2012年高三一輪歷史復習：第十七單元單元整合

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第十七單元  單元整合

　　儒家思想地位的演變及原因。
　　1．春秋戰國時(shí)期：儒家思想被冷落。原因：孔子主張“仁”“以德治民”，孟子在政治上主張實(shí)行“仁政”，強調“民貴君輕”，這些主張雖然有一定的進(jìn)步性，但是在戰亂紛爭的時(shí)代，他們的主張無(wú)助于實(shí)現統一，必然受到統治者的冷落。

　　2．秦朝時(shí)期：儒家思想遭到壓制。原因：秦朝時(shí)期，儒生依然遵循舊的思想主張，非議郡縣制，以古非今，站在專(zhuān)制主義中央集權的對立面，不僅不能為封建統治者服務(wù)，而且落后于形勢的發(fā)展，遭受壓制是在情理之中。

　　3．西漢時(shí)期：儒家思想取得“獨尊”地位。原因：漢武帝時(shí)，董仲舒對儒家思想進(jìn)行了改造，增添了“君權神授”和“春秋大一統”等思想內容，適應了加強君主專(zhuān)制和中央集權的需要，不僅為封建專(zhuān)制統治提供了理論依據，而且為政治上的統一奠定了思想基礎，因而獲得“獨尊”地位。

　　4．魏晉至隋唐：進(jìn)一步改造。原因：魏晉時(shí)儒、道、佛紛爭與融合，儒學(xué)玄學(xué)化唐代三教合一，儒學(xué)官學(xué)化。

　　5．宋明：轉型與成熟時(shí)期。原因：程朱理學(xué)形成，朱熹是理學(xué)集大成者，主張“存天理，滅人欲”，封建倫理道儒體系形成。明初理學(xué)官學(xué)化，成為八股取士的唯一學(xué)術(shù)權威。王陽(yáng)明心學(xué)的形成標志著(zhù)理學(xué)由客觀(guān)唯心主義向主觀(guān)唯心主義演變。

　　6．明清：繼承與批判時(shí)期。原因：出現反專(zhuān)制蒙昧、倡導經(jīng)世致用的早期啟蒙思潮。明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展，君主專(zhuān)制強化，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提出了反對君主專(zhuān)制的早期民主思想和“工商皆本”的經(jīng)濟主張，具有時(shí)代特色。

　　7．維新變法時(shí)期：儒家思想出“新意”。原因：維新變法時(shí)期，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。他宣稱(chēng)孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權威來(lái)論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據，減少變法的阻力。

　　8．新文化運動(dòng)時(shí)期：儒家思想遭受抨擊。原因：北洋軍閥統治時(shí)期，在文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復古的逆流。以陳獨秀為代表的激進(jìn)資產(chǎn)階級民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德，宣揚資產(chǎn)階級的新文化、新道德，目的是動(dòng)搖封建思想的統治地位，宣揚民主與科學(xué)，解放人們的思想。

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