《中國文化經(jīng)典研讀》文學(xué)常識總結
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )資源 2023-04-25 16:43:21
中國古代的典籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷認可的“正史”、“野史筆記”及其他史書(shū)。子部是指經(jīng)、史之外的專(zhuān)門(mén)著(zhù)作。集部包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書(shū)籍，以詩(shī)文為主。
1、經(jīng)：四書(shū)五經(jīng)——《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”，《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”�！洞髮W(xué)》和《中庸》本來(lái)是《禮記》中兩篇。到宋朝時(shí)有“十三經(jīng)”的說(shuō)法，它包括《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。
2、史：“二十四史”是指自從《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》直到《明史》的二十四部紀傳體史書(shū)，這些史書(shū)通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書(shū)《資治通鑒》、唐代劉知幾所著(zhù)的我國第一部史學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)《史通》等也有很大影響。
3、子：囊括了經(jīng)史之外的專(zhuān)門(mén)著(zhù)作，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。類(lèi)別包括儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術(shù)數、藝術(shù)、譜錄、雜家、類(lèi)書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等14類(lèi)。
4、集：收錄個(gè)人作品的稱(chēng)為“別集”，如白居易的《白氏長(cháng)慶集》、歐陽(yáng)修的《歐陽(yáng)文忠公文集》。收錄眾人作品的則稱(chēng)為“總集”。我國現存最早的詩(shī)文總集是梁朝蕭統編的《文選》�！度莆摹�、《全唐詩(shī)》也是比較著(zhù)名的總集。
5、六藝：即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》和《春秋》。由于《樂(lè )經(jīng)》不傳，于是又變?yōu)椤段褰?jīng)》。
6、《四庫全書(shū)》是中國歷史上規模最大的叢書(shū)，編纂開(kāi)始于清代乾隆年間，歷時(shí)15年，全書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
7、《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行語(yǔ)錄的儒家經(jīng)典著(zhù)作�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，編撰了我國第一部編年體史書(shū)《春秋》�？鬃訌娬{“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)。
8、《孟子》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，集中地體現了孟子的思想。孟子，名軻，字子輿，戰國時(shí)期魯國人，被尊稱(chēng)為“亞圣”。孟軻是繼孔子之后先秦儒家學(xué)派的又一代表人物。
9、《老子》反映的是道家的思想。春秋時(shí)期老子在《周易》的基礎上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切順其自然，“無(wú)為而治”。戰國時(shí)期的莊周是繼老子之后的又一重要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
10、《尚書(shū)》是我國最早的歷史文集，是研究商周時(shí)代社會(huì )政治的原始資料。
11、《春秋》開(kāi)啟了私人著(zhù)史的先例，它是我國第一部編年史，因其言辭隱晦、表達簡(jiǎn)約，許多學(xué)者為其著(zhù)文詮釋?zhuān)渲凶钪?zhù)名的為《春秋》三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
12、春秋筆法也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標準，是非分明而又簡(jiǎn)約，含蓄地表明對歷史人物與事件的道德評判，以達到征實(shí)和勸懲的目的。
13、《壇經(jīng)》是佛教史上漢人高僧所著(zhù)唯一被尊為“經(jīng)”的著(zhù)作，它記錄的是唐朝禪宗慧能得法及傳播教化的事跡，由其弟子法海集錄。
14、《求諫》選自《貞觀(guān)政要》，這是一部記載李世民政績(jì)及君臣論政的歷史著(zhù)作，全書(shū)40篇，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著(zhù)。
15、《明夷待訪(fǎng)錄》是中國明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟蒙思想名著(zhù)，明夷得名于《周易》，該書(shū)尖銳地抨擊封建君主專(zhuān)制制度，主張“以天下為主，君為客”。與顧炎武、王夫之并稱(chēng)明末清初三大思想家(或清初三大儒)，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽(yù)。
16、《朱子語(yǔ)類(lèi)》是朱熹和弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編。朱熹，字元晦，號晦庵，南宋理學(xué)家、教育家。朱熹是理學(xué)的集大成者，是中國封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一，其學(xué)術(shù)思想在元明清三代一直是統治階級的官方哲學(xué)，其主要主張為“格盡人欲，復盡天理”。