召公諫厲王弭謗知識點(diǎn)梳理及練習題

　　《左傳》稱(chēng)厲王為"王心戾虐，萬(wàn)民弗忍"。自然引起像召公這樣有識之士的憂(yōu)慮，便介紹了其被逐的過(guò)程，文章簡(jiǎn)潔分明，邏輯清晰，是《國語(yǔ)》名篇。作為高考語(yǔ)文�？脊盼�，考生必須要對召公諫厲王弭謗有深刻記憶。為此，今兒本欄目小編就為考生整理出了召公諫厲王弭謗知識點(diǎn)以及召公諫厲王弭謗練習題，有些這些備考資料考生就可以開(kāi)始輕松復習啦！

　　原文：

　　厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻詩(shī)，瞽獻典，史獻書(shū)，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

　　王弗聽(tīng)，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　譯文：

　　周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說(shuō)："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國王的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說(shuō)話(huà)，路上相見(jiàn)，以目示意。

　　周厲王頗為得意，對召穆公說(shuō)："我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了!"

　　召公回答說(shuō)："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開(kāi)導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進(jìn)獻諷喻詩(shī)，樂(lè )師進(jìn)獻民間樂(lè )曲，史官進(jìn)獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子而看不見(jiàn)的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過(guò)失，察其是非，樂(lè )師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì )的物資財富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類(lèi)的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過(guò)嘴巴表達，他們考慮成熟以后，就自然流露出來(lái)，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？"

　　周厲王不聽(tīng)，在這種情況下老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

　　注解：

　�。�1）厲王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。

　�。�2）國人：居住在國都里的人，這里指平民百姓。

　�。�3）邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。

　�。�4）命：指周厲王苛虐的政令。

　�。�5）衛巫：衛國的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業(yè)的人。

　�。�6）謗者：批評國王的人

　�。�7）弭（mǐ）：消除。

　�。�8）障：堵塞。

　�。�9）為川者：治水的人。

　�。�10）宣：疏導。