中國古代史知識：異彩紛呈的古代文化
來(lái)源：天利 2010-02-02 15:24:37
一、科技文化發(fā)展
原因、主要成就、世界地位與作用。尤其是四大發(fā)明的傳播及其在東西方不同歷史命運原因的分析、明清科技科技特點(diǎn)及其原因。
二、中國古代史上對世界文化發(fā)展作出巨大貢獻的四個(gè)文化典型
�、偕涛幕呵嚆~與歷法。(考綱未列入)
�、谇貪h文化;絲綢、冶鑄、水利技術(shù)。
�、鬯逄莆幕翰┐缶�，全面輝煌，中華文化圈總體格局完成。
�、芩卧幕河∷⑿g(shù)、指南針、火藥。
三、宗教
(1)秦漢：佛教傳入，道教產(chǎn)生
(2)魏晉：道教發(fā)展，佛教盛行
(3)隋唐：三教并行，尊重外教
具體史實(shí)略
四、古代教育的發(fā)展
1.奴隸社會(huì )的教育
中國古代重視教化立國，但主要是出于統治階級政治的需要。奴隸社會(huì )中文化教育被官府壟斷，只有貴族子弟能夠受教育。春秋時(shí)期的孔子興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，突破官府對教育的壟斷，擴大了教育對象的范圍。
2.封建社會(huì )時(shí)期
漢朝：封建社會(huì )的教育目的是為封建統治者培養人才，以擴大統治基礎。從西漢武帝起，推行董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，用儒家思想教育青年子弟。
唐朝：學(xué)校體制完備。略。
宋朝：宋代學(xué)校制度更加完備。王安石變法時(shí)，對科舉和學(xué)校制度進(jìn)行過(guò)改革，如在太學(xué)品學(xué)兼優(yōu)者可以不經(jīng)考試直接出任官職。
明清：八股取士。教育體現出君主專(zhuān)制的強烈色彩。到了近代1905年科舉制度終于被廢除。
對古代教育的認識：
(1)孔子的“私學(xué)”，使學(xué)在官府發(fā)展到私人講學(xué)，反映了奴隸制教育形式崩潰及新教育形式的萌芽。
(2)從漢武帝至隋唐、宋元明清，官辦的中央到地方的教育體制經(jīng)歷了建立、完善、衰敗的發(fā)展過(guò)程。漢武帝儒家教育加強了中央集權，唐代教育和科舉擴大了封建統治基礎。明清教育則具有強烈的君主專(zhuān)制色彩。
(3)封建教育與科技發(fā)展的關(guān)系。教育的發(fā)展，知識的傳播必然為科技進(jìn)步創(chuàng )造條件。但在中國封建社會(huì )，由于中國封建教育是以培養封建官吏，適應封建統治需要為目的，“學(xué)而優(yōu)則仕”。所以，實(shí)際上對科技進(jìn)步作用是極為有限的，甚至于封建社會(huì )晚期教育與學(xué)風(fēng)對科技進(jìn)步起了反作用。封建社會(huì )繁榮時(shí)期至宋元專(zhuān)業(yè)教育的貢獻是較突出的，則應予以肯定。
五、史學(xué) 略。
六、文學(xué)藝術(shù)成就(注重分析文學(xué)作品的時(shí)代特征。)
(一)文學(xué)
1、春秋：《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌體裁
2、戰國：屈原創(chuàng )造出新的詩(shī)歌體裁“楚辭”體;長(cháng)詩(shī)《離騷》
3、兩漢：漢賦，著(zhù)名作者有西漢的賈誼，司馬相如;東漢的班固，張衡樂(lè )府詩(shī)，由民歌加工而成，形式樸素，名篇有《孔雀東南飛》，《十五從軍征》
4、三國：建安文學(xué)
5、東晉：陶潛的田園詩(shī)，代表作有《歸園田居》、《歸去來(lái)辭》
6、南北朝：北方民歌成就最高的是鮮卑族的《敕勒歌》和敘事詩(shī)《木蘭辭》
7、唐朝：唐詩(shī)，李白 “詩(shī)仙”，杜甫 “詩(shī)圣”、“詩(shī)史”，白居易等。唐朝的散文：韓愈、柳宗元
8、兩宋：宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾。詩(shī)人陸游：生活在財宋，代表作《示兒》
9、元朝：元曲由元雜劇和散曲組成。關(guān)漢卿是元朝最優(yōu)秀的劇作家
10、明清小說(shuō)：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》吳承恩的《西游記》曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》吳敬梓的《儒林外史》蒲松齡的《聊齋志異》。