高考語(yǔ)文知識點(diǎn)梳理：古詩(shī)文情景式默寫(xiě)(2)

　　21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：

　　寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

　　22.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(cháng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　23.詩(shī)人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　(六)《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》

　　1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。

　　2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

　　3.寫(xiě)女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

　　4.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。

　　5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

　　6.通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。

　　7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣;既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。

　　8.寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè )場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。

　　9.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣

　　寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德

　　10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”

　　11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”

　　13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。

　　(七)《離騷》

　　1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

　　2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　3.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對美好德行的追求，至死不改。

　　4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

　　5.詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 。

　　6.《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：

　　怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

　　7.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

　　8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì )本來(lái)就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

　　9.《離騷》中表明當時(shí)社會(huì )中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

　　10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì )中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：

　　忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。

　　11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì )和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

　　13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

　　14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

　　15.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　16.《離騷》中屈原表達趁著(zhù)迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠。

　　17.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達長(cháng)滿(mǎn)蘭草的水邊和長(cháng)滿(mǎn)椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。

　　19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　20.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內心買(mǎi)好就可以的兩句話(huà)：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　21.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：

　　高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。

　　22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè )趣，而他窮其一生追求美政的兩句：

　　民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。

　　23.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì )改變自己志向的兩句：

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　25.表現詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國的詩(shī)句：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　26.表現詩(shī)人堅持真理、獻身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　27.表現詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　28.表現詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　29.表現詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。

　　(八)《蜀道難》

　　1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

　　2.《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：

　　西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

　　3.《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。

　　4.運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

　　5.虛寫(xiě)映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

　　6.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

　　7.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。

　　8.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”運用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

　　9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話(huà)的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”

　　10.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運用神話(huà)、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”

　　11.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”。

　　12.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

　　13.李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

　　14.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”

　　15.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。

　　16.從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟!”的長(cháng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對功業(yè)難成的一聲嘆息。