2010高考作文素材：關(guān)于寬容

　　名人說(shuō)寬容

　　●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。——紀伯倫

　　●不會(huì )寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

　　●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

　　●待人要豐，自奉要薄;責己要厚，責人要薄

　　●大足以容眾，德足以懷遠�！痘茨献印�

　　大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。

　　●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

　　形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

　　●操與霜雪明，量與江海寬

　　操：節操，德行。量：度量。形容節操高潔，胸懷寬廣。

　　●君子量不極，胸吞百川流。

　　唐·孟郊《贈裴樞端公》不極：無(wú)邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

　　●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿(mǎn)之氣，不勝其小。

　　明·薛瑄《讀書(shū)錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿(mǎn)之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

　　●人類(lèi)需要寬容，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì )有寬容!個(gè)人的不寬容，不會(huì )制造監獄，也沒(méi)有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。

　　●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。(汪國真 《寬容與刻薄》)

　　●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。

　　●一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

　　●對待別人的寬容，我們應該知道自慚;我們寬容地對待別人，應該知道自律。

　　●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè );刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

　　●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容

　　●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話(huà)：給永遠比要令人愉快

　　● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì )寬容，這不是他的本性。斯特恩

　　● 生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現的目標，完全可能由寬恕去實(shí)現。(西德尼·史密斯)

　　●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)

　　●以責人之心責己，以恕已之心恕人。

　　●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)

　　●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人

　　●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

　　●人們應該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。(濟慈)

　　●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清·金纓)

　　●度量如海涵春育，應接如流水行云。(清·金纓)

　　●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

　　●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)

　　寬容——給您一個(gè)廣闊的天地

　　穿梭于茫茫人海中，面對一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來(lái)包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話(huà)，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

　　學(xué)會(huì )寬容，意味著(zhù)您不再心存凝慮

　　法國十九世紀的文學(xué)大師維克多. 雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話(huà)雖然浪漫，卻也不無(wú)現實(shí)啟示。

　　相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著(zhù)老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當他雙腳著(zhù)地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責備他，只是以平靜的語(yǔ)調說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

　　老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育

　　在日常生活中，當沒(méi)有緣份的“對手”，出于內心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話(huà)做錯事時(shí)，此時(shí)你想伺機報復，還是寬容?當你親密無(wú)間的朋友，無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

　　有人說(shuō)寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱(chēng)不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界

　　心理學(xué)家指出：適度的寬容，對于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學(xué)習中的過(guò)失、過(guò)錯采取適當的“羞辱政策”，有效地防止事態(tài)擴大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì )寬容別人，亦會(huì )殃及自身。過(guò)于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類(lèi)物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過(guò)量分泌，引起體內一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì )影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會(huì )反過(guò)來(lái)增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過(guò)激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì )經(jīng)過(guò)一次巨大的轉變和凈化過(guò)程，使人際關(guān)系出現新的轉機，諸多憂(yōu)愁煩悶可得以避免或消除。

　　寬容，意味著(zhù)你不會(huì )再為他人的錯誤而懲罰自己

　　氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，認定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生;咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應無(wú)非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤!顯然不值

　　寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問(wèn)題上，以大局為重，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著(zhù)自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創(chuàng )傷，而且只能將傷害者捆綁在無(wú)體止的爭吵戰車(chē)上

　　三國時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱(chēng)之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見(jiàn)識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢?

　　寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè );寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng )傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

　　寬容，意味著(zhù)你不會(huì )再患得患失。

　　寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫(huà)地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(cháng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

　　蕓蕓眾生，各有所長(cháng)，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂(lè )趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長(cháng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

　　寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來(lái)之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫(xiě)照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

　　俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲(chóng)之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿(mǎn)

　　唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，終于開(kāi)創(chuàng )了史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”的太平盛世

　　如果一語(yǔ)齟齠，便遭打擊;一事唐突，便種下禍根;一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說(shuō)不上寬容，就會(huì )被百姓稱(chēng)為“母雞胸懷。”真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長(cháng)。對才能超過(guò)者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱(chēng)道。

　　寬容的過(guò)程也是“互補”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長(cháng)，補己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆

　　寬容，意味著(zhù)你有良好的心理外殼

　　寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學(xué)會(huì )寬容不僅有益于身心健康，且對贏(yíng)得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿(mǎn)，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無(wú)論對子女、對配偶、對老人、對學(xué)生、對領(lǐng)導、對同事、對顧客、對病人......，都要有一顆寬容的愛(ài)心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗，待人的藝術(shù)，良好的涵養。學(xué)會(huì )寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養”，需要自己時(shí)常把視線(xiàn)集中在完善自身的精神結構和心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

　　當然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì )基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應取的態(tài)度。

　　處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì )寬容，意味著(zhù)你的思想更加快樂(lè )。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)

　　得體淡泊，學(xué)會(huì )寬容!