地震殘疾孤兒可考慮“集體代養”

　　四川省民政廳8月22日對外宣布，汶川地震中，88名地震孤兒符合社會(huì )收養條件，收養人士需年滿(mǎn)30周歲以上、無(wú)子女、有一定的經(jīng)濟基礎，最好具備心理?yè)嵛磕芰�。然而，據最新一期的《南方周末》報道，盡管當地民政部門(mén)在短短20多天里已接待了數萬(wàn)人次的來(lái)訪(fǎng)與電話(huà)咨詢(xún)，但截至記者發(fā)稿時(shí)為止，僅有兩例地震孤兒被成功收養，剩下80多名殘疾孤兒無(wú)人收養，還有60多名殘疾孤兒親屬不堪所累臨時(shí)取消了收養意愿。

　　收養孤兒從地震當初的“熱”到現在的“冷”，這個(gè)結果的確有些令人遺憾。但是，對于那些千里迢迢去認養孤兒，又臨時(shí)放棄收養計劃的人，著(zhù)實(shí)不必苛責。每個(gè)家庭都有自己的計劃和安排，有自己的承受限度。即使是人們高歌的愛(ài)心，在很多情況下，也不都是無(wú)條件的。

　　同樣，具體到收養與被收養關(guān)系，作為一種社會(huì )性的契約，其成敗得失關(guān)鍵仍在于各方意愿是否真實(shí)。不能因此斷定這些遠道而來(lái)的人缺乏愛(ài)心或者沒(méi)有社會(huì )責任感。正如有些人所說(shuō)的，假如讓他捐款、捐物并沒(méi)有問(wèn)題，但是收養一個(gè)殘疾孤兒，終究還是要量力(或量愛(ài))而行，借此避免自己將來(lái)不堪重負，同時(shí)也可能在客觀(guān)上耽誤孩子的前程。

　　人們相互取暖，社會(huì )給人希望。這也是人們之所以容身社會(huì )、建立國家的最重要原因。如有智者指出，雖然“個(gè)體之小我”的生命時(shí)常遭遇不幸，甚至終將歸于寂靜，但是“社會(huì )之大我”卻可以讓人跨越難關(guān)，令人“不朽”。因為文明還要繼續，關(guān)鍵時(shí)“個(gè)體之小我”也要為“社會(huì )之大我”擔起責任。當然，“社會(huì )之大我”必須以“個(gè)體之小我”的自我負責精神和獨立自由意志為前提。

　　以公民的名義，沒(méi)有任何借口可以讓這些孩子因為身體殘疾而從孤兒變成棄兒。當地民政部門(mén)表示，即使這些孤兒們最終未被收養，政府下一步也要盡心盡力，通過(guò)辦理低保，采取親屬代養、寄養等方式完成對他們的妥善養育。的確，國家不僅應該首當其沖為公民謀福利，更要守好每一個(gè)不幸者的最后一道防線(xiàn)。

　　應該看到，對于這些孩子來(lái)說(shuō)，眼下以及不遠的將來(lái)他們最缺的可能還不是物質(zhì)層面，而是一個(gè)能夠見(jiàn)證他們成長(cháng)的平常人家。當然，這種努力也可以國家與社會(huì )同時(shí)進(jìn)行，比如，鑒于殘疾孤兒的特殊性，國家也可以考慮對那些有愛(ài)心收養殘疾孤兒，又恐將來(lái)不堪重負的人家給予必要的政策扶持�；蛘�，有可能的話(huà)可以采取更靈活的辦法，讓社會(huì )愛(ài)心人士“集體代養”殘疾孤兒，大家共同承擔這些不幸兒的不幸，痛苦或許就會(huì )減輕一些。

　　但集體代養之后，如何讓孤兒真正體會(huì )到家的感覺(jué)，也是必須考慮的問(wèn)題。也就是說(shuō)這種代養最好是一家主帶，然后其他人提供各種幫助，分擔養育孤兒的成本，并能真正形成一種大家庭的感覺(jué)。當然，這樣的工作需要有一定心理學(xué)知識背景。政府部門(mén)可以為此提供相關(guān)的培訓和甄選。

　　狄金森詩(shī)云：“如果我能使一顆心免于哀傷，就不虛此生。”另一方面，有些人的忠告或者提醒也并非完全沒(méi)有道理：如果只是本著(zhù)愛(ài)心，因為疼惜地震余生的孩子而打算收養他們，有意者也不要過(guò)于在意已然發(fā)生在這些孩子身上的不幸。給這些殘疾孤兒一個(gè)平常人家，就像詩(shī)人“幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)重回巢中”，在這個(gè)世界上，愛(ài)的圓滿(mǎn)可以超越無(wú)數殘缺。