古文化知識點(diǎn)：謚號、廟號、年號

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　　古文化知識：古代的謚號、廟號、年號的歷史由來(lái)及含義

　　謚號：古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定社會(huì )地位的人死去之后，官方根據他生前事跡、道德修養等情況，給予其一個(gè)帶有評判性質(zhì)的稱(chēng)號，也就是謚號，相當于一個(gè)人的蓋棺定論。

　　周朝時(shí)，天子、各國諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；漢朝規定只有生前封侯者有得謚資格；唐朝規定職事官三品以上有得謚資格；一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門(mén)生或故吏所加，稱(chēng)為私謚，與朝廷頒賜的不同根據國學(xué)大師王國維等人的考證，謚號制度的形成，應該起源于西周中期，這種觀(guān)點(diǎn)也得到學(xué)界的廣發(fā)認可。

　　謚號一開(kāi)始只有“美謚”、“平謚”，通常表示后人對先人功績(jì)的懷念“惡謚”的開(kāi)始主要源于周厲王在位期間的倒行逆施死后而被謚為“厲”。

　　并且從此以后，逐步形成了清晰、明確的謚法，孔子、孟子為代表的儒家學(xué)派為了達成將謚法作為以禮教褒貶人物、挽救社會(huì )風(fēng)氣的目的，編寫(xiě)了《謚法解》一書(shū)，這本書(shū)也成為后世謚法施行時(shí)的重要依據。

　　到了天上地下、唯我獨尊的秦始皇統治時(shí)期，他認為這種“子議父、臣議君”的行為大逆不道，因此廢除了謚號；漢朝開(kāi)始又重新興起，并且逐漸規范；明清時(shí)，謚號管理由禮部負責。

　　下面是一些和謚號有關(guān)的趣事：

　　魏明帝曹睿在世時(shí)，就迫不及待的自稱(chēng)為烈祖明皇帝，被后世所嘲笑，按照規矩，謚號只有死后才能獲得。

　　南陳被滅之后，后主陳叔寶被俘虜回了長(cháng)安，于公元604年去世，由于他做皇帝時(shí)候的荒唐表現，被當時(shí)的皇帝楊廣定謚號為“煬”（著(zhù)名的惡謚，昏君的代名詞），楊廣繼承時(shí)的大隋王朝，強盛繁榮、威震四方，到他臨死前，大隋王朝在各路義軍的風(fēng)起云涌下，已經(jīng)是落日余暉，離滅亡不遠了，因此他也被唐朝定了謚號為“煬”,得以與南齊東昏侯、陳后主、金朝海陵王等昏君其名，不知道這位文采絕佳、風(fēng)姿不凡的帝王知道也得了這么個(gè)謚號之后有什么感想。

　　南宋時(shí)，大奸臣秦檜死之后，被朝廷賜予了“忠獻”的美謚、贈予了申王的爵位。開(kāi)禧二年（1206年），宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。算是符合這位大奸臣被千古唾罵、石像還跪在西湖邊風(fēng)波亭中的歷史地位，后來(lái)秦檜的后人到此還和文人袁枚有一副對聯(lián)：“人從宋后羞名檜、我到墳前愧姓秦”，奸臣之名、連累后人，讓人唏噓不已。

　　明朝時(shí)，文壇領(lǐng)袖、內閣首輔李東陽(yáng)臨死前遲遲不肯閉眼，身邊人都很詫異，這時(shí)候他的老同事、另一位名臣楊一清握著(zhù)他的手告訴他朝廷已經(jīng)為他定了“文正”的謚號，聽(tīng)到這個(gè)消息后，李東陽(yáng)激動(dòng)的要跪下來(lái)給楊一清磕頭，可想而知“文正”這一謚號對士大夫來(lái)說(shuō)是多么的珍貴（北宋名臣范仲淹所得謚號為“文正”，從此以后這個(gè)謚號成了文人士大夫畢生最高的追求）。

　　清朝時(shí)期，謚號的擬定具有非常嚴格的標準和流程，曾國藩因為其平定太平天國、推動(dòng)洋務(wù)運動(dòng)等一系列卓越的功績(jì)，死后被定謚號為“文正”（整個(gè)清朝，也只有八個(gè)人獲得）。另一位名臣張之洞知道之后，對其他人說(shuō)，連曾國藩都能得“文正”這樣的謚號，我死后看來(lái)也差不到哪兒去，結果是，他死后只得了個(gè)“文襄”的謚號，別說(shuō)“文正”了，連李鴻章的“文忠”都比他的謚號高十多個(gè)級別�？磥�(lái)人有的時(shí)候自我感覺(jué)還真不能太良好！

　　廟號：指君主死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號，起源于商朝，除了秦始皇時(shí)期，廟號被廢止過(guò)，歷朝歷代都沿用，和謚號最顯著(zhù)的區別是廟號只屬于君主。

　　廟號和謚號的區別，舉幾個(gè)例子，大家就更加清晰了：

　　劉邦，謚號：高皇帝，廟號：太祖。

　　劉徹，謚號：孝武皇帝（為了表示以孝治天下，漢朝皇帝的謚號里通常都加一個(gè)孝字）；廟號：世宗。

　　經(jīng)過(guò)東漢光武帝劉秀的刪減和重新擬定，西漢皇帝里真正有廟號的只有四個(gè)：太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢(xún)�？梢�(jiàn)早期廟號的嚴格。（劉秀，謚號：光武皇帝；廟號：世祖），通常開(kāi)國的才能叫祖。光武帝雖然沒(méi)有改朝換代，但是他這個(gè)皇帝位置并不是祖先給的，而是靠自己打下來(lái)的。

　　廟號早期都是一、兩個(gè)字，并且只有成就突出的帝王才能擁有，到了魏晉南北朝開(kāi)始，隨著(zhù)天下動(dòng)亂、禮樂(lè )敗壞，廟號也跟著(zhù)泛濫了。許多割據一方的小國的創(chuàng )建者都稱(chēng)祖叫宗，如后趙、前秦、西秦、前燕等等。

　　唐朝以前對過(guò)世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號，如漢宣帝、漢明帝，而不稱(chēng)廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長(cháng)，成了各種褒義詞的堆砌，因此改稱(chēng)廟號，如唐太宗、宋太祖等。

　　一般朝代的創(chuàng )立者廟號叫太祖比較普遍，緊接著(zhù)是太宗，后面許多皇帝的廟號相應的也要結合他們在位時(shí)候的表現。

　　明成祖朱棣原先的廟號叫做太宗，在嘉靖皇帝時(shí)候被改為成祖，以此贊揚明成祖開(kāi)創(chuàng )了小宗繼承大統的先河（本來(lái)帝統屬于建文帝一脈）。嘉靖皇帝本人的廟號是世宗，因為他也是藩王宗室繼承大統的開(kāi)創(chuàng )者（明武宗正德皇帝死后無(wú)子，嘉靖皇帝是他的堂弟）。

　　清朝入關(guān)的第一位皇帝是順治，因此他的廟號是世祖；而康熙大帝由于做皇帝時(shí)的成績(jì)太過(guò)出類(lèi)拔萃，廟號被尊為圣祖。

　　年號：和前面的謚號和廟號相比，起源則最晚，是漢武帝時(shí)候創(chuàng )建用來(lái)紀年的一種名號，歷史上第一個(gè)年號叫做建元。

　　此后的皇帝登基，一般會(huì )下詔書(shū)從第一年的年中，或者第二年開(kāi)始改元，并且更換年號。