統編版2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講文言文閱讀知識清單（一）(2)

　�、�  窮則獨善其身，達則兼濟天下（封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準則）

　�、�  富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）

　�、�  勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也

　　2.作品介紹

　　《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，屬語(yǔ)錄體散文，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀(guān)點(diǎn) （仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著(zhù)作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。

　　《孟子》一書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著(zhù)作，也是我國古代極富特色的散文專(zhuān)集。孟子善辯，故《孟子》語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿(mǎn)，說(shuō)理深刻透徹。

　　《孟子》共七篇：分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》。每篇分為上、下章。

　　南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”�！睹献印肥撬臅�(shū)中篇幅最長(cháng)的一本，有三萬(wàn)五千多字，一直到清末，《四書(shū)》一直是科舉必考內容。

　　《老子》四章

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　老子（生卒年不詳），即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國苦縣（今河南鹿邑）人，春秋戰國時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng )始人，與莊子并稱(chēng)為“老莊”。做過(guò)周朝管理藏書(shū)的史官，相傳孔子曾向他問(wèn)禮。代表作：《道德經(jīng)》。

　　2.作品介紹

　　《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著(zhù)作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源�！兜赖陆�(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。

　　《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。

　　*《五石之瓠》

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　莊子（約前369～前286) 名周，戰國時(shí)期宋國蒙人，著(zhù)名的思想家、文學(xué)家道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子的主要思想是清靜無(wú)為。

　　莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過(guò)宋國地方的漆園吏，史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫(xiě)得引人入勝，被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

　　2.作品簡(jiǎn)介

　　《莊子》又稱(chēng)《南華經(jīng)》，與《老子》《周易》合稱(chēng)“三玄”。今存33篇，分“內篇、外篇、雜篇”，一般認為“內篇”的七篇文章是莊子所寫(xiě)�！肚f子》文筆汪洋恣肆想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊�！肚f子》善于虛構，大多是寓言作品，想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講《莊子》才一書(shū)展現出的浪漫主義才力，更為后世稱(chēng)道和借鑒。

　　3.背景簡(jiǎn)介

　　莊子生活的年代，正是我國古代社會(huì )大變革、大動(dòng)蕩、大戰亂的時(shí)代，彼時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。莊子就生活在封建社會(huì )初步形成時(shí)期。當時(shí)的社會(huì )生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，社會(huì )的變動(dòng)帶來(lái)了人們思想的變動(dòng)和活躍，各種思想派別應運而生。經(jīng)濟的發(fā)展又給文人學(xué)士提供了物質(zhì)保證，社會(huì )變革則為他們提供了社會(huì )實(shí)踐論題。大批文人墨客議論社會(huì )局面，闡述政治理想，暢談人生追求�；葑�“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時(shí)代背景下的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。

　　* 《兼 愛(ài)》

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　墨子（約前468－前376年），姓墨，名翟，戰國初年學(xué)者、思想家，墨家學(xué)派創(chuàng )始人。墨子出身微賤，曾學(xué)儒術(shù)，因不滿(mǎn)其煩瑣的學(xué)說(shuō)，自創(chuàng )墨家學(xué)派以抗衡。

　　墨子作為中國戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、政治家、軍事家、社會(huì )活動(dòng)家和自然科學(xué)家，提出了“兼愛(ài)”“非攻”等觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng )立墨家學(xué)說(shuō)，《墨子》一書(shū)是由他的弟子及再傳弟子所編。墨學(xué)的學(xué)說(shuō)在當時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。他主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出“尚賢”“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級正長(cháng)，都要“選擇天下之賢可者”來(lái)充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛(ài)，反對強凌弱的戰爭。他的思想中的合理因素為后來(lái)的唯物主義思想家所繼承和發(fā)展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以后的神學(xué)目的論者所吸收和利用。作為先秦墨家的創(chuàng )始人，墨子在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。墨子在上說(shuō)下教中，言行頗多，但無(wú)親筆著(zhù)作。今存《墨子》一書(shū)中的《尚賢》《尚同》《兼愛(ài)》 《非攻》《節用》《節葬》《天志》 《明鬼》《非樂(lè )》《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。

　　2.文學(xué)常識

　　《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分為《經(jīng)》上、《經(jīng)》下、《經(jīng)說(shuō)》上、《經(jīng)說(shuō)》下、《大取》《小取》等六篇，一般稱(chēng)作墨辯或墨經(jīng)，著(zhù)重闡述墨家的認識論和邏輯思想；此外，還包含許多自然科學(xué)的內容。在邏輯史上被稱(chēng)為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個(gè)為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學(xué)）；其中還包含許多自然科學(xué)的內容，特別是天文學(xué)、幾何光學(xué)和力學(xué)。

　　《墨子》一書(shū)由歷代墨者薪火相傳，經(jīng)過(guò)一再加工整理或集體創(chuàng )作而成，時(shí)間跨度從戰國初期至戰國末期，即公元前五世紀至公元前三世紀，并非成于一人之手，也非成于一時(shí)。

　　3.背景介紹

　　墨子生活在春秋戰國時(shí)期，那是一個(gè)禮制瓦解、王權衰弱、諸侯紛爭的時(shí)代，廣大民眾飽受戰亂之苦，極渴望安定太平的生活環(huán)境。墨子對現實(shí)生活給予了積極關(guān)注與思考，表現了鮮明的憂(yōu)患意識、入世風(fēng)骨及救世精神，揭露了當時(shí)戰爭給人民帶來(lái)的災難。他站在平民的立場(chǎng)上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛(ài)”“非攻”等主張。

　�。ǘ�）選擇性必修中

　　第三單元

　　《屈原列傳》

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　司馬遷  中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史。

　　他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認為是中國史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(cháng)達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　2.作品簡(jiǎn)介

　　《史記》簡(jiǎn)介 司馬遷撰寫(xiě)，《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間，共三千余年的史事，全書(shū)一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)�！妒酚洝凡粌H是一部完備的古代史書(shū)，也是代表著(zhù)我國古代史傳文學(xué)最高成就的作品。魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

　　3.背景簡(jiǎn)介

　　課文節選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因為屈原、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》,所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節)�！妒酚洝分械倪@篇傳記,是現已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。

　　懷王寵佞臣,屈原自沉江

　　屈原,正好生活于七雄并峙、社會(huì )亟趨統一的戰國時(shí)代。當時(shí)的七國中,秦、楚、齊三國力量最強,形成三足鼎立之勢,其中秦、楚尤為強盛,合縱、連橫的斗爭十分激烈。蘇秦說(shuō):“縱合則楚王,橫成則秦帝。”( 《戰國策》 )鑒于在秦國威脅下楚國面臨的危機,屈原對內主張改革內政,對外主張聯(lián)齊抗秦,以楚為中心統一中國。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞之臣( 如令尹子蘭、南后鄭袖等人 ),對秦實(shí)行投降政策。屈原受到排斥打擊,兩次放逐到江南一帶。公元前278年,秦將白起攻破郢都,屈原覺(jué)得無(wú)力挽救楚國危亡的局面,政治理想無(wú)法實(shí)現,極度悲憤絕望。傳說(shuō)就在這一年五月初五( 農歷 ),屈原自沉于湘水附近的汨羅江。后來(lái),這一天就被作為紀念屈原的節日,名曰“端午節”。

　　《蘇武傳》

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　班固(32—92),字孟堅,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢史學(xué)家、文學(xué)家。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》,未成而故。班固立志繼承父業(yè),他在《后傳》基礎上,進(jìn)一步廣搜材料,編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史,被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋,他始得獲釋,被任命為蘭臺令史。經(jīng)過(guò)二十多年努力,他寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年,班固隨竇憲出征匈奴,不久竇憲因“謀反案”被誅,班固也受牽連被捕,死于獄中。

　　2.作品簡(jiǎn)介

　　《漢書(shū)》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著(zhù)，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì)。記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇。

　　分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳。

　　史學(xué)價(jià)值:  作者能尊重客觀(guān)實(shí)際,揭露統治階級的殘暴,贊揚清廉的官吏,流露了對人民的同情。

　　文學(xué)價(jià)值:  敘事詳明,詳贍嚴密,語(yǔ)言典雅繁復,富于文采,有駢體化傾向,對后世散文發(fā)展影響很大。

　　3.背景簡(jiǎn)介

　　漢初前201年，韓王劉信投降匈奴。次年，劉邦親率大軍征討，之后開(kāi)始與匈奴和親。其后的文、景諸帝也是沿用和親政策以休養生息。到漢武帝時(shí)，漢朝從戰略防御轉為戰略進(jìn)攻。

　　前127年，派衛青占領(lǐng)河套地區。

　　前121年，派霍去病奪取富庶的河西走廊。

　　前119年，衛、霍分東西兩路進(jìn)攻漠北。

　　匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。

　　《過(guò)秦論》

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　生平:賈誼(前200—前168),洛陽(yáng)(今屬河南)人,西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名,20歲被漢文帝劉恒召為博士(博士不是現在的學(xué)位,秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職)。不久遷太中大夫,參與政事,深受倚重。因提議改革政治,遭權貴、老臣嫉妒、毀謗,貶為長(cháng)沙王太傅(朝廷的輔佐大臣與帝王的老師),人稱(chēng)賈長(cháng)沙、賈太傅。轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死,他“自傷為傅無(wú)狀”,一年后也憂(yōu)郁而死,年僅33歲。

　　2.作品簡(jiǎn)介

　　其文議論風(fēng)發(fā),雄辯有力,頗有文采,針砭時(shí)弊,酣暢淋漓,對后世有很大影響。他的為人很為司馬遷所推崇,司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論,并撰寫(xiě)了《屈原賈生列傳》。因此,后世往往把屈原和賈誼并稱(chēng)為“屈賈”。

　　代表作品:散文以《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》。

　　3.背景簡(jiǎn)介

　　“過(guò)秦”以“規漢”

　　賈誼所處的時(shí)代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認為當時(shí)天下“已安已治”了,但實(shí)際上卻是矛盾重重,危機四伏。按照賈誼的說(shuō)法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢傾王侯,土地高度集中,農民大批逃亡,農業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級矛盾日益加深。作為一個(gè)具有遠見(jiàn)卓識的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓中,認識到人民力量的強大,他目睹現實(shí),深感憂(yōu)慮。

　　寫(xiě)作《過(guò)秦論》,名為“過(guò)秦”,實(shí)為“規漢”,希望漢朝統治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會(huì )危機。

　　4.文體知識

　　論辯文

　　論辯文是古代的一種論文文體,有“原……”“……論”“……辯”等文題形式。這種文體是作者對某種理論主張、政治制度或社會(huì )習俗等,從根本上進(jìn)行考查、探討,辨是非,別真偽,表明觀(guān)點(diǎn),澄清對錯的文體。寫(xiě)作時(shí)一般援事引例,引經(jīng)據典,或論其事實(shí),或批駁謬誤,語(yǔ)言富有論辯力,邏輯性強,又頗具文采。

　　據《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃史臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……,二曰政論,則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物,或評經(jīng)史之言,正其謬誤。”如《六國論》《過(guò)秦論》等。

　　《五代史伶官傳序》

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修(1007—1072),北宋著(zhù)名的文學(xué)家、史學(xué)家,字永叔,自號醉翁,又號六一居士,謚號文忠。24歲考取進(jìn)士,官至參知政事。早年思想進(jìn)步,支持以范仲淹為代表的改革派;晚年思想漸趨保守,反對王安石變法。

　　成就:歐陽(yáng)修在散文、詩(shī)詞創(chuàng )作、史書(shū)編撰和詩(shī)文評論方面都有很高的成就,是北宋文壇泰斗。在他輝煌的文學(xué)成就中,尤以散文成就最高,是唐宋八大家中宋朝第一人。

　　.2.作品簡(jiǎn)介

　　代表作品:著(zhù)作《歐陽(yáng)文忠集》。還編寫(xiě)了兩部史書(shū)《新唐書(shū)》(與宋祁等合寫(xiě))和《新五代史》。著(zhù)名的政治散文有《朋黨論》《五代史伶官傳序》,狀物懷人敘事散文有《醉翁亭記》《秋聲賦》。晚年著(zhù)述《六一詩(shī)話(huà)》,多評述北宋詩(shī)人的作品,也涉及唐詩(shī)。

　　3.背景簡(jiǎn)介