天行有常的出處是哪里？
來(lái)源：高三網(wǎng) 2021-11-29 21:58:51
天行有常，不為堯存，不為桀亡。出自《荀子天論》，意思為大自然的運行有其自身規律，這個(gè)規律不會(huì )因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。
1詞語(yǔ)出處
在《荀子》一書(shū)中，反映了荀況的唯物主義自然觀(guān)，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開(kāi)頭便說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動(dòng)時(shí)，則天不能��；循道而不貳，則天不能禍。”這就徹底否定了天有意志的說(shuō)法，把自然界的客觀(guān)規律與人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展狀況區分開(kāi)來(lái)。這就是荀況“天人相分”的觀(guān)點(diǎn)。
他說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。”在天人相分的基礎上，荀況大膽地提出了“制天命而用之”的光輝思想。
他說(shuō)：“與其把天看得非常偉大而仰慕它，怎么不把天當作一種物來(lái)畜養它，控制它？如其順從天而頌揚它，怎么不掌握和控制天的變化規律來(lái)利用它？如其仰望天時(shí)坐等它的恩賜，怎不因時(shí)制宜，使天時(shí)為生產(chǎn)服務(wù)？”
2《荀子·天論》簡(jiǎn)介
《荀子·天論》是戰國末期儒家思想家、教育家荀子的著(zhù)作，其主旨是揭示自然界的運動(dòng)變化有其客觀(guān)規律，和人事沒(méi)有什么關(guān)系。即“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。文章還明確提出“制天命而用之”的思想。荀子的這種思想，有力地否定了當時(shí)的各種迷信，強調了人力的作用，放到戰國時(shí)期看，具有很強的進(jìn)步意義。
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