幸尚寬何為不可屬于哪種句式

　　幸尚寬何為不可賓語(yǔ)前置句，“何為”就是“為何”。賓語(yǔ)前置是普遍存在于句子中的一種語(yǔ)法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置等。大多賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞，二是有賓語(yǔ)前置的標志出現。

　　1幸尚寬何為不可原文段落介紹

　　這句話(huà)出自南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。

　　幸尚寬何為不可原文

　　華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

　　幸尚寬何為不可原文段落譯文

　　華歆、王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說(shuō)：“好在船還寬，為什么不行呢？”后來(lái)強盜追來(lái)了，王朗就想甩掉那個(gè)搭船人。華歆說(shuō)：“我當初猶豫，就是為的這一點(diǎn)呀。已經(jīng)答應了他的請求，怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著(zhù)并幫助他。世人憑這件事來(lái)判定華歆和王朗的優(yōu)劣。

　　2世說(shuō)新語(yǔ)的主要內容是什么

　　世說(shuō)新語(yǔ)主要內容：《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國志人小說(shuō)中的名著(zhù)，千百年來(lái)為文人雅士所喜愛(ài)，成為案頭必備之書(shū)。它主要記敘的是漢末至東晉時(shí)期士族的風(fēng)俗、風(fēng)尚和奇聞趣事，最集中、最充分、最生動(dòng)地表現了魏晉士人那種自由的精神、脫俗的言行、超逸的風(fēng)度。其涉及內容豐富，反映現實(shí)深刻，在中國小說(shuō)中自成一體，對后代筆記小說(shuō)影響極大。

　　書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實(shí)。此書(shū)中相當多的篇幅雜采眾書(shū)而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個(gè)別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書(shū)》。其他部分也多采自于前人的記載。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上具有較高的成就。魯迅說(shuō)它“記言則玄遠冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”，可以視作其在藝術(shù)上的總特色。該書(shū)善于通過(guò)富有特征性的細節描寫(xiě)，勾勒人物的性格和精神面貌。如《忿捐篇》寫(xiě)王藍田吃雞子，僅僅通過(guò)幾個(gè)小動(dòng)作，就把王藍田的性急，繪聲繪色地刻畫(huà)了出來(lái)。

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