“三綱“：封建時(shí)代的一種道德規范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”；

　　“五常”“：即仁、義、禮、智、信，是指“人”作為社會(huì )中的獨立個(gè)體，為了自身的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。

　　“三從四德”：三從：幼從父、嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工）；

　　輩分

　　伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(cháng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱(chēng)，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

　　孝悌：孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長(cháng)要敬重、順從�？鬃臃浅Ｖ匾曅�悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。

　　古代位次

　　座次：古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，右丞相比左丞相大；“左遷”即表示貶官�！读�頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節活動(dòng)是南向為尊�；实劬蹠�(huì )群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫做“南面”，稱(chēng)臣叫做“北面”。室東西長(cháng)而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西�！而欓T(mén)宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。

　　席次：古代宴會(huì )席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門(mén)，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。

　　虛左：古代座次以左為尊，空著(zhù)左邊的位置以待賓客稱(chēng)“虛左”�！缎帕昃�竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì )賓客。坐定，公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生。”足見(jiàn)信陵君對侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。

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