高考語(yǔ)文復習詩(shī)歌鑒賞基本知識點(diǎn)

　　一、鑒賞手法

　　詩(shī)歌藝術(shù)手法，又叫表達技巧，，包括表達方式、表現方法(表現手法、寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作手法)、修辭手法、篇章結構、語(yǔ)言特色等。

　　(一)表達方式：記敘、描寫(xiě)(虛實(shí)、動(dòng)靜)、議論、抒情等。

　　1、記敘，記敘人物的經(jīng)

　　歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書(shū)憤》)用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀念的往事。與記敘有關(guān)的還有：順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘，敘述角度(第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，注意“移位即變換角度”)。

　　2、描寫(xiě)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)。“江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》)詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著(zhù)身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構成了江上月夜寧靜的美景。 與描寫(xiě)有關(guān)的：寫(xiě)景狀物、鋪陳、渲染、工筆(細描)、白描;描寫(xiě)的角度：常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺(jué)角度;“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度;“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺(jué)角度。包括立足點(diǎn)的變化，如移步換景、定點(diǎn)換景、換點(diǎn)定景等，角度變化，包括俯視、仰視，遠景、近景，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)(感覺(jué))等。

　　3、議論， 對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”(元稹《菊花》)這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。

　　4抒情，表達作者強烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè )等主觀(guān)感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。”(溫廷筠《商山早行》)首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應，寫(xiě)出旅客的辛勞，對句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。 與抒情有關(guān)的：直抒胸臆(直接抒情)、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景(情景交融)、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志。抒情方法從題材和表達方式兩方面加以判斷和區分。如果題材是描寫(xiě)景或物的，就要想到是否是借景抒情或托物言志。表達方式更容易區分，如果是抒情、議論，就是直抒胸臆，如果是描寫(xiě)人、事、景、物，就是寓情于事、借景抒情或托物言志。如蘇庠的《菩薩蠻。宜興作》：“北風(fēng)振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕嵐千萬(wàn)重。 荒陂垂斗柄，直北鄉山近。何必苦言歸，石亭春滿(mǎn)枝。”這首詞的上闕寓情于景。開(kāi)篇兩句寫(xiě)風(fēng)吼云涌、寒溪冰谷的場(chǎng)面，以風(fēng)、云、溪、谷的景物，從聲、色、勢、溫等方面烘托、渲染出凄冷的氣氛。然而三、四兩句，所寫(xiě)的景物和給人的感覺(jué)與上兩句迥然不同：鴻雁伴隨著(zhù)西下的夕陽(yáng)緩緩飛回棲居之地，落日映照下的重重山巒映入眼簾。此景給人以舒徐寧靜的感受。上闕就是這樣寫(xiě)出了風(fēng)卷平野、寒凝大地的景象，以寒流暗示了政壇的險惡，又從鴻雁寄寓了歸心。下闕前三句直抒胸臆，開(kāi)始寫(xiě)北斗星低垂于荒陂，點(diǎn)明方位。丹陽(yáng)在宜興之北，因而說(shuō)“鄉山近”。家鄉既然很近，回去就比較容易，那寫(xiě)出回鄉之思完全順理成章�？墒墙Y拍兩句卻詞意陡轉，說(shuō)不必苦苦地想回鄉，宜興不久將是滿(mǎn)樹(shù)春光。詞人的心意是：政壇既不可涉足，則只有借山而隱;宜興之山亦是大好，又何以必歸丹陽(yáng)?“石亭春滿(mǎn)枝”以景結情，寫(xiě)的是想象之景，是虛寫(xiě)，它在告訴人們：山中未必盡是冬日苦寒，自有春暖花開(kāi)之日;如果心無(wú)所苦，則冬日亦視若春時(shí)。真是語(yǔ)淺情深，意味深長(cháng)，含蓄蘊藉，耐人尋味。

　　(二) 表現手法：起興、比興、襯托、烘托、渲染、對照、用典、點(diǎn)化(化用)、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(先抑后揚、先揚后抑)、正側結合、虛實(shí)結合、動(dòng)靜結合、化動(dòng)為靜(以動(dòng)襯靜)、以小見(jiàn)大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫(huà)龍點(diǎn)睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂(lè )景寫(xiě)哀情、借古諷今、運用典故、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、含蓄蘊藉等。

　　1總論情與景關(guān)系：①“情”、“志”的區別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達出來(lái)的;“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負、情操、品格等，一般都是通過(guò)對物的描寫(xiě)表達出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。 ②“情”、“景”關(guān)系區別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達的感情通過(guò)景物表達出來(lái)。“借景抒情”表達感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”;“寓情于景”、“情景交融”，表達感情時(shí)正面不著(zhù)一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細分析后卻發(fā)現詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

　　2、抒情手法分為直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情(分為借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融)兩種。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫(xiě)景。注意樂(lè )景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。

　　(1)、直接抒情 也稱(chēng)直抒胸臆，是一種不要任何“附著(zhù)物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話(huà)凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。

　　(2)、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。

　�、俳杈笆闱槭亲髡咄ㄟ^(guò)對某種景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。

　�、诮栉锸闱榛蛲形镅灾�(象征)就是作者在對某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對事物的描寫(xiě)和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。

　�、墼⑶橛诰�(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，寫(xiě)景中包含著(zhù)作者對春雨的“喜悅”之情。

　�、芤跃敖Y情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(cháng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫(xiě)山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候。”詩(shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)淫樂(lè )不寫(xiě)敗亡，這種以景結情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。

　　(3)、以樂(lè )景寫(xiě)哀情，屬反襯手法的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表達一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè )景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。

　　3、鋪排：即《詩(shī)經(jīng)》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。

　　4、渲染： 渲染就是通過(guò)對環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強藝術(shù)效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，(杜甫《登高》)首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

　　5、烘托：烘托屬側面描寫(xiě)，原是國畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

　　6、襯托：襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(cháng)恨歌》，寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè )襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“僧敲月下門(mén)”等都是以鬧襯靜。

　　7、化動(dòng)為靜：就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫(xiě)。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě)，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著(zhù)詩(shī)人對大自然的神奇偉大的贊頌。

　　8、動(dòng)靜結合：指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機地結合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩(shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對照，動(dòng)靜相間，相映成趣。

　　9、抑揚，人的反駁，常對要褒的先寫(xiě)其不足，對要貶的先寫(xiě)其長(cháng)處，這種手法就是抑揚。如元曲“沛公，大風(fēng)，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢(mèng)。駕馭英雄，能擒能縱，無(wú)人出彀中。后宮，外宗，險把炎劉并。”先寫(xiě)劉邦的種種神威，臨末才說(shuō)到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》) 這首詩(shī)采用先揚后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

　　10、白描與工筆：白描原是國畫(huà)的一種畫(huà)法，指純用線(xiàn)條勾畫(huà)，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng )作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對事物注重細部，進(jìn)行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。 酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。”采擷生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。

　　11、意象組合：意象組合類(lèi)似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導演為表現影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來(lái)，使之構成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩(shī)歌中的意象組合是作者根據表達的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩(shī)中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”此曲由前三句九個(gè)名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫(huà)面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫(xiě)了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上是意象俱足的佳句。

　　12、曲筆：曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍侯他人的歌女，她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定的，可見(jiàn)真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂(yōu)的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補他們腐朽而空虛的靈魂。

　　13、重章疊句：指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表現手法,如辛棄疾的《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強說(shuō)愁。而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。”上片寫(xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國事報國無(wú)門(mén)的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，在反復詠唱中，即使語(yǔ)言具有音樂(lè )美，又在內容上形成鮮明對比。

　　14、以小見(jiàn)大：指寫(xiě)的是小題材反映的是大問(wèn)題的一種寫(xiě)法。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來(lái)不系船，江春月落正堪眠�？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩(shī)以小見(jiàn)大，通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表現江村寧靜幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調。我們透過(guò)詩(shī)的畫(huà)面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì )生活。

　　15、鋪墊：既以一系列非主要情節做主要情節的準備或高潮到來(lái)前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節的發(fā)展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫(huà)面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng )造氣氛起鋪墊和烘托作用的。

　　16、虛實(shí)：實(shí)寫(xiě)是指對事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě)，虛寫(xiě)是指側面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。虛實(shí)結合，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現實(shí)，一邊是夢(mèng)境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實(shí)相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著(zhù)多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對戰死者及其家人的無(wú)限同情。

　　17、用典：用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”(辛棄疾《永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古》) “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州十里長(cháng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。

　　18、點(diǎn)化：點(diǎn)化也叫化用。它是把前人的詩(shī)文妙句融化為自己的語(yǔ)言的一種創(chuàng )作方法。如王實(shí)甫的《西廂記?長(cháng)亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”就是點(diǎn)化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。毛澤東的《沁園春?雪》中“江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的內容。白居易的《長(cháng)恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”點(diǎn)化了韋應物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩(shī)句的意境。

　　19、倒裝：倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語(yǔ)勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”;最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪橋(頭)忽見(jiàn)”，應為“溪橋路轉，忽見(jiàn)社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來(lái)時(shí)，“忽見(jiàn)”從前歇過(guò)的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿(mǎn)足韻律的需要外，將“忽見(jiàn)”后移也可強調驚喜之情。再如“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”應為“神游故國，應笑我多情，早生華發(fā)”。

　　20、聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

　　21、想象：人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。

　　22、照應：指詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。”(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應了詩(shī)題中的“送”字。

　　23、正側：對描寫(xiě)對象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě);描寫(xiě)對象周?chē)�的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫(xiě)。“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?”(白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”(王昌齡《從軍行》)白詩(shī)第一、二句運用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側面描寫(xiě)戰況，一方面詩(shī)風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態(tài)突現出來(lái)。

　　24、比興：所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開(kāi)頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開(kāi)頭就是運用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

　　25、起興：興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”( 李商隱的《錦瑟》)首聯(lián)用瑟這種樂(lè )器起興，由此而思及“華年”。

　　26、虛實(shí)結合：是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。……”(柳永《雨霖鈴》)上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě);下片寫(xiě)對別后生活的設想，是虛寫(xiě)，著(zhù)意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實(shí)結合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。

　　(三)修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、設問(wèn)、反問(wèn)、對比、象征、通感、雙關(guān)、用典、疊詞、互文、列錦等。

　　1、比喻 ，用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景�？煞譃槊饔�、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。古典詩(shī)歌運用比喻，在寫(xiě)景狀物時(shí)能突出形象，強化對特定意境的渲染;議理抒情時(shí)能以生動(dòng)的形象強化表情達意，從而深化詩(shī)歌的主題。如賀知章的《詠柳》巧妙而形象地將春風(fēng)喻為剪刀，表現得自然有活力。 “遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。

　　2、借代，借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。“知否，知否?應是綠肥紅瘦“(李清照《如夢(mèng)令》)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。 如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”中的“朱門(mén)”，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”中的“風(fēng)騷”。

　　3、比擬，把物當作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現的更形象、生動(dòng)的作用。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

　　4、夸張，為了表達某種強烈的感情，突出事物的某個(gè)特征，說(shuō)話(huà)時(shí)有意將事實(shí)夸大或縮小，這種修辭手法就是夸張。如李賀的《李憑箜篌引》大量運用神話(huà)傳說(shuō)和夸張的描寫(xiě)，表現李憑的琴聲具有“驚天地泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如“天臺一萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。

　　5、對偶，用結構相同、字數相同的一對句子或短語(yǔ)來(lái)表達兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對稱(chēng);從內容看，意義集中含蓄。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)從篇法結構來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對“不盡長(cháng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

　　6、排比，把內容緊密關(guān)聯(lián)、結構相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”(馬致遠《天凈沙》)純用名詞組合，構成典型環(huán)境

　　7、設問(wèn)，先提出問(wèn)題，接著(zhù)自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設問(wèn)，承上啟下，結尾設問(wèn)，深化主題，令人回味。“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。”(元曲小令，阿魯威作)以設問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績(jì)。

　　8、反問(wèn)，用疑問(wèn)的形式表達確定的意思。用來(lái)加強語(yǔ)氣，表達強烈感情。“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強調了歷史之必然。

　　9、對比，對比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲?懷古》“美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(cháng)嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”(李白《越中覽古》)前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著(zhù)詩(shī)人深沉的歷史思考。

　　10、象征，通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德�！兜茄轮莩亲鳌�)這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思歸不得的憂(yōu)傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。

　　11、通感：通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。

　　例如：紅杏枝頭春意鬧。將視覺(jué)中的“紅杏”與聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)中的蜂蝶在花叢中起舞，嗡嗡嚶嚶的聲音溝通了，因此，用“鬧”將春天的景物寫(xiě)活了。這里將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)溝通的情景。

　　12、雙關(guān)：為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》中詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專(zhuān)名看，取其“無(wú)所顧忌”、“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān);詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。

　　12、用典：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強了作品意蘊的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫(xiě)出：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”②引用神話(huà)故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，有“女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈的好。引用神話(huà)傳說(shuō)，能增強詩(shī)詞的藝術(shù)表現力，構成奇特的藝術(shù)境界。③運用歷史故事，比如，漢文帝(劉恒)愛(ài)賈誼之才，將他從長(cháng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見(jiàn)賈誼的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。

　　13、疊詞，疊詞是指為了表達的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。作用：增強語(yǔ)言的韻律感或是起強調作用，使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。。典型的如李清照的《聲聲慢》開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現了作者孤獨、寂寞、凄苦、復雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨的感情基調。

　　難理解的一下兩種手法：

　　14、互文，互文是指古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補充，結合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無(wú)管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右” 兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關(guān)”。

　　15列錦：就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng )造意境，表達情感的一種修辭手法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng )造出淡雅幽美的意境。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家“(《酬程延秋夜即事見(jiàn)贈》)，給人的情趣和詩(shī)味是濃醇、深長(cháng)的 。上句是視覺(jué)畫(huà)面-----秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽(tīng)覺(jué)意象-----千家萬(wàn)戶(hù)的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一幽怨凄清的意境。運用此修辭可達到的藝術(shù)效果是：① 凝煉美。② 簡(jiǎn)遠美。③ 含蓄美。

　　(四)詩(shī)歌結構形式：常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有首尾照應、首句標目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志、曲筆入題、以景結情、總分得當、層層深入、過(guò)渡照應、伏筆鋪墊、畫(huà)龍點(diǎn)睛、渾然天成等。

　　具體說(shuō)，就是一首詩(shī)詞是如何開(kāi)頭、展開(kāi)、變換、銜接、結尾的。如皮日休的《館娃宮懷古(其一)》：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”這是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”，從正面著(zhù)筆寫(xiě)吳王如何迷戀聲色，不能自拔。第二句轉到對越軍出其不意進(jìn)襲，爬上姑蘇臺的情景的描寫(xiě)，說(shuō)是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現：一個(gè)通宵享樂(lè )，一個(gè)摸黑行軍;一邊輕歌曼舞，一邊短兵長(cháng)戟，在鮮明對比中，蘊含著(zhù)對吳王夫差荒淫誤國的不滿(mǎn)。然而從三、四句看，詩(shī)人不去指責吳王，卻把矛頭指向了越王。批評勾踐只送去一個(gè)美女，便賺來(lái)一個(gè)吳國，“大有堪羞”之處。這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個(gè)女子來(lái)決定的么?顯然不是。但寫(xiě)詩(shī)忌直貴曲。所以詩(shī)人故意運用指桑罵槐的曲筆。他的觀(guān)點(diǎn)，表面上看似批評越王打敗吳國太容易了，只靠一個(gè)西施。但仔細玩味全篇，是在說(shuō)，越國只靠一個(gè)西施，怎么能夠打敗吳國呢?可見(jiàn)，打敗吳國的，只能是吳王的荒淫腐敗而已。這種轉換，是作者在有意造成錯覺(jué)，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩(shī)蕩漾著(zhù)委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，耐人尋味。