意識的能動(dòng)作用原理及方法論

　　意識的能動(dòng)作用一般指主觀(guān)能動(dòng)性，主觀(guān)能動(dòng)性是一個(gè)哲學(xué)概念，指人的主觀(guān)意識和實(shí)踐活動(dòng)對于客觀(guān)世界的能動(dòng)作用。意識的能動(dòng)作用原理是：人能夠能動(dòng)地認識世界，人能夠能動(dòng)地改造世界。

　　1意識的能動(dòng)性原理

　　意識能動(dòng)性是人類(lèi)自覺(jué)能動(dòng)性的一個(gè)方面。指人的意識能動(dòng)地反映物質(zhì)又通過(guò)實(shí)踐反作用于物質(zhì)。是人的感覺(jué)、思維（理性）、情緒、意志等能動(dòng)性的統稱(chēng)。通常主要指人的認識能動(dòng)性。

　　人的認識是人腦對客觀(guān)事物的反映，但這種反映不是靜觀(guān)的、照相式的、消極被動(dòng)的，而是一種積極的、主動(dòng)的、自覺(jué)的活動(dòng)。辯證唯物主義認為，人的認識的感性形式和理性形式都是能動(dòng)的。

　　人能夠能動(dòng)地認識世界

　　意識活動(dòng)具有目的性和計劃性。人們在反映客觀(guān)世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機，在實(shí)施行動(dòng)之前還要預先制定藍圖、目標、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)等，表面看起來(lái)似乎有某種預定的目標和計劃，其實(shí)不然。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性。意識對客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀(guān)世界有什么就反映什么。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過(guò)去、推測未來(lái)，能夠創(chuàng )造一個(gè)理想的或幻想的世界。

　　人能夠能動(dòng)地改造世界

　　意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識中的東西變成現實(shí)的東西，創(chuàng )造出沒(méi)有人的參與永遠也不可能出現的東西。動(dòng)物沒(méi)有自覺(jué)的意識，不懂得自己活動(dòng)的意義，不能把握事物的本質(zhì)。因而，它們既不能認識世界、也不能改造世界。意識對人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。意識活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對生理過(guò)程有著(zhù)能動(dòng)的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì )使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。

　　規律的客觀(guān)性與人的主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系

　　尊重客觀(guān)規律是充分、有效地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提。規律是客觀(guān)的，它是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅。規律的存在和是否發(fā)揮作用都不以人的意志為轉移。規律客觀(guān)性是第一性的，主觀(guān)能動(dòng)性是第二性的。規律客觀(guān)性制約著(zhù)人的主觀(guān)能動(dòng)性。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認識和掌握客觀(guān)規律的必要條件。在客觀(guān)規律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發(fā)生作用的條件和形式利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。認識規律離不開(kāi)人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。同樣，利用規律改造客觀(guān)世界，也離不開(kāi)人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。

　　2意識的能動(dòng)作用方法論

　　一、要樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

　　意識的性質(zhì)不同，其對物質(zhì)的作用有正反兩個(gè)方面，即積極作用和消極作用。正確反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的意識，能夠指導人們有效地展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展;歪曲反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的意識，則會(huì )把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙事物的發(fā)展。

　　二、在認識世界和改造世界的過(guò)程中，必須遵循規律，按照客觀(guān)規律辦事。

　　一旦違背客觀(guān)規律，人們就會(huì )受到規律的懲罰。認識和改造自然界，要尊重自然界的規律;認識和改造社會(huì )，要尊重社會(huì )規律。

　　人們能夠創(chuàng )造歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng )造歷史。正如人們不能自由選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不能自由選擇這一種或那一種社會(huì )形態(tài)。不顧規律和違背規律，只能把事情辦糟。

　　三、要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

　　具體地說(shuō)，它要求人們堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規律，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　承認規律的客觀(guān)性，并不是說(shuō)人在規律面前是無(wú)能為力的。人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認識客觀(guān)規律和規律發(fā)生作用的客觀(guān)條件，并為運用規律改造世界、創(chuàng )造和改變各種物質(zhì)條件，為客觀(guān)規律的作用發(fā)揮開(kāi)辟道路。

　　如在利用自然規律改造自然的過(guò)程中，往往會(huì )遇到物質(zhì)設備、技術(shù)條件和地形氣候等多方面的問(wèn)題和困難，只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能克服前進(jìn)道路上的障礙，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展。

　　要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律有機結合起來(lái)。既要反對否定主觀(guān)能動(dòng)性，把人變成規律的奴隸的消極宿命論，又要反對不顧客觀(guān)規律，夸大意識能動(dòng)作用，冒險蠻干的主觀(guān)主義和唯意志主義。

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