后人哀之而不鑒之的含義

　　后人哀之而不鑒之這句話(huà)出自唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng )作的一篇賦體文章《阿房宮賦》。文章根據對阿房宮興建及其毀滅的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地歸納了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發(fā)出了警告。

　　1后人哀之而不鑒之的原文及啟示

　　后人哀之而不鑒之原文：

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。

　　覆壓三百余里，隔離天日。

　　驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)。

　　二川溶溶，流入宮墻。

　　五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

　　盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。

　　長(cháng)橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。

　　歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

　　一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

　　(不知乎 一作：不知其；西東 一作：東西)

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。

　　明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

　　雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠聽(tīng)，杳不知其所之也。

　　一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。

　　有不見(jiàn)者，三十六年。

　　(有不見(jiàn)者 一作：有不得見(jiàn)者)

　　燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。

　　一旦不能有，輸來(lái)其間。

　　鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。

　　秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

　　奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

　　使天下之人，不敢言而敢怒。

　　獨夫之心，日益驕固。

　　戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

　　嗟乎！使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

　　后人哀之而不鑒之的啟示：

　　作者總結經(jīng)驗教訓認為，六國和秦的滅亡，那都是咎由自取的結果。后來(lái)的統治者應從它們的滅亡中吸取教訓，一定要愛(ài)民安民，莫要“哀之而不鑒之”，那樣，“亦使后人而復哀后人也”。

　　2后人哀之而不鑒之的創(chuàng )作背景

　　《阿房宮賦》寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。當時(shí)朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，切諫時(shí)弊。

　　杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。

　　為了實(shí)現這些理想，他希望當時(shí)的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚。

　　又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”；并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

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