2019年高考一輪復習語(yǔ)文易錯文化常識(2)

　　"衣冠禽獸"原是褒義

　　"衣冠禽獸"一語(yǔ)來(lái)源于明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。

　　武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時(shí)"衣冠禽獸"一語(yǔ)是贊語(yǔ)，頗有令人羨慕的味道。

　　到了明朝中晚期，宦官專(zhuān)權，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無(wú)惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，于是，"衣冠禽獸"一語(yǔ)開(kāi)始有了貶義，老百姓對為非作歹、道德敗壞的文武官員稱(chēng)其為"衣冠禽獸"。

　　"莘莘學(xué)子"多少人

　　"莘莘學(xué)子"四個(gè)字連在一起，像個(gè)成語(yǔ)，其實(shí)不是成語(yǔ)，而是個(gè)自由組合的詞組。"莘莘"是個(gè)疊字形容詞，表示"眾多"，在古漢語(yǔ)中用途比較寬泛。"莘莘"出自《國語(yǔ)·晉語(yǔ)四》："周詩(shī)曰：莘莘征夫，每懷靡及。"

　　如同上面提到的那個(gè)錯誤標題一樣，下面的例句也是因為不太理解"莘莘"之意而出了錯，在"莘莘學(xué)子"前加了"一大批"、"許許多多"，或者是在"莘莘學(xué)子"后面加上了個(gè)"們"字，造成了詞意重復的錯誤。

　　除此之外，還有一種錯誤用法需要注意，那就是在"莘莘學(xué)子"前加上"一位"、"每一個(gè)"。因為"學(xué)子"和"莘莘"連用，意思就是"眾多的學(xué)生"了。再用這些限定，就犯了邏輯上的錯誤

　　亂說(shuō)"哇塞"傷風(fēng)雅

　　"哇塞"原是閩南方言，早在上世紀70年代就已在臺灣地區流行開(kāi)了。最早傳入大陸應該是在上世紀80年代初，首先流行于開(kāi)放的沿海地區。其中，"哇"就是第一人稱(chēng)代詞"我"，而"塞"則是一個(gè)表示性行為的動(dòng)詞，是很不文雅的詞。這樣一個(gè)主謂詞組，它的賓語(yǔ)省略了，但是意思還是很明確的。

　　造成這個(gè)不文明的口語(yǔ)傳播開(kāi)來(lái)的原因在于，一些影視傳媒機構的不負責任，一些影視明星的刻意模仿和一些年輕人的盲目跟風(fēng)。他們根本不知道"哇塞"是什么意思，只是主觀(guān)地認為"塞"是一個(gè)嘆詞，跟"哇呀"、"哦喲"、"嗚呼"差不多，僅僅是表示驚嘆而已。所以，不管男的女的，也不論老的少的，趕時(shí)髦般地搶著(zhù)用，開(kāi)口閉口就是一個(gè)"哇塞"實(shí)在有傷風(fēng)雅。

　　"呆若木雞"是境界

　　要是形容一個(gè)人有些呆頭呆腦、癡傻發(fā)愣的樣子，人們往往會(huì )用"呆若木雞"這個(gè)貶義詞。然而，"呆若木雞"最初的含義和現在的用法沒(méi)有絲毫關(guān)系，反倒是一個(gè)褒義詞。

　　"呆若木雞"出自《莊子·達生篇》，原本是個(gè)寓言。故事講的是：因為周宦王愛(ài)好斗雞，一個(gè)叫紀渻子的人，就專(zhuān)門(mén)為周宣王訓練斗雞。過(guò)了10天，周宣王問(wèn)紀渻子是否訓練好了，紀渻子回答說(shuō)還沒(méi)有，這只雞表而看起來(lái)氣勢洶洶的，其實(shí)沒(méi)有什么底氣。又過(guò)了10天，周宣王再次詢(xún)問(wèn)，紀渻子說(shuō)還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來(lái)，說(shuō)明還有好斗的心理。

　　又過(guò)了10天，周宣王忍耐不住，再次去問(wèn)，但還是不行，因為紀渻子認為這只雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過(guò)10天，紀渻子終于說(shuō)差不多了，它已經(jīng)有些呆頭呆腦、不動(dòng)聲色，看上去就像木頭雞一樣，說(shuō)明它已經(jīng)進(jìn)入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進(jìn)斗雞場(chǎng)。別的雞一看到這只"呆若木雞"的斗雞，掉頭就逃。

　　"呆若木雞"不是真呆，只是看著(zhù)呆，實(shí)際上卻有很強的戰斗力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其它的斗雞望風(fēng)而逃�？梢�(jiàn)，斗雞的最高境界是"呆若木雞"。

　　莊子這則寓言很有趣，同時(shí)也表達了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說(shuō)的"火智若愚"、"大巧若拙"、"大勇若怯"。在莊子看來(lái)，真正有大智慧的人表現出來(lái)的也許是愚鈍，真正有高超的技巧的人看起來(lái)卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處于非常境況時(shí)，這些人往往能夠表現出非同尋常的能力。莊子通過(guò)這則寓言，也許是在闡明"相反的兩極在某種高度便相互接近轉化"的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。

　　"跳槽"本是青樓語(yǔ)

　　徐珂的《清稗類(lèi)鈔》對"跳槽"給出了非常確定的解釋?zhuān)?quot;原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼。"意思說(shuō)得很明白，最早這個(gè)詞是蛻妓女的。一個(gè)妓女和一個(gè)嫖客纏綿了一段之后，又發(fā)現了更有錢(qián)的主，于是丟棄舊愛(ài)，另就新歡，如同馬從一個(gè)槽換到了另外一個(gè)槽吃草，因此，這種另攀高枝的做法波形象地稱(chēng)為"跳槽"。后來(lái)這個(gè)詞也被用到了嫖客身上。一個(gè)嫖客對一個(gè)妓女厭倦了，又另外找了一個(gè)，這種行為也可稱(chēng)為"跳槽"。所以"跳槽"的意思已經(jīng)非常清楚，那就是專(zhuān)指風(fēng)月場(chǎng)中男女另尋新歡的行為。

　　可是不知從何時(shí)起，"跳槽"這個(gè)充滿(mǎn)狎邪意味的詞被大家拿來(lái)當成變換工作的代語(yǔ)。也許是因為人們已經(jīng)忘了這個(gè)詞本來(lái)的用法，只是根據這種形象而又通俗的比喻，把它當作了更換工作的大眾通行語(yǔ)。

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