2025年高考生活與哲學(xué)易錯知識點(diǎn)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2024-12-03 21:31:01
1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)。 (哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué)。)
2.發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以認識和改造規律。(發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性須以尊重客觀(guān)規律為前提)
3.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(改造客觀(guān)世界)
4.任何真理都是客觀(guān)與主觀(guān)的具體的歷史的統一。(主觀(guān)與客觀(guān))
5.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的、無(wú)條件的。(有條件的)
6.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎，具體科學(xué)指導哲學(xué)。(具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論的指導)
7.世界是物質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。(實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn))
8、社會(huì )生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的(實(shí)踐的)
9、人類(lèi)社會(huì )在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系(此觀(guān)點(diǎn)是正確的)
10.哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。
(哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題)
11.意識的形式和內容都是客觀(guān)的。(意識的形式是主觀(guān)的)
12.所有正確的意識都是相同的;正確的意識是人腦對客觀(guān)事物的反映，錯誤的意識、神話(huà)、傳說(shuō)是人創(chuàng )造出來(lái)的。(認識角度、知識構成等差異決定形成的正確意識不盡相同;)
13.聯(lián)系是客觀(guān)的，人們無(wú)法改變。
(人們可以根據事物的固有聯(lián)系，創(chuàng )造條件建立新的聯(lián)系)
14.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著(zhù)相互聯(lián)系。
(世界上任何事物都與周?chē)钠渌挛锎嬖谶@樣或那樣的聯(lián)系)
15. 量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(量變必須達到一定程度才會(huì )引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果)
16.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
17.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。(共性和個(gè)性)
18.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(主要方面)
19.唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。
(是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力)
20.人類(lèi)社會(huì )的基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級斗爭來(lái)實(shí)現的。
(在階級社會(huì )里，社會(huì )基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級斗爭來(lái)實(shí)現的)
21.社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾是人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。
(仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾)
22.人民群眾是指一切對社會(huì )歷史發(fā)展起作用的人們。(推動(dòng)作用)
23.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。(真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。)
24.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
(普遍性寓于特殊性之中)
25.世界觀(guān)是人們對整個(gè)自然界的根本看法。
(世界觀(guān)是人們對整個(gè)世界的根本看法和根本觀(guān)點(diǎn))
26.整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。
(只有樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果)
27.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì )和人生。
(真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì )和人生)
28.哲學(xué)對社會(huì )變革具有決定作用。
(哲學(xué)是社會(huì )變革的先導(反作用)，人民群眾對社會(huì )變革具有決定作用)
29.唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。
(唯心主義哲學(xué)對人們認識的發(fā)展有著(zhù)或多或少的借鑒意義)
30.物質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
(物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同本質(zhì)和屬性)
31.量變引起質(zhì)變就是指事物數量上的增減引起質(zhì)變。
(構成事物的成分在結構和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)
32.矛盾越少越好。
(矛盾的多少是客觀(guān)的，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標準來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰勝舊事物來(lái)衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好)
33.普遍性是特殊性的總體。(普遍性是從特殊性中抽象出來(lái)的)
34.任何事物內部都有主要矛盾。
(簡(jiǎn)單事物內部只包含一個(gè)矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復雜事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，有主次矛盾之分�？梢�(jiàn)，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)
35.矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，矛盾越多越好。
(矛盾的存在是客觀(guān)的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動(dòng)該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀(guān)愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好)
36.改革的根本目的是就是改變現在的生產(chǎn)關(guān)系。
(改革的性質(zhì)是社會(huì )主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展)
37.生產(chǎn)力是社會(huì )變革的決定力量。(人民群眾是社會(huì )變革的決定力量)
38.衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對社會(huì )的貢獻，其次看他在精神方面對社會(huì )的貢獻。
(對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻。)
39.自然界及其規律是客觀(guān)的，社會(huì )發(fā)展規律和人的思維規律是主觀(guān)的。
(萬(wàn)事萬(wàn)物都有其規律，規律具有普遍性和客觀(guān)性)
40.整體與部分的關(guān)系即系統與要素的關(guān)系。
(這兩對關(guān)系不能完全等同，因為整體與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統與要素的關(guān)系，即兩對關(guān)系都強調整體性原則，都相互依賴(lài)等方面，而系統中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒(méi)有)
41.關(guān)鍵部分對整體起決定作用。(在一定條件下)
42.人們在改造主觀(guān)世界的同時(shí)也改造著(zhù)客觀(guān)世界。
(改造客觀(guān)世界是改造主觀(guān)世界的基礎，改造主觀(guān)世界又影響改造客觀(guān)世界)
愛(ài)國主義在實(shí)際行動(dòng)中的具體表現
主要體現在中共領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現在革命、建設和改革的各個(gè)時(shí)期：
(1)新民主主義革命時(shí)期(1919年五四運動(dòng)--1952年)
中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。
(2)社會(huì )主義革命建設時(shí)期，特別是改革開(kāi)放新時(shí)期(1953年--)
中國共產(chǎn)黨繼續弘揚中華民族精神，增添新的時(shí)代精神，把它提升到了一個(gè)新水平。如雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神。
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