高三一輪歷史復習：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )資源 2018-10-28 14:47:32
一、董仲舒的新儒學(xué)有何特點(diǎn)？
1．主張在政治思想等方面實(shí)行大一統，強調君主的權威，賦予君權以神權的色彩。
2．在宣揚“君權神授”的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚了儒家的“仁政”民本思想。
3．以傳統儒學(xué)為核心，兼采各家思想以豐富和發(fā)展孔孟學(xué)說(shuō)。
4．適應了西漢加強中央集權統治的需要，有利于維護封建統治秩序，受到統治者的重視，迅速發(fā)展成為社會(huì )的正統思想。
二、對漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”如何認識？
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本目的在于利用新儒學(xué)以加強中央集權，鞏固國家統一。同時(shí)，“罷黜百家”并不是要消滅其他各派學(xué)說(shuō)，而是把儒家思想作為其統治的主導思想而加以扶植。
1．背景
(1)漢初的黃老之學(xué)無(wú)法解決漢武帝時(shí)期加強中央集權的問(wèn)題，漢武帝急需新的學(xué)說(shuō)來(lái)維護統治。
(2)董仲舒兼采道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想，對儒家思想進(jìn)行了改造，使其具有綜合性、時(shí)代性和實(shí)用性。
(3)新儒學(xué)適應了漢武帝加強中央集權的需要，使漢武帝能夠通過(guò)思想統一來(lái)實(shí)現政治上的大一統。
2．實(shí)質(zhì)：思想文化的專(zhuān)制。
3．評價(jià)：是中國思想史上的一件大事，儒學(xué)由此確立了在中國傳統文化中的主流地位；也是中國政治史上的一件大事，儒學(xué)確立了在政治思想上的主導地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。
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