關(guān)系我國前途命運的若干理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的探討——對30年風(fēng)浪的一種透視和反思

　　內容提要] 本文提出了改革開(kāi)放中我們黨始終必須正確解決的關(guān)系我國前途命運的八大理論和實(shí)踐問(wèn)題，并扼要地闡明了筆者在這些問(wèn)題上的基本觀(guān)點(diǎn)。

　　一、在作為黨的指導思想的基本理論問(wèn)題上，必須正確認識和把握中國特色社會(huì )主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承發(fā)展關(guān)系的核心科學(xué)內涵：這個(gè)理論體系的指導思想的理論基礎，是馬列主義、毛澤東思想的基本原則、基本方法，及其聯(lián)系我國改革開(kāi)放新實(shí)際的正確運用;這個(gè)體系的內容滲透體現著(zhù)馬列毛的基本原則、基本方法，并包括繼承發(fā)展毛澤東等黨的第一代領(lǐng)導核心探索建設中國特色社會(huì )主義所取得的全部科學(xué)的理論成果。

　　二、在黨的思想路線(xiàn)問(wèn)題上，必須正確認識和把握解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是唯一的科學(xué)內涵，是使我們的主觀(guān)認識符合客觀(guān)事物的本質(zhì)及其本質(zhì)聯(lián)系，我國改革發(fā)展的社會(huì )實(shí)踐符合鞏固完善發(fā)展中國特色社會(huì )主義和實(shí)現社會(huì )主義現代化的客觀(guān)規律。

　　三、在歷史觀(guān)問(wèn)題上，必須正確認識和把握歷史唯物主義(唯物史觀(guān))同西方資產(chǎn)階級人道主義歷史觀(guān)的根本對立和界限。歷史觀(guān)也就是世界觀(guān)和方法論，直接關(guān)系著(zhù)工人階級政黨的政治路線(xiàn)和馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，關(guān)系著(zhù)社會(huì )主義的前途命運和是否堅持共產(chǎn)主義的最終目標。

　　四、在堅持科學(xué)社會(huì )主義原則的問(wèn)題上，必須正確認識和把握中國特色社會(huì )主義同民主社會(huì )主義的四方面的根本對立和界限。否則，就有走上馬克思所批判的“資產(chǎn)階級的社會(huì )主義”邪路的危險。

　　五、在社會(huì )主義初級階段黨的基本路線(xiàn)問(wèn)題上，必須正確認識和把握以經(jīng)濟建設為中心、改革開(kāi)放同堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化的辯證統一關(guān)系。否則，在現實(shí)條件下，容易出在“四個(gè)堅持”方面“一手比較軟”的偏向或右的錯誤，甚至搞資產(chǎn)階級自由化;面對自由化猖獗，也有可能出“左”的偏向。

　　六、在我國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展問(wèn)題上，必須正確認識和把握把公有制為主體、國有經(jīng)濟的主導作用和控制力，同公有制經(jīng)濟的數量與質(zhì)量的辯證統一關(guān)系。否則，資產(chǎn)階級自由化勢力竭力推行的私有化，必然動(dòng)搖公有制為主體的基本經(jīng)濟制度，破壞社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎和上層建筑。

　　七、在我國現階段的階級斗爭問(wèn)題上，必須正確認識和把握在改革開(kāi)放、國際壟斷資本主導的全球化條件下，特殊形式的階級斗爭形成的新因素，這種斗爭的新的基本內容、更鮮明的實(shí)質(zhì)和新特點(diǎn)，以及我們應采取正確的方針。否則，在現實(shí)情況下，一般易犯“階級斗爭熄滅論”的錯誤，“左”的偏向也要防。

　　八、在反對錯誤傾向的問(wèn)題上，必須正確認識和把握從具體情況出發(fā)決定方針，有“左”反“左”，有右反右，在反對一種主要錯誤傾向的時(shí)候，要注意防止另一種被掩蓋著(zhù)的錯誤傾向。否則，在現實(shí)情況下，易出右的偏差或錯誤。

　　概括地說(shuō)，即必須正確認識和把握的兩個(gè)科學(xué)內涵，兩個(gè)根本對立和界限，兩個(gè)辯證統一關(guān)系，兩種特殊形式斗爭的方針。

　　只有正確認識和解決這些重大理論實(shí)踐問(wèn)題，才能全面貫徹落實(shí)黨的基本路線(xiàn)以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)，避免大的曲折，比較順利地鞏固完善發(fā)展中國特色社會(huì )主義，實(shí)現現代化，并堅持共產(chǎn)主義的最終目標。

　　1978年11月黨的十一屆三中全會(huì )30年來(lái)，我們黨領(lǐng)導人民開(kāi)創(chuàng )了以經(jīng)濟建設為中心和以改革開(kāi)放為標志的歷史新時(shí)期，國家的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì )主義制度在除弊創(chuàng )新中自我完善和發(fā)展。在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，人民意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)展日新月異，經(jīng)濟社會(huì )煥發(fā)出蓬勃生機和活力，經(jīng)濟總量和綜合國力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現了從溫飽到小康的歷史性跨越，我國的國際地位著(zhù)提高。實(shí)踐證明了黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)的正確性，和中國特色社會(huì )主義的強大生命力。這是極其光輝的30年。

　　由于我國的國情十分復雜，并處在國際壟斷資本主導的、機遇與風(fēng)險并存的全球化大環(huán)境中;由于社會(huì )主義改革開(kāi)放是中外史無(wú)前例的開(kāi)創(chuàng )性偉業(yè)，所以，在取得輝煌成就的同時(shí)，實(shí)際上不可能不存在任何問(wèn)題。在馬克思主義指導下，從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，對30年來(lái)的改革開(kāi)放進(jìn)行科學(xué)總結，不但必須恰如其分地肯定偉大成就，而且也必須恰如其分地認識客觀(guān)存在的不可忽視的問(wèn)題。最大的問(wèn)題是始終存在著(zhù)資產(chǎn)階級自由化的干擾破壞及其造成的惡果。值得警惕的恰恰是自由化勢力把實(shí)事求是地反思這些問(wèn)題，以求改革開(kāi)放和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展更健康地遵循建設中國特色社會(huì )主義和實(shí)現現代化的客觀(guān)規律繼續前進(jìn)，統統誣蔑為“反對改革”。他們這樣做只能給黨和人民的事業(yè)繼續造成嚴重危害，因為其中有些問(wèn)題是違背建設中國特色社會(huì )主義和實(shí)現現代化的客觀(guān)規律的，也不符合黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，甚至是南轅北轍。因此，做好30年總結的基本要求和標志之一，應當是深刻認識這些問(wèn)題，并在理論和實(shí)踐上予以正確地解決。這是繼往開(kāi)來(lái)，興利除弊，更高地舉起中國特色社會(huì )主義旗幟，更好地全面堅持黨的基本路線(xiàn)，切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把我國的社會(huì )主義改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)更健康的新時(shí)期的根本思想政治保障。

　　改革開(kāi)放30年來(lái)的實(shí)踐及其結果也證明，在我國的理論工作、經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展領(lǐng)域中，除改革開(kāi)放發(fā)軔時(shí)期“左”的習慣勢力是主要問(wèn)題外，實(shí)際上此后長(cháng)期存在的主要問(wèn)題，是來(lái)自黨內外資產(chǎn)階級自由化勢力和國內外敵對勢力的干擾破壞，并隨著(zhù)所有制結構迅速巨大而深刻的變化，以及隨之而來(lái)的社會(huì )階級階層關(guān)系和法律的、政治的、意識形態(tài)等上層建筑領(lǐng)域的相應變化，資產(chǎn)階級自由化呈現了愈來(lái)愈深廣嚴重的趨勢。上世紀八十年代后期的動(dòng)亂、反革命暴亂;九十年代后期開(kāi)始的持續十多年的動(dòng)搖社會(huì )主義經(jīng)濟基礎的公有制經(jīng)濟超限度私有化，內外資私營(yíng)經(jīng)濟超限度大發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)、教育、醫療衛生事業(yè)超限度市場(chǎng)化;發(fā)生在世紀之交以來(lái)的公然妄圖全面推翻四項基本原則的所謂“民間修憲”、新“西山會(huì )議”，以至“民主社會(huì )主義”大纛的拉起，都是很典型的表現和標志。這也是始終充滿(mǎn)風(fēng)浪的30年。

　　形成這種情況雖有極為復雜的原因，但不能回避，這同我們在理論研究宣傳教育，經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展等領(lǐng)域的實(shí)際工作中，在若干重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題上長(cháng)期存在明顯的片面性、甚至錯誤傾向，被資產(chǎn)階級自由化勢力和國內外敵對勢力所利用有著(zhù)必然聯(lián)系。正如鄧小平所說(shuō)的，這是“反對資產(chǎn)階級自由化旗幟不鮮明、態(tài)度不堅決的結果。要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，否則就放任了資產(chǎn)階級自由化，問(wèn)題就出在這里。”(《鄧小平文選》第三卷第194頁(yè))

　　胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大上號召全黨，“緊密結合改革開(kāi)放和現代化建設的生動(dòng)實(shí)踐，深入學(xué)習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，在全黨開(kāi)展深入學(xué)習實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)，堅持用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，提高運用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。”(《高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利而奮斗》第50頁(yè))

　　我們只有按照鄧小平和胡錦濤總書(shū)記的上述要求來(lái)做，才能旗幟鮮明、態(tài)度堅決、一以貫之地堅持四項基本原則，全面堅持黨在我國社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。而要做到這些，最根本的就是必須結合新的實(shí)際，深入學(xué)習黨的科學(xué)理論，即馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系，堅決切實(shí)克服長(cháng)期存在的以下八個(gè)重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題上的偏向和錯誤傾向。

　　一、在作為黨的指導思想的基本理論問(wèn)題上，必須正確認識和把握中國特色社會(huì )主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承發(fā)展關(guān)系的核心科學(xué)內涵。中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思列寧主義基本原理同當代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。這是因為，首先，科學(xué)的中國特色社會(huì )主義理論體系本身,必須也應該有機地滲透體現著(zhù)馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理、基本原則和基本方法，把它們作為指導思想的理論基礎，并結合新的實(shí)際加以正確運用;其次，這個(gè)理論體系本身，也必須包括繼承和發(fā)展以毛澤東為杰出代表的黨的第一代領(lǐng)導集體探索中國特色社會(huì )主義的全部科學(xué)理論成果。這兩點(diǎn)就是它們之間繼承發(fā)展關(guān)系的核心科學(xué)內涵。

　　在這個(gè)問(wèn)題上的嚴重錯誤傾向是某些人抽象地肯定它們之間的繼承發(fā)展關(guān)系，具體否定上述特定的核心科學(xué)內涵，特別是蓄意把毛澤東探索中國特色社會(huì )主義的科學(xué)理論成果排除在中國特色社會(huì )主義理論體系之外，力圖誤導人們把這個(gè)理論體系當作似乎是全新的“創(chuàng )造”，馬列主義、毛澤東思想似乎是它的對立物。他們這樣做的目的，是打著(zhù)“解放思想”和“理論創(chuàng )新”的旗號，以新自由主義等資本主義新舊腐朽思想理論和自己對其拙劣的發(fā)揮，來(lái)偷換和冒充黨的基本理論、特別是中國特色社會(huì )主義理論，甚至以所謂民主社會(huì )主義的旗號取代中國特色社會(huì )主義偉大旗幟。

　　目前理論界許多黨內同志認為，旗幟鮮明地堅持包括馬克思列寧主義、毛澤東思想在內的黨的基本理論，才能全面、完整地闡釋中國特色社會(huì )主義理論體系，真正統一全黨的思想，全面堅持黨的基本路線(xiàn)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)。而要做到這一切，必須堅決防止和克服上述錯誤傾向，使人們認清中國特色社會(huì )主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想的內在繼承發(fā)展關(guān)系，劃清中國特色社會(huì )主義同新自由主義、民主社會(huì )主義和其它錯誤思潮的界限。

　　二、在黨的思想路線(xiàn)問(wèn)題上，必須正確認識和把握解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求的唯一科學(xué)內涵。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的唯一科學(xué)內涵，一般地說(shuō)，就是使我們的認識符合客觀(guān)事物的本質(zhì)及其本質(zhì)聯(lián)系，符合事物發(fā)展變化的客觀(guān)規律。在我國所處的當代國內國際的具體條件下，面對我國進(jìn)行社會(huì )主義改革開(kāi)放和現代化建設，鞏固完善發(fā)展中國特色社會(huì )主義的特定歷史任務(wù)，具體地說(shuō)，就是結合新時(shí)期的實(shí)際，使我們的主觀(guān)認識和路線(xiàn)、方針、政策，始終符合我國社會(huì )主義初級階段長(cháng)期相對穩定并相對變化的基本國情，以及與之緊密聯(lián)系的世界大勢，使我國改革發(fā)展的社會(huì )實(shí)踐始終符合鞏固完善發(fā)展中國特色社會(huì )主義，實(shí)現社會(huì )主義現代化的客觀(guān)規律。

　　但是，在思想路線(xiàn)問(wèn)題上長(cháng)期存在的偏向，是在認識方面不明確解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的上述特定的唯一科學(xué)內涵。嚴重的錯誤傾向則蓄意否定這種科學(xué)內涵。其突出表現是，有些人、包括一些領(lǐng)導干部，把資產(chǎn)階級自由化思潮的影響，同狹隘經(jīng)驗主義、實(shí)用主義三者雜糅的個(gè)人直覺(jué)、甚至隨心所欲，當作“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以“私有制高效”、“市場(chǎng)萬(wàn)能”等新自由主義神話(huà)，誤導我國的經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展;以抽象人道主義的“民主自由”、“公平正義”等資本主義的價(jià)值觀(guān)念，干擾我國的政治建設、文化建設、社會(huì )建設。這種嚴重錯誤傾向，客觀(guān)上迎合了黨內外資產(chǎn)階級自由化勢力和國內外敵對勢力把我國的改革開(kāi)放引導到資本主義道路上去的要求。應當明確指出，這不是真正的解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，而是做了形形色色資本主義意識形態(tài)的俘虜，迷入了資本主義化的邪路。某些人借口私有制經(jīng)濟已經(jīng)三分天下有其二，企圖在十七大報告中否定公有制的主體地位，并標榜這才是“實(shí)事求是”，這就是典型表現。他們的主張完全違背社會(huì )主義的本質(zhì)和建設中國特色社會(huì )主義的客觀(guān)規律，何談解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是!我們必須科學(xué)嚴謹地闡釋、旗幟鮮明地堅持黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的上述唯一的馬克思主義的科學(xué)內涵，這才是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的靈魂。

　　三、在歷史觀(guān)問(wèn)題上，必須正確認識和把握歷史唯物主義同西方資產(chǎn)階級人道主義歷史觀(guān)的根本對立和界限。

　　1.簡(jiǎn)要重溫唯物史觀(guān)的基本原則和觀(guān)察問(wèn)題的基本方法。歷史觀(guān)不但是研究歷史，而且也是觀(guān)察研究現實(shí)社會(huì )的世界觀(guān)和方法論。馬克思、恩格斯創(chuàng )立的辯證唯物主義和歷史唯物主義(即唯物史觀(guān))，充分體現和闡明了馬克思主義哲學(xué)、包括唯物史觀(guān)的基本原則和基本方法，其精要為：人們在社會(huì )生產(chǎn)中發(fā)生的同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系的總和構成社會(huì )的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì )意識形態(tài)形式與之相適應的現實(shí)基礎;生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎同上層建筑的矛盾，是一切社會(huì )發(fā)展的基本動(dòng)力;無(wú)論哪一個(gè)社會(huì )形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì )滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)條件在舊社會(huì )的胎胞里成熟以前，是決不會(huì )出現的;伴隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展到能夠提供一定量的剩余勞動(dòng)，生產(chǎn)資料私有制必然產(chǎn)生，而私有制則是階級和階級統治工具國家機器產(chǎn)生的根源;在階級社會(huì )中，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎同上層建筑的矛盾，主要表現為階級矛盾和階級斗爭，勞動(dòng)人民是創(chuàng )造歷史的基本的、決定性的力量。馬克思主義的唯物史觀(guān)科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律，提供了觀(guān)察研究社會(huì )歷史和現實(shí)的最科學(xué)的世界觀(guān)、方法論。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的核心內容滲透著(zhù)唯物史觀(guān)的基本原理，并聯(lián)系資本主義社會(huì )的實(shí)際對上述基本原理作了具體的闡發(fā)，集中闡明了馬克思主義關(guān)于階級斗爭的理論，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規律和無(wú)產(chǎn)階級的歷史使命，做出了“一個(gè)概括”、“兩個(gè)必然”的科學(xué)論斷:“一個(gè)概括”，即“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。”因為“現代的資產(chǎn)階級私有制是建筑在階級對立上面、建筑在一些人對另一些人的剝削上面的生產(chǎn)和產(chǎn)品占有的最后而又最完備的表現。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以用一句話(huà)把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷263-265頁(yè))《宣言》還犀利地批判了“資產(chǎn)階級的社會(huì )主義”以及反動(dòng)的與空想的社會(huì )主義。

　　2、認清資產(chǎn)階級人道主義歷史觀(guān)的主要特征。上述馬克思主義唯物史觀(guān)的基本原則和觀(guān)察問(wèn)題的基本方法，歸根到底是社會(huì )物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程，而不是相反。

　　但是，資產(chǎn)階級人道主義歷史觀(guān)，恰恰是把人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的因果和過(guò)程弄顛倒了。資產(chǎn)階級人道主義歷史觀(guān)以及這種世界觀(guān)的主要特征，是把基于抽象人性的“自由民主”、“公平正義”、“平等博愛(ài)”等，宣揚為超歷史的永恒的價(jià)值觀(guān)念，當作人類(lèi)及其個(gè)體與生俱來(lái)的普世的“天賦人權”和最高真理、最高價(jià)值，并把資本主義經(jīng)濟政治制度和文化作為實(shí)現這些價(jià)值觀(guān)念的完美結果;進(jìn)而認為只有資本主義制度才能使這一切得到實(shí)現。

　　馬克思主義唯物史觀(guān)則認為，歷史的因果關(guān)系和進(jìn)程恰恰相反，正是資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì )制度的發(fā)展，才產(chǎn)生和發(fā)展了這些以“普世”的面貌出現的價(jià)值觀(guān)念，其內涵和實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級經(jīng)濟政治利益的要求。這些價(jià)值觀(guān)念的虛偽性和欺騙性在于：它們雖然在概念的外觀(guān)上似乎普遍適用于世上每個(gè)人，但是在人們身上是否能夠實(shí)現和實(shí)現的程度，實(shí)際上卻取決于人們自身是否占有和占有多少經(jīng)濟政治文化社會(huì )資源等現實(shí)條件;而這些現實(shí)條件恰恰不是“天賦”的，卻是由人們所在國家的生產(chǎn)資料所有制、社會(huì )制度的性質(zhì)和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平等客觀(guān)的社會(huì )條件決定的。人們如果不具備或很少具備這些現實(shí)條件，這些價(jià)值觀(guān)念對他們來(lái)說(shuō)就是虛幻的、不可實(shí)現的，或只能極有限地實(shí)現。事實(shí)真相是，即使在現代發(fā)達的資本主義國家里，只要資本主義制度還存在，基于私有制所造成的剝削階級同被剝削階級之間占有經(jīng)濟政治教育文化社會(huì )等資源的巨大差別，不但壟斷資產(chǎn)階級總是享有更多更大的權益，而且他們依據私人生產(chǎn)資料所有權的“專(zhuān)利”所占有的那部分權益，同勞動(dòng)者的權益還有本質(zhì)的不同，并且二者之間存在著(zhù)不可調和的對抗性。例如，資產(chǎn)階級擁有的最根本的權益，是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎上的對廣大勞動(dòng)者進(jìn)行剝削、支配的權益，以及對資本主義制度反抗者實(shí)行資產(chǎn)階級專(zhuān)政的權力和自由。因此，從根本上來(lái)說(shuō)，不消滅資產(chǎn)階級的私有制，不根本改變資本主義的經(jīng)濟基礎和上層建筑，就沒(méi)有對于廣大勞動(dòng)人民的民主自由、公平正義和平等博愛(ài)。這就是馬克思主義的唯物史觀(guān)同唯心的資產(chǎn)階級人道主義史觀(guān)的根本對立和鮮明界限。

　　3.必須高度重視黨內出現的宣揚資產(chǎn)階級人道主義歷史觀(guān)的危險傾向。迄今為止的國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的歷史經(jīng)驗反復證明，堅持什么歷史觀(guān)直接關(guān)系到工人階級政黨奉行什么政治路線(xiàn)。堅持唯物史觀(guān)，資本主義國家的工人階級政黨就會(huì )堅持馬克思主義的政治路線(xiàn)，堅持共產(chǎn)主義理想，決不放棄社會(huì )主義革命和推翻資產(chǎn)階級專(zhuān)政;社會(huì )主義國家執政的工人階級政黨就會(huì )堅持馬克思主義的政治路線(xiàn)，堅持無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政(在中國就是堅持人民民主專(zhuān)政)，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì )主義制度，堅持共產(chǎn)主義最終目標。相反，這些政黨如果背棄唯物史觀(guān)，接受資產(chǎn)階級的抽象人道主義歷史觀(guān)、世界觀(guān)，就必然背叛科學(xué)社會(huì )主義和馬克思主義的政治路線(xiàn)，搞修正主義。資本主義國家的工人階級黨就會(huì )放棄和反對社會(huì )主義革命，第二國際以來(lái)的西歐北美社會(huì )民主黨即是歷史和現實(shí)的例證;社會(huì )主義國家執政的工人階級政黨就會(huì )背叛無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，迎合資本帝國主義的需要，以“和平演變”的方式，顛覆社會(huì )主義制度，復辟以私有制為基礎的資本主義制度，始于赫魯曉夫完成于戈爾巴喬夫、葉立欽的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的“和平演變”與蘇聯(lián)解體即是更切近的搞民主社會(huì )主義的典型。

　　在蘇聯(lián)東歐國家的“和平演變”過(guò)程中，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位逐步被資產(chǎn)階級的抽象人道主義歷史觀(guān)、世界觀(guān)所取代。其必然惡果，是以這種歷史觀(guān)、世界觀(guān)為哲學(xué)基礎和邏輯起點(diǎn)的形形色色西方資產(chǎn)階級觀(guān)點(diǎn)，充斥這些國家的哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì )學(xué)、傳媒學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各領(lǐng)域，并加以本土化的最?lèi)毫拥陌l(fā)揮，借助各種大眾傳媒、課堂和“學(xué)術(shù)”研討交流，把這些觀(guān)點(diǎn)通俗化、形象化、情緒化，加以廣泛傳播，其結果是正不壓邪，使各種意識形態(tài)形式成為推翻工人階級政黨領(lǐng)導和顛覆社會(huì )主義制度的輿論工具。這在蘇聯(lián)解體、東歐劇變中得到了大規模的典型表現。這一切在我國也驚人地相似，唯一不同的是我國堅持馬克思主義的力量還在頑強地堅持斗爭。

　　這些具有規律性的歷史和現實(shí)的經(jīng)驗教訓使我們深深地懂得，我們黨有的黨員如果把資產(chǎn)階級的抽象人道主義歷史觀(guān)、世界觀(guān)的“自由民主”、“公平正義”、“平等博愛(ài)”等價(jià)值觀(guān)念當作“普世價(jià)值”，當作社會(huì )主義的最高“真理”、最高“價(jià)值”來(lái)宣揚和實(shí)踐，只能說(shuō)明他們在發(fā)表和實(shí)踐資產(chǎn)階級社會(huì )主義的綱領(lǐng)與宣言，在理論和實(shí)踐上徹底丟掉了共產(chǎn)黨人的“老祖宗”馬克思列寧主義，也丟掉了我們自己的“老祖宗”毛澤東思想，但愿這是由于他們不認真學(xué)習馬克思主義理論造成的。

　　因此，我們黨應當高度重視黨內出現的宣揚資產(chǎn)階級的抽象人道主義歷史觀(guān)、世界觀(guān)的危險傾向，建議以黨和國家的各級干部、特別是高中級領(lǐng)導干部為重點(diǎn)，切實(shí)加強馬克思主義基本理論的教育，下大功夫搞清楚這兩種歷史觀(guān)、世界觀(guān)的根本對立，在理論和實(shí)踐上劃清它們之間的界限，只有這樣做才能使我們黨和國家高舉中國特色社會(huì )主義旗幟，把堅持黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)和基本經(jīng)濟制度，建立在堅實(shí)的馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論基礎之上。

　　四、在堅持科學(xué)社會(huì )主義原則問(wèn)題上，必須正確認識和把握中國特色社會(huì )主義同民主社會(huì )主義的根本對立和界限。

　　民主社會(huì )主義是同社會(huì )民主主義即第二國際修正主義是一脈相承的現代修正主義。它也是二戰后在原蘇東社會(huì )主義國家和工人階級政黨內泛濫成災的一種思潮。它的本質(zhì)根本不是科學(xué)社會(huì )主義，而是一種現代“資產(chǎn)階級的社會(huì )主義”�！豆伯a(chǎn)黨宣言》一針見(jiàn)血地揭露了資產(chǎn)階級的社會(huì )主義產(chǎn)生的原因，是“資產(chǎn)階級中的一部分人想要消除社會(huì )的弊病，以便保障資產(chǎn)階級的生存”。這種社會(huì )主義所理解的工人階級的物質(zhì)生活條件的改變，“絕對不是只有通過(guò)革命的途徑才能實(shí)現的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的消滅，而是一些行政上的改良，這些改良是在這種生產(chǎn)關(guān)系的基礎上實(shí)行的，因而絲毫不會(huì )改變資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系”;“資產(chǎn)階級的社會(huì )主義歸結起來(lái)就是這樣一個(gè)論斷：資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級的利益。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷280-281頁(yè))當代資產(chǎn)者不是還在不斷地標榜，正是他們提供就業(yè)崗位和工資“養活”了工人，并以納稅提搞了工人享有的社會(huì )公共福利嗎?可見(jiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》抓住要害，徹底揭露了資產(chǎn)階級社會(huì )主義的資本主義的本質(zhì)和虛偽性、欺騙性。

　　作為現代資產(chǎn)階級社會(huì )主義的民主社會(huì )主義，同中國特色社會(huì )主義的根本對立和界限主要有以下四點(diǎn):

　　1.生產(chǎn)資料所有制基礎方面。中國特色社會(huì )主義堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展;而民主社會(huì )主義建立在生產(chǎn)資料私有制為主體的混合所有制基礎上，把國家即總體資本家所有和多種形式有限合作都叫公有制，本質(zhì)上仍是搞資本主義私有制，而且是搞國家壟斷資本主義。我國社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度之所以允許實(shí)質(zhì)是社會(huì )主義的“國家資本主義”的內資、外資私營(yíng)經(jīng)濟存在和一定程度的發(fā)展，這是因為我國的社會(huì )生產(chǎn)力比較落后，它們所能容納的生產(chǎn)力還有一定的發(fā)揮余地;但是它們必須在憲法規定的公有制為主體的限度內合法健康地發(fā)展。否則，內外資私營(yíng)經(jīng)濟資本無(wú)限膨張壟斷的本性和趨勢，必然成為對于公有制經(jīng)濟正常發(fā)展的壓制和扼殺;這既不利于整個(gè)社會(huì )主義社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，也會(huì )削弱甚至動(dòng)搖社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎，并危害其上層建筑，這正是中國特色社會(huì )主義同民主社會(huì )主義的根本對立和界限。

　　2.分配制度方面。中國特色社會(huì )主義堅持公有制生產(chǎn)關(guān)系為主體，堅持按勞分配為主體的分配方式，把按勞分配作為實(shí)現共同富裕的初次分配的基本手段;居民收入的二次分配(屬于國民收入的再分配)雖然十分重要，但僅是輔助手段。而民主社會(huì )主義主張維護生產(chǎn)資料資本主義私有制，即保持雇主、雇傭勞動(dòng)者之間的剝削同被剝削的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是讓按資分配方式在國民收入初次分配中起決定作用;這種分配方式必然導致兩極分化，因而它不得不用所謂公共財政轉移支付等再分配手段來(lái)緩和因私有制造成的對抗性社會(huì )矛盾，以期實(shí)現所謂社會(huì )公平，這根本不可能解決兩極分化問(wèn)題，頂多只能在一定程度上起緩解矛盾的作用。我國的資產(chǎn)階級自由化勢力企圖以民主社會(huì )主義為參照，竭力淡化或否定按勞分配，鼓吹以二次分配為主要方式來(lái)解決我國的貧富懸殊問(wèn)題，其目的在于掩蓋他們大力推行私有化造成的嚴重后果，維護暴富階級階層的根本利益，這只能將目前黨和政府的各級領(lǐng)導尋求解決貧富差距拉大這個(gè)棘手問(wèn)題的積極性引向不能治本的路子上，這是絕對不能扭轉貧富差距繼續擴大趨勢的。

　　3.國家的國體方面。中國特色社會(huì )主義的國體，是建立在公有制為主體的經(jīng)濟基礎和共產(chǎn)黨領(lǐng)導的工農聯(lián)盟階級基礎之上的人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義制度。這種社會(huì )制度符合和維護最廣大人民群眾的利益;而民主社會(huì )主義的國體，是建立在資本主義私有制經(jīng)濟基礎之上的資產(chǎn)階級專(zhuān)政的資本主義制度，盡管執政的不同的資產(chǎn)階級政黨色彩有差異，但是都代表資產(chǎn)階級的根本利益。它們采取的居民收入二次分配在內的各種緩和國內經(jīng)濟矛盾的措施，盡管某些具體措施和做法我們可以借鑒，但是總體上都是為了鞏固資本主義制度，不可能涵蓋、更不可能替代體現中國特色社會(huì )主義性質(zhì)的具體措施和政策。堅持社會(huì )主義制度，以中國特色社會(huì )主義理論體系武裝起來(lái)的、以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的中國共產(chǎn)黨，在執政為民上理應在實(shí)踐中產(chǎn)生超越民主社會(huì )主義的、更多更好的政策措施，以社會(huì )主義公有制經(jīng)濟為主體，及其所決定的按勞分配為主體的初次分配方式，就是保障社會(huì )公平、共同富裕的根本保障。

　　4.意識形態(tài)方面。中國特色社會(huì )主義的意識形態(tài)建立在公有制為主體的經(jīng)濟基礎之上，堅持馬克思主義為指導的多樣化，弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，為人民服務(wù)，為社會(huì )主義服務(wù);而建立在資本主義私有制經(jīng)濟基礎上的資本主義意識形態(tài)，其理論基礎和根本指導思想都是抽象的資產(chǎn)階級人道主義，其核心價(jià)值觀(guān)是把“公平正義”、“自由民主”、“平等博愛(ài)”等作為自人類(lèi)形成以來(lái)就追求的共同理想，僅有實(shí)現形式、途徑的不同;而否認它們的內容具有不同的時(shí)代特點(diǎn)，在階級社會(huì )里還具有鮮明的階級性。我國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命斗爭實(shí)踐中，在新中國建立、發(fā)展起來(lái)的社會(huì )主義經(jīng)濟基礎之上，批判地繼承發(fā)展了我國和世界文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，形成和發(fā)展了以馬克思主義為指導的社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)體系。這種價(jià)值觀(guān)體系將隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展程度的提高而逐漸發(fā)展完善，并使廣大人民群眾逐漸獲得更多更好地保證其實(shí)現的經(jīng)濟政治文化的社會(huì )客觀(guān)條件，不斷提高其實(shí)現的程度和質(zhì)量，從而使他們享有更多、水平更高的社會(huì )主義的共同富裕、全面發(fā)展、民主自由、團結和諧。社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)體系的真實(shí)性就在于它是建立在堅持鞏固發(fā)展公有制為主體和按勞分配為主體的分配方式的社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度基礎之上的，能為這種價(jià)值觀(guān)體系的實(shí)現逐步提供更好的現實(shí)條件。否則，再漂亮虔誠的“民主自由”“公平正義”的高調和誓言，無(wú)異于資產(chǎn)階級社會(huì )主義的一貫的虛偽與欺騙，因為這些詞藻絲毫不會(huì )改變“資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系”;也無(wú)異于當代西歐北美民主社會(huì )主義和蘇聯(lián)戈爾巴喬夫的“人道的、民主的社會(huì )主義”，它在蘇聯(lián)制造的歷史大悲劇及其慘痛教訓，我們必須引以為戒，這是一個(gè)十分現實(shí)的問(wèn)題。

　　世界社會(huì )主義的歷史經(jīng)驗和當代的慘痛教訓告誡我們，工人階級政黨的理論旗幟直接關(guān)系著(zhù)黨自身及其領(lǐng)導的革命和社會(huì )主義建設事業(yè)的興衰成敗。在重大理論原則問(wèn)題上失之毫厘，這種理論的內涵及其指導的實(shí)踐必然謬以千里。因此，我們黨要堅持科學(xué)社會(huì )主義原則，堅持中國特色社會(huì )主義，在理論和實(shí)踐上就必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義的唯物史觀(guān)、世界觀(guān)，認清它同資產(chǎn)階級的抽象人道主義歷史觀(guān)、世界觀(guān)的根本對立和界限，科學(xué)社會(huì )主義、中國特色社會(huì )主義同民主社會(huì )主義的根本對立和界限�？磥�(lái)這是我們黨當前和今后長(cháng)期的思想理論建設的基礎工程和重大任務(wù)。

　　五、在黨的基本路線(xiàn)問(wèn)題上，必須正確認識和把握以經(jīng)濟建設為中心、改革開(kāi)放同堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化的辯證統一關(guān)系。

　　在這個(gè)問(wèn)題上的片面性和錯誤傾向是：否定在改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的整個(gè)過(guò)程中，必須一以貫之地堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化;否定堅持四項基本原則是改革開(kāi)放、解放思想和反“左”不可逾越的底線(xiàn);否定始終旗幟鮮明、態(tài)度堅決地堅持四項基本原則，是經(jīng)濟建設和改革開(kāi)放堅持社會(huì )主義方向和獲得成功的根本思想政治保障;否定只有在堅持四項基本原則，堅持自力更生、艱苦創(chuàng )業(yè)的前提下，改革開(kāi)放才能真正成為強國之路，而避免被國際壟斷資本主導的全球化浪潮推向西方發(fā)達國家附庸的深淵。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，這些割裂基本路線(xiàn)全部?jì)热蒉q證統一的片面性和錯誤傾向一直不同程度地存在著(zhù)。在當代國內國際環(huán)境中，否定了四項基本原則，割裂了經(jīng)濟建設、改革開(kāi)放同四項基本原則的聯(lián)系和統一，割裂了改革開(kāi)放同自力更生、艱苦創(chuàng )業(yè)的聯(lián)系和統一，就必然使經(jīng)濟建設、改革開(kāi)放失去社會(huì )主義自我完善發(fā)展的方向和性質(zhì)。因此，關(guān)鍵是我們必須把“以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)”，統一于我們?yōu)橹畩^斗的目標“把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家”。(《十三大以來(lái)重要文獻選編》上第15頁(yè))要深刻領(lǐng)會(huì )“一個(gè)中心”、“兩個(gè)基本點(diǎn)”、“奮斗目標”之間的聯(lián)系與統一，把基本路線(xiàn)作為一個(gè)不可割裂的有機整體來(lái)把握;尤其要針對長(cháng)期存在的堅持四項基本原則“不夠一貫”、“一手比較軟”的狀況，充分認識堅持四項基本原則這個(gè)立國之本的重大意義，以求徹底改變這種狀況，在新一屆黨中央的領(lǐng)導下，全面堅持黨的基本路線(xiàn)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，鞏固完善發(fā)展社會(huì )主義制度，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義的新局面。

　　六、在經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的問(wèn)題上，必須正確認識和把握把公有制經(jīng)濟為主體、國有經(jīng)濟的主導作用和控制力，同公有制經(jīng)濟的數量與質(zhì)量的辯證統一關(guān)系。

　　筆者的初步研究結果認為，由于在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)體經(jīng)濟——極為重要的工業(yè)經(jīng)濟中，國有工業(yè)受資本有機構成高，資本周轉期長(cháng)等復雜因素的影響;由于歷史的原因，我國公有制經(jīng)濟在質(zhì)量上對外資經(jīng)濟的劣勢，有必要以數量來(lái)彌補;特別是由于作為整個(gè)現代國民經(jīng)濟的心臟和血液的我國現代金融行業(yè)的后起和稚嫩，我們絕不能想當然地照搬股份制絕對控股、相對控股所需的控股權比重，而認為在整個(gè)國民經(jīng)濟中公有資本的比重占51%或相對優(yōu)勢，就能夠保障公有制的主體地位、國有經(jīng)濟的主導作用和控制力;相反，必須充分認識，公有資本、特別是國有資本必須占更大的比重。只有這樣，才能保證公有制經(jīng)濟的主體地位、國有經(jīng)濟的主導作用和控制力;才能保證勞動(dòng)者的多數在生產(chǎn)領(lǐng)域處于社會(huì )主義生產(chǎn)關(guān)系之中，處于主人翁的經(jīng)濟地位;才能保證我國獨立自主的國民經(jīng)濟體系，并使社會(huì )主義的物質(zhì)技術(shù)基礎與作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟基礎，不斷得到鞏固和加強。

　　為了確保我國社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度和經(jīng)濟社會(huì )的科學(xué)發(fā)展，公有制經(jīng)濟數量、質(zhì)量的辯證統一所形成綜合實(shí)力，公有資產(chǎn)對包括外資經(jīng)濟在內的私有資產(chǎn)必須具有實(shí)事上的鞏固的絕對優(yōu)勢。國家統計局專(zhuān)家趙華荃經(jīng)深入研究提出，鑒于國有工業(yè)資本有機構成和資本周轉期長(cháng)的特殊性，從業(yè)人員的比重和產(chǎn)值比重低于其資產(chǎn)比重的5.2%和4.5%，因此，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟比重升降的臨界值應當是公有制資產(chǎn)的比重占55%-60%，非公有制經(jīng)濟的比重占45%-40%。((趙華荃《堅持公有制為主體的基本經(jīng)濟制度之我見(jiàn)》 《馬克思主義研究》2006-11 第30頁(yè))

　　筆者還認為，鑒于金融行業(yè)的特殊地位和作用，其中的國有資產(chǎn)的比重必須具有確保國家金融主權和整個(gè)國家安全的更高的比重、質(zhì)量和更高的經(jīng)營(yíng)管理水平。但在2008年3月中國銀監會(huì )發(fā)布的《銀行控股股東監管辦法(征求意見(jiàn)稿)》中，卻取消了對外資控股中國銀行的比例限制，允許外資銀行擁有我國所有商業(yè)銀行“25%以上”、即不低于25%到100%的“表決權股份”。正如銀監會(huì )主席劉明康不止一次所表示的：這是為了使“外資控股國內銀行沒(méi)有法律上的任何障礙”。(云淡水暖：《誤解還是真相》 烏有之鄉網(wǎng)站2008年4月17日)須知千方百計向我國施壓的美國，反倒是嚴控外資入股本國銀行10%的，并施加種種限制。如果我國像美國要求的那樣實(shí)行金融自由化，將使我國成為金融領(lǐng)域不設防的國家，必然導致美歐國際銀行集團控制我國金融，甚至控制我國的貨幣發(fā)行權，從而必然全面嚴重威脅和損害我國的國家主權和獨立。果真如此，這將是比國有企業(yè)超限度私有化更加難以挽回的最深重的歷史慘劇，使我國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下將近90年革命和建設的全部成果附諸東流，這是我們黨和國家必須堅決避免的前途和命運。

　　但是，資產(chǎn)階級自由化勢力不顧我國社會(huì )主義初級階段公有制為主體的基本經(jīng)濟制度根本不同于西方發(fā)達國家的資本主義經(jīng)濟制度，蓄意割裂數量質(zhì)量的辯證關(guān)系，借口國有經(jīng)濟只要“質(zhì)量高”，不必具有數量?jì)?yōu)勢，照搬西方國家國有經(jīng)濟的比重只占約20%，來(lái)制定我國國有經(jīng)濟戰略性調整的目標，按這個(gè)目標持續掀起了國有經(jīng)濟的私有化狂潮;并竭力推行金融業(yè)向西方不設防的完全開(kāi)放，其惡果將完全可能使我國國民經(jīng)濟處于被歐美國際銀行集團控制的危險境地，有些高中級領(lǐng)導干部也為這種狂潮推波助瀾。這正是西方反共反社會(huì )主義勢力、國內資產(chǎn)階級分子右翼社會(huì )勢力及其培植的代理人黨內外資產(chǎn)階級自由化頑固派，力圖控制我國輿論，影響決策，誤導我國改革發(fā)展的惡果。若不能從根本上堅決制止這種無(wú)止境的發(fā)展趨勢，必然根本摧毀我國現階段的基本經(jīng)濟制度，以至包括上層建筑在內的整個(gè)社會(huì )主義制度。

　　美國經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨指出：美國搞垮一個(gè)國家先是讓其私有化、市場(chǎng)化，推動(dòng)大量資本進(jìn)入這個(gè)國家，大幅度拉高房市股市匯市價(jià)格，用通貨膨脹激化這個(gè)國家的矛盾，制造危機和動(dòng)蕩，迫使資本四散而逃，讓這個(gè)國家資產(chǎn)價(jià)格跌得一文不值，然后返回頭再廉價(jià)買(mǎi)進(jìn)其核心資產(chǎn)(歐美銀行家們稱(chēng)之為“剪羊毛”，筆者注)，在經(jīng)濟上完全控制這個(gè)國家。(參閱張宏良：《危若壘卵的中國經(jīng)濟現狀》旗幟論壇 2008-4-1)實(shí)際上也盡可能在政治和思想文化上控制這個(gè)國家。這也就是歐美私有國際銀行集團的主人金融寡頭，同代表其利益的西方國家政府合謀，共同實(shí)施“有控制地解體”他國經(jīng)濟，周期性地大規模洗劫他國財富的戰略。他們在上世紀八九十年代以來(lái)，正是采取這種戰略，在拉美、非洲、蘇聯(lián)東歐(對蘇是使其休克而拒絕金融輸血)、東亞一些國家制造經(jīng)濟危機，重創(chuàng )了它們的經(jīng)濟，并引發(fā)了不同程度的政治危機。(參閱宋鴻兵：《貨幣戰爭》第186-216頁(yè))在東亞金融危機中，我國主要因為當時(shí)金融主權在握才得以幸免。

　　因此，在我國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展領(lǐng)域，我們在思想認識和實(shí)踐上必須同私有化、自由化劃清界限，本著(zhù)公有制經(jīng)濟數量、質(zhì)量(含合理的布局結構)辯證統一互補所形成的綜合實(shí)力，在整個(gè)國民經(jīng)濟中占據鞏固的絕對優(yōu)勢的根本原則，來(lái)確定公有制經(jīng)濟、特別是國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟應占比重的上下限;本著(zhù)確保我國金融主權和貨幣發(fā)行權的根本原則，有限度地向外資銀行開(kāi)放金融領(lǐng)域。我國必須堅持這兩個(gè)根本原則，以應對西方世界實(shí)施的最新殖民化戰略，即“有控制地解體”我國經(jīng)濟，“剪羊毛”式地大規模掠奪我國財富，剝奪我國的各種主權，使我國成為“一個(gè)完全西方附庸化的資產(chǎn)階級共和國”。(《鄧小平文選》第三卷 第303頁(yè))。對于這兩個(gè)根本原則，必須依據憲法，在全國人民代表大會(huì )關(guān)于國有經(jīng)濟和金融的神圣立法中分別予以反映，做出法律規定。政府下屬有關(guān)部門(mén)違背這兩個(gè)根本原則制定的意見(jiàn)、辦法、規定、決定等文件應視為缺乏法源根據和越權，一律無(wú)效，以確保公有制為主體的基本經(jīng)濟制度、國家的金融主權和貨幣發(fā)行權，以至國家的經(jīng)濟獨立、科技獨立、政治獨立、國防獨立和文化獨立，而不受制于人。只有這樣，我國才能鞏固完善發(fā)展社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度，實(shí)現社會(huì )主義現代化和全國人民的共同富裕，并為鞏固完善發(fā)展社會(huì )主義的政治制度和意識形態(tài)，提供可*的物質(zhì)技術(shù)基礎和作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟基礎。

　　七、在我國社會(huì )主義初級階段的階級斗爭問(wèn)題上，必須正確認識和把握在改革開(kāi)放和全球化條件下，形成特殊形式階級斗爭的新因素，這種斗爭新的基本內容、更鮮明的實(shí)質(zhì)和突出特點(diǎn)，以及我們應采取的正確方針。

　　1981年黨中央《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：我國“在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾。由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內長(cháng)期存在，在某種條件下還有可能激化。既要反對把階級斗爭擴大化的觀(guān)點(diǎn)，又要反對認為階級斗爭已經(jīng)熄滅的觀(guān)點(diǎn)。”(《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議注釋本》第65頁(yè) 人民出版社)馬克思主義的唯物史觀(guān)、《決議》的這些論斷和鄧小平關(guān)于“社會(huì )主義條件下的特殊形式的階級斗爭”的論述，是我們研究我國改革開(kāi)放和國際壟斷資本主導的全球化條件下，特殊形式的階級斗爭問(wèn)題的指導思想。

　　1.特殊形式階級斗爭形成的國內外新因素。形成我國新時(shí)期階級斗爭的國內因素，有歷史上的階級斗爭在社會(huì )主義條件下特殊形式的遺留。對這種“遺留”，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》中實(shí)際上做出了科學(xué)論斷。他在對社會(huì )主義改造基本完成，革命時(shí)期的大規模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結束后，我國還存在階級斗爭的原因和內容作了具體分析，并極富遠見(jiàn)地指出：“無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，還是長(cháng)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級要按照自己的世界觀(guān)改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀(guān)改造世界。在這一方面，社會(huì )主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。”(《毛澤東文集》第七卷 第230頁(yè))這些論斷不僅先被“文革”中以極左面目出現的“四人幫”、林彪兩個(gè)反革命集團同黨和人民的激烈斗爭所證明;而且在其后的新時(shí)期里，繼續被打著(zhù)“改革”旗號的黨內外極少數反共反社會(huì )主義的極右派——資產(chǎn)階級自由化頑固派，同堅持四項基本原則的尖銳對立所證明。

　　新時(shí)期的實(shí)踐證明，形成我國改革開(kāi)放以來(lái)的特殊形式階級斗爭的國內新因素，更重要的是改革開(kāi)放以來(lái)凸現的資產(chǎn)階級自由化同“四個(gè)堅持”的尖銳對立。這是社會(huì )主義和資本主義之間的階級斗爭在新的國際國內條件下的繼續和激化。這是因為世界社會(huì )主義處于低潮，國際壟斷資本主導的全球化處于高潮，我國的改革開(kāi)放又是在“文革”造成的嚴重挫折之后進(jìn)行的，所以黨內外的資產(chǎn)階級自由化勢力和國內外敵視社會(huì )主義的勢力相互配合，格外囂張，竭力把我國的社會(huì )主義自我完善和發(fā)展的改革開(kāi)放，推向“資本主義化”的改革開(kāi)放，并在事實(shí)上已經(jīng)造成了極為嚴重的惡果：隨著(zhù)公有制經(jīng)濟的超限度私有化，內外資私營(yíng)經(jīng)濟的超限度大發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)、教育、醫療衛生事業(yè)的超限度市場(chǎng)化，在我國相當大的范圍內已經(jīng)重新形成了剝削的條件，即產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級的基本條件，并隨之出現了嚴重貧富懸殊和兩極分化趨勢;我國當前的階級階層結構及其相互關(guān)系同社會(huì )主義改造完成之后至改革開(kāi)放初期相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的曲折和惡性變化。鄧小平于1985年所說(shuō)的作為單個(gè)存在的“個(gè)別資產(chǎn)階級分子可能會(huì )出現”，(《鄧小平文選》第三卷第139頁(yè))至今顯然已經(jīng)絕不再是“個(gè)別”事實(shí);具有鮮明資本人格化特征和資產(chǎn)階級屬性的強大社會(huì )勢力已是客觀(guān)存在，并且形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級的趨勢咄咄逼人。這種社會(huì )勢力的右翼及其代理人黨內外資產(chǎn)階級自由化頑固勢力掀起的持續十多年的“三個(gè)超限度”的猖狂攻勢，實(shí)質(zhì)就是這種社會(huì )勢力圍繞著(zhù)經(jīng)濟利益而展開(kāi)的對全國勞動(dòng)人民的殘酷的階級斗爭，也是旨在摧毀中國共產(chǎn)黨和我國社會(huì )主義制度的經(jīng)濟基礎和階級基礎的階級斗爭，其性質(zhì)同在黨的基本路線(xiàn)指引下進(jìn)行所有制結構調整和建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制是根本不同的。而為經(jīng)濟斗爭服務(wù)的思想斗爭、政治斗爭也空前復雜激化，這是經(jīng)濟政治文化上羽翼漸豐的具有鮮明強烈資產(chǎn)階級屬性的社會(huì )勢力右翼，認為時(shí)機將至，旨在一舉推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會(huì )主義制度的空前嚴重的政治斗爭，這在世紀之交以來(lái)尤為突出�；乇苓@些確實(shí)存在的實(shí)事，不是實(shí)事求是的態(tài)度，絕對有害無(wú)益。

　　影響我國階級斗爭的國際因素，主要是在我國改革開(kāi)放和國際壟斷資本主導的全球化條件下，西方國家對我國進(jìn)行的“和平演變”，或曰“西化”“分化”。它們這樣做是必然的，原因有三：一是只要我國堅持社會(huì )主義制度，它們同我國之間的矛盾，始終是兩種社會(huì )制度、新殖民主義同第三世界、霸權同反霸權之間的三重對抗性基本矛盾。二是它們同我國的有限“合作”、“互利”都是為了自己的“永恒的利益”，顛覆我國的社會(huì )主義制度則是它們的根本戰略目標和最大利益之所在，這是絕對的、恒定的。三是它們?yōu)閷?shí)現這個(gè)根本目標對我國采取了“和平演變”、全方位遏制、武力威脅三管齊下的戰略。霸權帝國主義對我國的資產(chǎn)階級自由化勢力和敵對勢力，對臺獨、藏獨、疆獨，對國際上一切圍堵我國的反共反華反社會(huì )主義的勢力，都采取一律支持的政策，就是這種綜合戰略的露骨表現。其中，里應外合的“和平演變”對我國是最大的現實(shí)危險。在遏制戰略中破壞性最強的是“金融戰爭”，必須清醒地看到，霸權帝國主義已經(jīng)對我國發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰爭，我國必須堅決打贏(yíng)這場(chǎng)金融保衛戰。切近的歷史教訓可以為鑒，上世紀90年代初它們發(fā)動(dòng)的“金融戰爭”，不費一槍一彈，卻使日本陷入了十幾年的經(jīng)濟衰退，財富損失相當于在二戰中戰敗的結果;使俄羅斯和東歐國家痛遭洗劫，經(jīng)濟上20年未能恢復元氣。(宋鴻兵：《貨幣戰爭》第202、206頁(yè))因此，對西方國家的軟硬兩手三管齊下戰略，我們都要識得破，頂得住，我們也必須采取軟硬兩手戰略來(lái)付：一手是丟掉幻想，準備斗爭，有利有節，斗則必勝，避免軍事對決，但必須打贏(yíng)“無(wú)硝煙的戰爭”;另一手是堅定不移地堅持原則，捍衛國家主權和利益，團結世界人民，巧與周旋，爭取和平合作，贏(yíng)得實(shí)利，發(fā)展壯大自己。

　　“和平演變”這種“無(wú)硝煙的戰爭”是西方國家對我國進(jìn)行的全面戰爭，并在蘇聯(lián)解體后它們已把我國作為“和平演變”的主戰場(chǎng);早在1989年10月鄧小平就指出：“不久前北京發(fā)生的動(dòng)亂和反革命暴亂，首先是由國際上反共反社會(huì )主義勢力煽動(dòng)起來(lái)的。很遺憾，美國在這個(gè)問(wèn)題上卷入得太深了……” (《鄧小平文選》第三卷第331頁(yè))美國著(zhù)名的國際政治學(xué)者威廉•恩達爾揭露，美國中央情報局建議成立的所謂非政府組織“國家民主基金會(huì )”，以及“愛(ài)因斯坦研究所”“曾經(jīng)鼓動(dòng)1989年天安門(mén)示威”，前者的“首任主席魏因施泰因1991年便曾明言：很多我們做的事情，都是前中情局25年前秘密從事的。”(2008年4月17日《香港明報》)已經(jīng)暴露的實(shí)際上僅僅是冰山一角，此后至今將近20年間，種種跡象顯示，西方國家在我國意識形態(tài)、經(jīng)濟、政治各領(lǐng)域實(shí)施的“和平演變”戰略，包括組織滲透，在我們內部尋找、收買(mǎi)、培植代理人，都已經(jīng)到達了空前深廣和嚴重的程度。它們這樣做的根本目的，是把我國最終納入國際壟斷資本的統治，納入資本主義的軌道。

　　2.特殊形式階級斗爭新的基本內容。由于互相聯(lián)系的國內因素、國際影響決定著(zhù)我國社會(huì )主義初級階段特殊形式階級斗爭的內容和特點(diǎn)，因此我們必須從這種新的實(shí)際出發(fā)，把國內、國際階級斗爭緊密聯(lián)系起來(lái)，以唯物史觀(guān)的基本原則和基本方法、特別是階級斗爭的觀(guān)點(diǎn)和階級的分析方法，來(lái)觀(guān)察研究國內因素、國際因素相互交織的各種矛盾及其長(cháng)遠發(fā)展。以此看來(lái)，現階段見(jiàn)之于國內的特殊形式階級斗爭新的基本內容，主要有如下六大方面：

　　一是社會(huì )主義公有制為主體的要求，同國內私人資本、國際壟斷資本在我國趨向無(wú)限增殖擴張和壟斷的資本本性之間的矛盾和斗爭;

　　二是社會(huì )主義不允許產(chǎn)生一個(gè)新的資產(chǎn)階級，“要防止兩極分化”，同國內外私人資本在我國無(wú)限擴張，“實(shí)際上兩極分化自然出現”(《鄧小平年譜》下 第1464頁(yè))，可能產(chǎn)生一個(gè)新的資產(chǎn)階級之間的矛盾和斗爭;

　　三是不斷發(fā)展的內外資私人資本(外資的主體是國際壟斷資本)所有者的經(jīng)濟利益及其必然的政治要求，同中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)和領(lǐng)導地位，國家政權的人民民主專(zhuān)政性質(zhì)之間的矛盾和斗爭;

　　四是我國堅持經(jīng)濟社會(huì )獨立自主發(fā)展的社會(huì )主義道路，同資產(chǎn)階級自由化勢力和國內國際其它敵視社會(huì )主義的勢力力圖把我國變成國際壟斷資本附庸的矛盾和斗爭;

　　五是馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，同國內國際因素決定的資本主義意識形態(tài)竭力爭奪主導地位的矛盾和斗爭;

　　六是資產(chǎn)階級自由化勢力和國內國際其它敵視社會(huì )主義的勢力，進(jìn)行思想和組織滲透，圖謀顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和人民民主專(zhuān)政國家政權，或改變共產(chǎn)黨與國家政權性質(zhì)的矛盾和斗爭。

　　這些國內外交織的階級矛盾和階級斗爭充分說(shuō)明了，資產(chǎn)階級自由化、“和平演變”同堅持四項基本原則的對立，是在改革開(kāi)放和國際壟斷資本主導的全球化的國內外條件下，我國社會(huì )主義初級階段特殊形式階級斗爭的新的基本內容和集中表現;而這些新的基本內容則充分體現了特殊形式階級斗爭的深刻性、復雜性、實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。

　　3.特殊形式階級斗爭的更鮮明的實(shí)質(zhì)。上述所有這些階級矛盾和階級斗爭都是我們黨和國家面臨的二十一世紀難題和和空前嚴峻的考驗。斗爭的實(shí)質(zhì)則更鮮明、更集中地顯示出這是兩條道路的斗爭，是我國始終堅持社會(huì )主義道路，還是走資本主義道路，把共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義的中華人民共和國，變成一個(gè)完全西方附庸化的資產(chǎn)階級共和國。這是兩種前途、兩種命運的殊死決戰�？駸岬�、迫不及待地要求我國徹底改變顏色的，是我國具有鮮明的資本人格化特征和資產(chǎn)階級屬性的強大社會(huì )勢力的右翼及其代理人黨內資產(chǎn)階級自由化頑固勢力。這種要求是他們對于霸權帝國主義的依附性和賣(mài)國性所決定的，也是霸權帝國主義的根本戰略目標決不是要把中國變成一個(gè)獨立富強的國家所決定的。這種社會(huì )勢力的右翼及其代理人色厲內荏，他們深知，他們只有在“改革開(kāi)放”旗號的偽裝下，在霸權帝國主義的卵翼支持下，把社會(huì )主義的中國變成西方國家的附庸，才能有望使他們通過(guò)超限度私有化剝奪的中國人民的巨額財富，不再物歸原主，并世代相傳，保值增值。他們人數極少，但他們的依附性和賣(mài)國性集中地、典型地表現了他們的階級本性、階級利益和迎合霸權帝國主義需要的奴顏媚骨，某些人還具有官僚買(mǎi)辦的特征;也同樣地暴露了他們骨子里對中國共產(chǎn)黨、社會(huì )主義制度和勞動(dòng)人民的極端仇視。而這對有些人來(lái)說(shuō)，這是歷史和現實(shí)的階級斗爭的舊恨新仇在適宜的國內外氣候中的必然發(fā)泄。

　　4.特殊形式階級斗爭的突出特點(diǎn)。這種特殊形式階級斗爭的突出特點(diǎn)——資產(chǎn)階級自由化、“和平演變”同堅持四項基本原則的對立，具體分析有以下四點(diǎn)：一是黨內外的資產(chǎn)階級自由化頑固勢力，既集中代表了資本人格化的強勢社會(huì )勢力的右翼以及國內其他敵視社會(huì )主義的勢力復辟資本主義的強烈要求，又是西方反共反華反社會(huì )主義勢力在我國進(jìn)行“和平演變”的附庸性同盟軍和代理人。二是黨內極少數資產(chǎn)階級自由化頑固份子是寄生于黨內、瘋狂反對“四個(gè)堅持”的反共反社會(huì )主義的極右派，他們之所以有很大的能量，主要原因正如鄧小平所強調的：“這些人恰恰就在共產(chǎn)黨里”。(《鄧小平文選》第三卷第198頁(yè))他們盜用黨的經(jīng)濟政治組織文化等資源，肆無(wú)忌憚地推行資產(chǎn)階級自由化，所以“中國要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內部。”(同上 第380-381頁(yè))三是這些階級矛盾和階級斗爭是對抗性的，在一定的條件下還可能激化，表現為劇烈的敵我矛盾。四是我們以妥協(xié)退讓求穩定和諧，則穩定和諧則亡，黨內外資產(chǎn)階級自由化勢力、國內外敵視社會(huì )主義的勢力則更加猖狂。這些也是我們30年來(lái)的最重要的經(jīng)驗教訓，對這些黨內似乎還沒(méi)有清醒的認識。

　　5.我們應采取的正確方針。鄧小平在總結1989年發(fā)生動(dòng)亂和反革命暴亂的經(jīng)驗教訓時(shí)指出，這是由于“堅持四項基本原則還不夠一貫”，“出現了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟”。(《鄧小平文選》第三卷第305-306頁(yè))此后，這種狀況在短期內雖有改善，但不久后仍然不同程度地長(cháng)期存在。1993年鄧小平曾特別強調：“沒(méi)有‘四個(gè)堅持’，特別是黨的領(lǐng)導，什么事情也搞不好，會(huì )出問(wèn)題，出問(wèn)題就不是小問(wèn)題。”(《鄧小平年譜》下第1363頁(yè))至今積累下來(lái)的問(wèn)題恐怕已不是小問(wèn)題�，F在最大的問(wèn)題是社會(huì )主義經(jīng)濟基礎的嚴重削弱，和隨之必然而來(lái)的上層建筑領(lǐng)域資產(chǎn)階級自由化勢力和國內外敵對勢力的全面挑戰，妄圖在近期或不遠的將來(lái)就一舉推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導或徹底改變黨和國家政權的性質(zhì)。我國已經(jīng)走到一個(gè)決定我國未來(lái)幾十年、甚至更長(cháng)遠的前途命運的新的歷史起點(diǎn)，既是寶貴機遇，也是我們黨和國家歷史上前所未有的十分嚴峻的重大歷史關(guān)頭。

　　在這個(gè)重要機遇和巨大風(fēng)險并存的歷史關(guān)頭，我們黨沒(méi)有別的選擇，而是必須以馬克思主義的唯物史觀(guān)，聯(lián)系國際大勢，對當前我國的階級狀況和階級關(guān)系做出符合新的實(shí)際的科學(xué)估計與分析，努力掌握并遵循我國社會(huì )主義初級階段特殊形式的階級斗爭的規律。我們的思想認識只有達到如此的理論和政治高度，才能丟掉不切實(shí)際的幻想，旗幟鮮明、態(tài)度堅決、一以貫之地堅持四項基本原則，全心全意依*工人階級，在工農聯(lián)盟的基礎上，團結全國各族人民和包括“新階層”的中左翼力量在內的一切可以團結的力量，正確區分和處理人民內部矛盾和敵我矛盾，正確處理確屬階級斗爭和帶有階級斗爭性質(zhì)的問(wèn)題，重在教育絕大多數，堅決孤立、打擊人數極少的違憲犯罪的新資產(chǎn)階級分子、國內外敵對勢力及其代理人黨內資產(chǎn)階級自由化頑固分子，并堅決防止新的資產(chǎn)階級的形成。只有這樣做，才能有效維護政治穩定與社會(huì )和諧，全面堅持貫徹落實(shí)黨的基本路線(xiàn)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，保護現有公有制經(jīng)濟，擴大和鞏固公有制為主體的社會(huì )主義經(jīng)濟基礎，鞏固加強社會(huì )主義的法律的和政治的上層建筑與豎立其上的馬克思主義為指導的社會(huì )主義意識形態(tài)，為促進(jìn)政治穩定與社會(huì )和諧創(chuàng )造多方面的社會(huì )現實(shí)基礎和客觀(guān)條件。只有這樣才能鞏固加強立國之本，從而根本上避免資本主義復辟的災難之路，堅定地堅持社會(huì )主義的必由光明之路，繼續推進(jìn)振興中華的偉大歷史進(jìn)程，牢牢確定不可逆轉的社會(huì )主義方向，并為我國初級階段社會(huì )主義的未來(lái)發(fā)展奠定不可動(dòng)搖的堅實(shí)基礎。

　　這樣做不是要搞“階級斗爭”為綱，而是要從實(shí)際出發(fā)，對黨內外資產(chǎn)階級自由化頑固派和國內外敵對勢力進(jìn)行必要的、講究策略和政策的斗爭，捍衛鞏固社會(huì )主義制度。否則，如果我們誤入“階級斗爭熄滅論”的陷阱，在確屬階級斗爭和帶有階級斗爭性質(zhì)的矛盾和斗爭面前，像鄧小平所批評的那樣，堅持四項基本原則不夠一貫、旗幟不鮮明，態(tài)度不堅決，軟弱渙散，過(guò)分容忍，特別是容忍黨內某些人搞資產(chǎn)階級自由化，并使一個(gè)新的資產(chǎn)階級坐大，那么，重蹈蘇共“全民黨、全民國家”和“民主社會(huì )主義”的覆轍，導致資本主義制度在我國復辟，這絕對不是不可能的。

　　八、在反對錯誤傾向的問(wèn)題上，必須正確認識和把握從具體情況出發(fā)決定方針，在反對一種主要錯誤傾向的時(shí)候，注意防止另一種錯誤傾向。

　　毛澤東、鄧小平一貫主張反對錯誤傾向的斗爭必須根據具體情況，“有左就反‘左’，有右就反右。對‘左’對右，都要做具體分析。”(《鄧小平文選》第二卷 第279頁(yè))在反對一種主要錯誤傾向的同時(shí)，要注意防止被掩蓋著(zhù)的另一種錯誤傾向。毛澤東在提到反對錯誤傾向的歷史經(jīng)驗時(shí)還指出：“我們黨的歷史情況表明，在我們黨同國民黨結成統一戰線(xiàn)時(shí)期，黨內容易發(fā)生右的偏向，而在我們黨和國民黨分裂時(shí)期，黨內容易發(fā)生‘左’的偏向。”(《毛澤東選集》第四卷 第1297頁(yè))他們闡明的上述基本原則和重要觀(guān)點(diǎn)，對于今天我們黨關(guān)于反對錯誤傾向斗爭仍然具有重要的現實(shí)指導作用。

　　1.長(cháng)期以來(lái)存在右的錯誤傾向——資產(chǎn)階級自由化。鄧小平在1987年指出：“有些人對改革的某方面、某些方法不贊成，但不是完全不贊成。中國不存在完全反對改革的一派。”(《鄧小平文選》第三卷 第209頁(yè))這是符合實(shí)際的基本估計，本來(lái)就沒(méi)有像自由化勢力所誣蔑的有那么多人“反對改革”，改革開(kāi)放又以偉大成就證明了它的必要性，現在雖然還有“左”的殘余，但真正從“左”的方面反對改革的人恐怕已經(jīng)更少了，比起多年來(lái)氣焰囂張的來(lái)自右的方面的資產(chǎn)階級自由化，影響也有限，當然還是要防的。

　　但是，由于長(cháng)期單方面地宣傳主要是防止“左”和反“左”，不少干部不敢批判資產(chǎn)階級自由化或者忽視被掩蓋著(zhù)的右的傾向，產(chǎn)生了右的片面性和傾向;同國內某些階層和國外境外資產(chǎn)階級的廣泛接觸，也助長(cháng)了有些干部思想上的這種片面性和傾向。更為嚴重的是在資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫的影響下，不少干部包括一些高中級干部對經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展領(lǐng)域存在的嚴重資產(chǎn)階級自由化認不清，有的甚至認為講“中國特色社會(huì )主義”就是為了以此掩護走資本主義私有化的道路。因此，他們只講現代化，不講社會(huì )主義;只講改革開(kāi)放和強調發(fā)展是硬道理，不講堅持四項基本原則和反對資產(chǎn)階級自由化;只講市場(chǎng)化，不講它同社會(huì )主義公有制相結合和國家的宏觀(guān)調控;只講內外資私營(yíng)經(jīng)濟的比重越大越好，不講公有制為主體;只講引進(jìn)外資越多越好，不講自力更生為主;只講利潤最大化的效率優(yōu)先，不講個(gè)人收入分配公平;只講國家財政轉移支付，鼓吹它是實(shí)現社會(huì )公平的主要手段，不講生產(chǎn)資料所有制所決定的初次分配公平是實(shí)現共同富裕的根本保障。而發(fā)生這一切的根本原因，則在于黨內較長(cháng)時(shí)期以來(lái)缺少對馬克思主義基本理論學(xué)習的認真組織，導致狹隘經(jīng)驗主義和實(shí)用主義滋長(cháng)，對錯誤思潮的抵抗力明顯降低。

　　特別值得重視的是，有些高中級領(lǐng)導干部長(cháng)期不學(xué)馬克思主義，以至公開(kāi)的講話(huà)在概念的使用上明顯背離馬克思主義的常識和黨的基本路線(xiàn)，在廣大群眾中引起困惑。正像毛澤東同志一針見(jiàn)血地所指出的，這些人容易成為“左”右傾機會(huì )主義的俘虜。事實(shí)上改革開(kāi)放以來(lái)他們成了資產(chǎn)階級自由化思潮的俘虜，不同程度地淡化、甚至喪失了對社會(huì )主義公有制和社會(huì )主義制度的信念，再加上熱衷于為升官保官而搞“政績(jì)”競賽，于是就狂熱地出賣(mài)公有制有企業(yè)，并在實(shí)際上把發(fā)展內外資私營(yíng)企業(yè)，作為唯一的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)。他們嚴重偏離四項基本原則和基本經(jīng)濟制度，把“以經(jīng)濟建設為中心”歪曲為單純追求“GDP”，把“堅持改革開(kāi)放”曲解為在經(jīng)濟上搞私有化，政治制度和意識形態(tài)全面“西化”，把“堅持四項基本原則”視作“極左”和“僵化”，而把“經(jīng)驗主義、實(shí)用主義加資產(chǎn)階級自由化影響”的滿(mǎn)口胡說(shuō)當作“思想解放”、“與時(shí)俱進(jìn)”。他們既是資產(chǎn)階級自由化思潮的受害者;又助紂為虐，在經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各領(lǐng)域狂熱地把資產(chǎn)階級自由化的荒唐“理論”和主張付諸實(shí)踐。

　　2.充分認識右的傾向造成的嚴重后果。在當前的重大歷史關(guān)頭，我們黨和國家的各級干部、特別是高中級領(lǐng)導干部在思想認識上必須明確，在經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展領(lǐng)域是否長(cháng)期存在資產(chǎn)階級自由化，即特殊形式的階級斗爭?這是必須旗幟鮮明地解決的一個(gè)重要理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。根據改革開(kāi)放30年來(lái)的實(shí)踐，和馬克思主義的唯物史觀(guān)基本原則基本方法，我們只能得出如下的肯定結論：物質(zhì)生產(chǎn)力本身雖然不存在資產(chǎn)階級自由化和階級斗爭問(wèn)題，從這個(gè)角度來(lái)看，說(shuō)資產(chǎn)階級自由化來(lái)自經(jīng)濟領(lǐng)域當然不妥當;但是，物質(zhì)生產(chǎn)力歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)支配、為誰(shuí)服務(wù)，確有資產(chǎn)階級自由化堅持的私有化，同堅持公有制為主體的社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度之分。生產(chǎn)資料私有制是階級和階級斗爭產(chǎn)生的根源，一切形式的階級斗爭歸根到底都是圍繞著(zhù)經(jīng)濟解放、經(jīng)濟利益而進(jìn)行的。如果說(shuō)在我國涉及每個(gè)人和各階級階層的切身利益的經(jīng)濟體制改革、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，不存在資產(chǎn)階級自由化同堅持四項基本原則的斗爭，不存在特殊形式的階級斗爭，這才是咄咄怪事。上世紀九十年代以來(lái)，國內資產(chǎn)階級自由化勢力和國內外敵對勢力，正是利用有些人籠統地認為經(jīng)濟領(lǐng)域不存在資產(chǎn)階級自由化和特殊形式的階級斗爭這個(gè)明顯的理論失誤，在我國竭力推行以私有化、自由化為核心的極右的新自由主義，有些領(lǐng)導干部由于解除了思想武裝而被自由化思潮所裹挾，為私有化狂潮推波助瀾，客觀(guān)上嚴重干擾了我國社會(huì )主義經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，不僅嚴重削弱了社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎，造成了明顯的兩極分化趨勢，而且還造成了政治和思想文化領(lǐng)域資產(chǎn)階級自由化思潮和勢力的空前深廣的嚴重滲透。這也許是我們黨和國家歷史上罕見(jiàn)的最慘痛的右的悲劇之一。

　　3.我們必須記取慘痛教訓，認真抓好思想政治教育。應當盡快使我們黨和國家各級領(lǐng)導干部充分認清，在現階段我國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各領(lǐng)域，始終存在著(zhù)資產(chǎn)階級自由化同“四個(gè)堅持”這種特殊形式的階級斗爭;必須理直氣壯地堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，全面堅持黨的基本路線(xiàn)。黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)，揭示了建設中國特色社會(huì )主義，實(shí)現社會(huì )主義現代化的基本規律。社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度，適合我國社會(huì )主義初級階段社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展規律。因為，基本經(jīng)濟制度所確定的生產(chǎn)資料所有制結構和生產(chǎn)關(guān)系，既能保證我國經(jīng)濟基礎的社會(huì )主義性質(zhì);又能保證作為主體的公有制經(jīng)濟、起主導作用的國有經(jīng)濟，同多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展�；�本路線(xiàn)、基本經(jīng)濟制度，是發(fā)展為了人民、發(fā)展依*人民、發(fā)展成果由人民共享的政治保障和制度保障，因而也是以人為本這個(gè)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心內容的政治保障和制度保障。因此，黨和國家各級領(lǐng)導干部，必須全面堅持黨的基本路線(xiàn)，切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，旗幟鮮明、態(tài)度堅決地反對自由化，自覺(jué)地鞏固發(fā)展完善社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度，以從經(jīng)濟基礎上鞏固完善發(fā)展社會(huì )主義的法律政治和思想文化的上層建筑，確保中國特色社會(huì )主義的四個(gè)現代化更好更快地實(shí)現，確保社會(huì )主義的社會(huì )和諧，并為中國特色社會(huì )主義從初級階段向高一級的階段順利發(fā)展創(chuàng )造條件。

　　本文是筆者近期思考研究我國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中若干重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的心得，雖然提出了一些初步看法，限于篇幅，對有的部分只作了簡(jiǎn)要論證。天下興亡，匹夫有責。寫(xiě)本文的出發(fā)點(diǎn)是重在提出問(wèn)題，拋磚引玉，熱切地期望引起黨內外、特別是黨內廣泛深入的討論，并希望創(chuàng )造歷史的決定性力量千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾以各種方式積極參與，明辨關(guān)系我們黨、國家和13億人民的前途命運的大是大非，在中國共產(chǎn)黨的指引下，使宏偉的中國特色社會(huì )主義的航船搏擊千萬(wàn)里風(fēng)浪，勇往直前，不斷駛向更加輝煌的新境界。

　　(2008年5月5日初稿 6月12日修訂)