統編版2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講寫(xiě)作知識清單（二）(2)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2024-12-25 20:34:47
任務(wù)二：學(xué)會(huì )間接論證
首先要辨析一下論證和推理這兩個(gè)概念。推理和論證有相通之處。推理是由前提得出結論，論證是為了證明觀(guān)點(diǎn)而提出論據。因此，推理的前提就是論證的論據，推理的具體過(guò)程就是論證過(guò)程，推理的最終結論就是論證的論點(diǎn)。間接論證的作用，是在直接論證比較困難或不能更有說(shuō)服力的時(shí)候，更有效地進(jìn)行論證。這里主要排除法、反證法和歸謬法這三種間接論證方法。
�、倥懦�
排除法實(shí)際上是利用邏輯的排中律展開(kāi)論證，互相矛盾的判斷中必有一真，必真的判斷就是結論。前文所提到的《河中石獸》的例子就是用排除法來(lái)推理，得出“石獸在上游”的結論。
值得注意的是，用排除法進(jìn)行論證和推理，有時(shí)也是有隱含前提的，比如《河中石獸》隱含了“河只能分為上游、下游和原地”這一邏輯前提。
用排除法進(jìn)行論證時(shí)要將一切可能做出的錯誤判斷一一排除，這樣才能得出正確的結論，否則就達不到嚴密的效果。
【例】《孟子·公孫丑上》中有這樣一段話(huà)：所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以?xún)冉挥谌孀又改敢�，非所以要譽(yù)于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀(guān)之，無(wú)惻隱之心，非人也……
【分析】這段話(huà)采用了排除法來(lái)進(jìn)行論證——排除了人因私交、名譽(yù)或好惡的因素而產(chǎn)生憐憫之心的可能，得出人皆有惻隱之心的結論。不過(guò)，雖然采用了排除法，但排除前三個(gè)判斷的理?yè)⒉豢煽�，也沒(méi)有充分排除其他所有可能性，不符合排中律，其論證并不嚴密。
�、诜醋C法
反證法所依據的是邏輯思維規律中的矛盾律和排中律。在用反證法進(jìn)行論證時(shí)，我們常常會(huì )用到“如果……”，即先假設一個(gè)與論點(diǎn)相反的判斷，由此得出與事實(shí)相矛盾的推論后，可以推翻假設的判斷，證實(shí)原論點(diǎn)。
如《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》中記載著(zhù)這樣一個(gè)故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦�(shù)多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
【分析】為什么王戎會(huì )判斷出李子是苦李？如果用反證法，王戎的論證過(guò)程可能會(huì )是這樣的：如果“此非苦李”，而是甜李，那這棵樹(shù)長(cháng)在人來(lái)人往的路邊，就會(huì )有很多人摘李子吃，那么這棵樹(shù)上的李子應該會(huì )很少。但事實(shí)是“樹(shù)在道邊而多子”，可見(jiàn)推論與事實(shí)不符，所以“此非苦李”的假設也就不成立了。由此可知，“此必苦李”。
�、蹥w謬法
歸謬法與反證法恰好相反。歸謬法的論證過(guò)程是：為了證明某個(gè)判斷為假，先假設該判斷為真，由此推論出明顯的錯誤或矛盾，從而間接地證明原判斷為假。因此，歸謬法常用于駁論。
【例】有人認為“君子慎其獨”是封建時(shí)代的士大夫語(yǔ)言，我們今天還使用它，會(huì )使思想倒退到封建社會(huì )去。果真如此，那我們今天所說(shuō)的話(huà)，大多來(lái)自古代社會(huì )，山水草木、日月風(fēng)雨且不必說(shuō)，就連“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”“鞠躬盡瘁，死而后已”“以史為鑒”等也來(lái)自古代社會(huì )，甚至出自封建士大夫之口。照這些人的邏輯，這類(lèi)語(yǔ)言也不能說(shuō)了，那我們今天只好做半個(gè)啞巴了。
【分析】這段話(huà)首先以“果真如此”句假設“封建時(shí)代的士大夫語(yǔ)言，我們今天都不能使用”這一前提，由此推論出：就連“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”“鞠躬盡瘁，死而后已”等古代格言都不能說(shuō)了，那我們只能做半個(gè)啞巴了。事實(shí)上，我們不僅不能做啞巴，我們的語(yǔ)言表達還需要這些古代格言。因此推論與事實(shí)出現矛盾。由此得出結論：封建時(shí)代的一些士大夫語(yǔ)言我們還是要使用的。
【例】《孟子·告子上》中有這樣一段討論“人的追求”與“生死”之間的關(guān)系的話(huà)：
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
【分析】孟子在這里使用的就是歸謬法。首先，“如使人之所欲莫甚于生”“使人之所惡莫甚于死者”，這兩句假設人沒(méi)有比生死更重要的價(jià)值判斷標準，那么可以推論出：“則凡可以得生者何不用也？”“則凡可以辟患者何不為也？”也就是說(shuō)，人會(huì )不擇手段地求生避禍。那么，人們應該都是茍且偷生的。但現實(shí)情況是，有人即使有辦法求生避禍卻也不這么做。因此一開(kāi)始假設的判斷就是謬誤的。正確的觀(guān)點(diǎn)應是：人一定有比生存更高的需求，也有比死亡更厭棄的事物。即：人一定有比生死更重要的價(jià)值判斷標準。
任務(wù)三：在論證中引入“虛擬論敵”
在議論文寫(xiě)作中，比較常用的論證模式是“例子+觀(guān)點(diǎn)”，但這種模式也容易導致議論片面化、絕對化等問(wèn)題。此時(shí)，不妨給自己設置一個(gè)“虛擬論敵”，就像“左右手互搏”一樣，對自己的論點(diǎn)提出反例，或對論據提出質(zhì)疑，或指出論證過(guò)程中不嚴謹的地方。面對這些反駁，我們就有了進(jìn)一步論證的空間。這樣就可以對論點(diǎn)進(jìn)行更深刻的分析闡釋?zhuān)瑢τ^(guān)點(diǎn)的適用范圍進(jìn)行限定，使論證顯得更嚴密、更完善。
如課文中“兼聽(tīng)則明”的例子，展示的就是通過(guò)自我辯駁完善論證框架的具體過(guò)程：主動(dòng)引入“三人成虎”“父子騎驢”的反例，就能通過(guò)分析，指出“聽(tīng)”不能代替“斷”。由此進(jìn)一步分析得出：“兼聽(tīng)則明”的觀(guān)點(diǎn)是在聽(tīng)者善斷的前提下提出的，因此“兼聽(tīng)”的基礎是善于獨立思考，“兼聽(tīng)”后能為我所用。
【例】論證“勇敢是一種優(yōu)秀的品質(zhì)”。他采用了文天祥、邱少云、司馬遷、諾貝爾等事實(shí)論據來(lái)證明：為了國家不畏犧牲的勇敢，不阿權貴秉筆直書(shū)的勇敢，不懼危險投身于熱愛(ài)的事業(yè)的勇敢，都是十分優(yōu)秀的品質(zhì)。但這些論據體現出的勇敢并未涵蓋勇敢的所有內涵，他完全可以給自己設置一個(gè)“虛擬論敵”，完善自己的論證。
如：勇敢應區別于魯莽和沖動(dòng)，如搶劫銀行、馬路飆車(chē)等挑戰法律紅線(xiàn)的行為，都只是愚昧、殘暴的假“勇敢”……事實(shí)上，真正勇敢的人也并非時(shí)刻銳意進(jìn)取，有時(shí)也是甘于暫時(shí)隱忍，厚積薄發(fā)的……勇敢并非不知畏懼，勇敢是人面對恐懼時(shí)的一種崇高的姿態(tài)。諸葛亮為了興復漢室，六出祁山，最后身死五丈原；文天祥“一片丹心照汗青”，為心中大義直面威脅，向死而行。他們是內心最堅定、最勇敢的人。這樣的勇敢，才是值得尊敬的品質(zhì)。
�。ㄈ┚毩晫�(xiě)駁論文
1. 方法：
�。�1）直接反駁論點(diǎn)。
直接反駁論點(diǎn)就是對論敵的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁斥，即用正確的論點(diǎn)和事實(shí)直接證明對方的論點(diǎn)是錯誤的。
如《“知足常樂(lè )”析一不知足才常樂(lè )》一文的立論：
古人云：“知足常樂(lè )。”意思是說(shuō)，一個(gè)人知道滿(mǎn)足，他就會(huì )永遠快樂(lè )。如果把這句話(huà)理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實(shí)際的追求倒也不錯。但是要從對事業(yè)的追求上來(lái)理解，這句話(huà)卻是不對的。
這里，先提出原論題“知足常樂(lè )”，而后針?shù)h相對地提出一個(gè)與原論題相反的新論點(diǎn)，即“不知足才常樂(lè )”。
�。�2）.駁論據。
駁論據就是針對虛假的論據進(jìn)行批致，指出這些論據是錯誤的。因為論敵的論點(diǎn)是由論器來(lái)支撐的，批倒了論據，論點(diǎn)也就站不住腳了，反數論露常常從三個(gè)方面入手，可以揭露其事實(shí)虛假，數字含混或理論藏謬。
如，《文學(xué)和出汗》黑用的就是數論露法，對方的觀(guān)點(diǎn)是“文學(xué)當描寫(xiě)永久不變的人性，香則便不久長(cháng)”，論據是“莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫(xiě)的是水久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”。魯迅先生就抓住了對方論據中的不合理成分，“消滅了”的東西以后是不會(huì )有人再看到的，那么“現在的教授”又從何看見(jiàn)？又怎么能斷定它描寫(xiě)的是什么呢？
�。�3）駁論證方法
駁論證方法就是指出論敵的論點(diǎn)與論據之間的邏輯錯誤，進(jìn)而指出其論點(diǎn)錯誤。論據與論點(diǎn)之間必須有內在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐。指出對方論點(diǎn)與論據之不存在必然聯(lián)系，也可以達到反駁的目的。
論證的錯誤表現是多方面的：有時(shí)是演繹過(guò)程中大小前提與結論不合邏輯；有時(shí)是作者在一篇文章內的觀(guān)點(diǎn)間自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據之間推理不明…總之，只要發(fā)現對方在論證上有邏輯錯誤，就可以從這一角度人手，展開(kāi)反駁。
�。�4）歸謬法。
歸謬法，是從某一觀(guān)點(diǎn)推出明顯的錯誤或矛盾，從而證明這一觀(guān)點(diǎn)本身的錯誤。
赫爾岑是俄國著(zhù)名的文學(xué)批評家。有一次，他參加一個(gè)晚會(huì )，晚會(huì )上演奏的音樂(lè )使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。
主人詢(xún)問(wèn)赫爾岑：“您不愛(ài)聽(tīng)？演奏的樂(lè )曲可都是最流行的，所以都是最高尚的。”赫爾岑反問(wèn)了一句：“流行的樂(lè )曲就是高尚的嗎？”主人聽(tīng)了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著(zhù)說(shuō)：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”
�。�5）反證法。
反證法，就是先假設與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀(guān)點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，從而間接證明最初的論點(diǎn)。
古時(shí)候，一個(gè)名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩要，他們看到路旁樹(shù)上結了許多李子，都蜂擁而上精李子抱吃，唯有王戎沒(méi)去摘，王戎斷定：李子是苦的，根本不能吃。告酷果真如王戎所料，李子苦澀無(wú)比。于是伙伴們便好奇地問(wèn)他：“你怎么知道李子是苦的呢？”王戎說(shuō)：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹(shù)上怎么還會(huì )有李子呢？”
2.實(shí)踐
�。�1）.聽(tīng)故事，得結論。
蘇格拉底發(fā)明了一種著(zhù)名的談話(huà)方式，叫“精神助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底自稱(chēng)自己一無(wú)所知，常常向別人請教問(wèn)題。而當別人回答他的問(wèn)題時(shí)，他卻對別人的答案進(jìn)行反駁，逼迫對方不斷修正觀(guān)點(diǎn)，最終得出相對嚴謹的結論。而蘇格拉底認為最后形成的觀(guān)點(diǎn)是對方心中原本就有的，他只不過(guò)是通過(guò)提問(wèn)的方式幫助對方明確而已。
比如，蘇格拉底想知道勇敢行為的共同點(diǎn)，就問(wèn)著(zhù)名的勇士拉凱斯，拉凱斯回答：勇敢，就是堅守崗位，與敵人戰斗。蘇格拉底舉出反例，在大海上，在疾病中，在貧圖中，也有人是勇敢的。就這樣，在不斷的辯駁中，拉凱新對勇敢的認識也越來(lái)越深刻。
聽(tīng)完了故事，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你從這個(gè)故事中獲得了關(guān)于寫(xiě)作方面的什么啟示？
明確：在不斷質(zhì)疑、反駁過(guò)程中，不斷反思，自己的觀(guān)點(diǎn)會(huì )越來(lái)越完善。
在證明某個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)，我們不妨假想一個(gè)“虛擬論敵”。這個(gè)“虛擬論敵”可能會(huì )對我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯誤，也可能會(huì )質(zhì)疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。在考慮怎樣抵御這些攻擊時(shí)，可以讓我們的論證更嚴謹。
�。�2）典例賞析，方法提煉。
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉�，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂奏也。
蘇洵先提出觀(guān)點(diǎn)“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”，但隨即考慮到反對方可能會(huì )提出的問(wèn)題“六國互喪，率賂秦耶”，所以，趕緊補充論證“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。這就是在論證過(guò)程中，故意提出反對意見(jiàn)，暴露漏洞，然后加以堵防，使論證更嚴謹，這就叫“預堵漏洞”。
對于虛擬論敵的觀(guān)點(diǎn)，我們可以有兩種態(tài)度，一種是完全駁斥，使原先的觀(guān)點(diǎn)得到強化；還有一種是部分接收，吸納合理的觀(guān)點(diǎn)，補充完善觀(guān)點(diǎn)。
�。ㄋ模┚毩晫�(xiě)申論
“申”是申述，“論“是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問(wèn)題進(jìn)行陳述、說(shuō)明、概括，并據以發(fā)表見(jiàn)解，闡述理由，推斷邏輯關(guān)系，簡(jiǎn)而言之，就是“講道理”。申論一般用于考查觀(guān)察社會(huì )現象分析和解決社會(huì )問(wèn)題的能力。
申論是隨著(zhù)公務(wù)員錄用考試制度而出現、推行的一種新興文體。它能夠測查從事機關(guān)工作應當具備的基本能力的考試科目，主要測查報考者的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題能力、貫徹執行能力、文字表達能力，具有模擬公務(wù)員日常工作的功能。
高考評價(jià)體系的基本內涵是“一核四層四翼”，其中:“一核”為高考的核心功能，即“立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導教學(xué)”;“四層”為考查內容，即“核心價(jià)值、學(xué)科素養、關(guān)鍵能力、必備知識”;“四翼”為考查要求，即“基礎性、綜合性、應用性、創(chuàng )新性”。其中的“四翼”為高考的考查要求，即“基礎性、綜合性、應用性、創(chuàng )新性”，回答“怎么考”的問(wèn)題。那么申論作為綜合性、應用性強的題型正是體現“一核四層四翼”這一內涵的題目。
統編教材帶來(lái)了教學(xué)理念和方式的巨大變革，由單篇教學(xué)走向群文閱讀、單元整合、整本書(shū)閱讀教學(xué)，促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)由淺表走向深度，注重學(xué)生語(yǔ)文核心素養的整體提升。語(yǔ)文統編教材主編溫儒敏教授指出，高考命題也要考慮與教材的改革同步，涉及教材的內容可以少一點(diǎn)，但也應當有一定的比例。2023年高考正是體現了這一觀(guān)點(diǎn)，實(shí)現了教考銜接。
近幾年，高考無(wú)論是大作文還是微寫(xiě)作方面，體裁上越發(fā)靈活,除了傳統的議論文之外,還出現了發(fā)言稿、倡議書(shū)、短評等應用文寫(xiě)作，申論這一應用文作為一種思辨性、現實(shí)性強的文體，極有可能出現。所以在備考中要要引起大家的關(guān)注。
1.如何寫(xiě)申論
申論，其實(shí)就是政論文，是議論文的一種，所以也要遵循議論文的寫(xiě)作方式，也是要有論點(diǎn)，論據，論證�；窘Y構組成：引論→分析問(wèn)題→論述解決問(wèn)題→結尾。
常見(jiàn)典型結構----七段論：引論，引出主題（1-2段）；分析問(wèn)題，分析論證（3-4段）；對策分析，論述對策（5-6段）；結論，總結結尾（第7段）。
具體如下：
�。�1）標題。標題就是文章的題眼,一定要體現文章的內容。
�。�2）正文一律采用三段式：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。
�、偬岢鰡�(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,一般都選用資料中提供的事實(shí)材料和理論材料來(lái)進(jìn)行。
�、诜治鰡�(wèn)題要緊密結合材料,不能東拉西扯,要集中力量論述主要問(wèn)題。論述時(shí)有詳有略,重點(diǎn)內容詳寫(xiě),次要內容略寫(xiě),但要兼顧好全局和局部的關(guān)系,既要看到正面情況又要注意到次要問(wèn)題。分析問(wèn)題還要按照由此及彼、由表象到本質(zhì)、由微觀(guān)到宏觀(guān)、由特殊到一般的方式進(jìn)行。
�、劢鉀Q問(wèn)題的方案要有條理、有層次,涉及相關(guān)部門(mén)時(shí)方案要體現各司其職、各盡所能、互相合作的精神；解決方案要緊承分析問(wèn)題的步驟,最好是前后對應。 解決方案既要有總體上的思路,也要列舉切實(shí)可行的手段或措施,使之既照顧到全局,又照顧到特殊情況,既解決主要問(wèn)題,又控制次要問(wèn)題,特別是杜絕新問(wèn)題滋生。
�、茉诜治鰡�(wèn)題和提出解決方案時(shí),建議采用分條列項的方式,一目了然,或者使用段旨句,每一段的第一句話(huà)都概括表明本段的大意�？傊�,考生應當明白,無(wú)論從閱卷教師具體情況還是以機關(guān)工作作風(fēng)來(lái)衡量,這種簡(jiǎn)潔快速的作文方式都是值得提倡的。
�、菰诮鉀Q問(wèn)題時(shí),我們還應考慮到政府對這些問(wèn)題應該怎樣做,法律對這些問(wèn)題應該怎樣制裁。
2.申論與作文的區別
申論與作文的相同之處：都根據題目規定來(lái)完成寫(xiě)作任務(wù)；都考察應試者的寫(xiě)作能力；都規定了寫(xiě)作字數。
申論與作文考試也不完全相同：作文主要考察寫(xiě)作能力；申論還兼考察分析概括能力。作文多是直接命題，指向鮮明；申論則通常是給定一組材料，需要提煉加工；作文的文體寬泛，申論則主要考察的議論文。
3.申論寫(xiě)作中的“坑”
申論上常見(jiàn)的寫(xiě)作問(wèn)題有：1）結構編排不合理，行文層次的劃分、銜接缺少緊湊性；2）沒(méi)有深入理解申論的本質(zhì)屬性--模擬行政，考慮問(wèn)題的角度不夠妥當，且行文缺少理論支撐；3）語(yǔ)言表達不能夠凸顯行政文化嚴謹、規范的基本要求，偏于一般性的評論等等。
4.申論題型介紹
1）寫(xiě)文章反映的問(wèn)題或背景，分兩點(diǎn)或三點(diǎn)，或根據材料；
2）根據反映出的問(wèn)題找到原因，要和上題一一對應；
3）根據上題原因提出相應對策，也要和原因順序一致（要提到貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以人為本，執政為民，統籌全局，維護社會(huì )的和諧穩定等國家相關(guān)政策）。
5．備考策略
首先：標題中文眼要閃亮
�。�1）標題的命題要求