全國各地高中2009屆模擬試題分類(lèi)精編·論述類(lèi)文本閱讀（二）2

　　二、現代文(一般社會(huì )科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章)閱讀(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～9題

　　文化可以分為三個(gè)層次：表層文化又可以稱(chēng)之為物質(zhì)文化，是人類(lèi)對物質(zhì)的利用的形態(tài)，通常體現在人的衣、食、住、行領(lǐng)域，因此也包括了生產(chǎn)力形式；中層文化又可以稱(chēng)之為精神文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等；深層文化又可以稱(chēng)之為哲學(xué)文化，是滲透在前兩層文化中的觀(guān)念、意識和哲學(xué)。

　　人類(lèi)自勞動(dòng)有了剩余，社會(huì )開(kāi)始出現階級和階層，生產(chǎn)有了分工，因而需要有文化并且可以有相對的精細和粗糙之分，于是在同質(zhì)文化的中層和表層遂有了雅、俗之別。表、中兩層文化覆蓋著(zhù)、并體現在一個(gè)民族全體人們的日常生活中。我們把經(jīng)過(guò)更多加工、比較細膩、涉及人較少的文化稱(chēng)之為雅文化；反之，為俗文化。

　　任何社會(huì )文化的雅與俗往往有一種向對方靠攏的本然傾向。社會(huì )上層(執政者和知識階層)往往向社會(huì )底層強加自己的文化(雅文化)，包括將自己的文化通俗化以擴大對全社會(huì )的影響；同時(shí)，出于獵奇或調節的目的而從俗文化中汲取營(yíng)養。社會(huì )底層往往出于仰慕而仿效雅文化，即所謂上行則下效；同時(shí)，俗文化又以其質(zhì)樸清新吸引社會(huì )上層，俗文化的有些部分逐漸被雅化。

　　文化的根本性功能是調節人類(lèi)在社會(huì )生活中的各種關(guān)系，包括人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、現世與未來(lái)的關(guān)系。俗文化往往是人類(lèi)社會(huì )經(jīng)驗的總結，但卻是"自在"的。雅文化是人為的，相對于俗的約定俗成，可以說(shuō)是俗的"自覺(jué)"。社會(huì )組織形式脫離了部落、部族階段有了國家以后，執政者為了維護社會(huì )的完整和穩定，往往把有些俗文化加以整理、提煉，形成雅文化。禮及其儀式的規定就是最明顯的事例。

　　在中國長(cháng)期的階級社會(huì )中，禮是為維護農業(yè)社會(huì )等級制度、保證政權統一和社會(huì )穩定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標準。在禮的貫徹實(shí)施過(guò)程中，其中所包含的思想觀(guān)念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴散。禮既然有很強的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調而無(wú)巨變的、體現和貫穿在禮中的觀(guān)念意識，自然就成了民族文化的主導。禮屬于中層文化，而且是體現深層文化最為充分、直接的部分。

　　在正常的社會(huì )環(huán)境中，雅與俗、禮與俗之間的互動(dòng)互制是民族文化前進(jìn)的內部動(dòng)力。

　　6.下列對"雅文化"和"俗文化"的關(guān)系的解說(shuō)，不準確的一項是

　　A．雅文化和俗文化都有著(zhù)自身的發(fā)展規律，都有一種向對方靠攏的本然傾向。

　　B．在正常的社會(huì )環(huán)境中，民族文化前進(jìn)的內部動(dòng)力來(lái)自雅文化與俗文化的互動(dòng)互制。

　　C．從禮及其儀式的規定可見(jiàn)，有些俗文化通常經(jīng)過(guò)整理、提煉進(jìn)而形成雅文化。

　　D．社會(huì )上層向底層強加自己的文化，社會(huì )底層仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐漸變成俗文化。

　　7．對畫(huà)線(xiàn)句子中"自覺(jué)"和"自在"理解準確的一項是

　　A．"自在"是說(shuō)俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成與人們的生活沒(méi)有關(guān)系。

　　B．雅文化是俗的"自覺(jué)"，表明它是人們出于某種目的和需要，對有些俗文化加以提煉而成的。

　　C．俗文化是人類(lèi)社會(huì )經(jīng)驗的總結，它能指導人們的社會(huì )生活，但不帶有教化目的，對人們的思想意識的形成無(wú)指導性。

　　D．雅文化因為它是一種"自覺(jué)"的結果，所以它屬于精神文化，不再包括物質(zhì)形態(tài)和風(fēng)俗。

　　8．下列對"(禮)自然就成了民族文化的主導"的原因的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．禮有很強的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調而無(wú)大的改變的觀(guān)念意識。

　　B．禮最充分、最直接地體現了一個(gè)民族、一個(gè)國家的觀(guān)念、意識和哲學(xué)。

　　C．禮是上層社會(huì )為保證政權統一和社會(huì )穩定而強制執行的一種行為標準。

　　D．禮在貫徹實(shí)施過(guò)程中，它所包含的思想觀(guān)念因其具有神圣的意義而向四方擴散。

　　9．根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是

　　A．雅文化和俗文化通過(guò)接觸、互補、交融，能促使各個(gè)文化沿著(zhù)自己的道路向前發(fā)展，從而推動(dòng)民族文化的整體進(jìn)步。

　　B．當社會(huì )上層不再了解、欣賞、關(guān)心俗文化，社會(huì )底層也不再了解、欣賞、模仿雅文化時(shí)，表明社會(huì )階層已經(jīng)對立。

　　C．外民族的文化如果長(cháng)時(shí)間地占領(lǐng)和影響某個(gè)民族，它們也會(huì )按照文化的規律，由表及里，抵制、抵消該民族文化深層的影響。

　　D．隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，雅文化不斷地影響俗文化，俗文化逐漸被雅化，最終會(huì )消除雅俗之別，形成雅俗共賞的統一文化。