樂(lè )府三絕指的是什么？
來(lái)源：高三網(wǎng) 2021-11-29 20:39:43
有兩種說(shuō)法，第一種是把漢樂(lè )府的《孔雀東南飛》與《陌上�！芳疤拼f莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè )府三絕”。第二種是把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè )府三絕”。
1什么是樂(lè )府
樂(lè )府是中國古代民歌音樂(lè )的總稱(chēng)。樂(lè )府也是古代音樂(lè )機構，是我國古代時(shí)候負責收集、整理、管理民歌音樂(lè )的官方機構，它具體負責訓練樂(lè )工，編制樂(lè )曲和從民間采集詩(shī)歌音樂(lè )等工作。
這個(gè)機構從秦朝開(kāi)始設立，西漢時(shí)正式確立，到漢武帝時(shí)期，樂(lè )府得到了空前繁榮發(fā)展，不少樂(lè )工和樂(lè )譜都來(lái)源于民間，樂(lè )府將收集來(lái)的各種民族詩(shī)歌音樂(lè )進(jìn)整編，創(chuàng )作出音樂(lè )，由樂(lè )坊進(jìn)行演唱和演奏。后來(lái)，樂(lè )府就逐漸發(fā)展演變成為國家一個(gè)很重要的音樂(lè )性的詩(shī)體名稱(chēng)，現保存完好的樂(lè )府民歌大約有60首左右。
2樂(lè )府的影響
一、現實(shí)主義的發(fā)揚
漢樂(lè )府民歌繼《詩(shī)經(jīng)》之后發(fā)揚了現實(shí)主義精神。如建安時(shí)曹操父子,王粲,陳琳等以描寫(xiě)社會(huì )亂離疾苦為內容的詩(shī)篇, 正是繼承了漢樂(lè )府民歌“感于哀樂(lè ), 緣事而發(fā)”的精神。它們多用樂(lè )府舊題, 運用敘事的方法和通俗的語(yǔ)言, 在形式上也見(jiàn)出漢樂(lè )府民歌的影響。
唐代杜甫雖不用樂(lè )府舊題而“因事立題”, 詩(shī)的精神和體制實(shí)與漢樂(lè )府民歌一脈相承, 直接受到樂(lè )府民歌的影響。白居易,元稹效發(fā)杜甫做“因事立題”的社會(huì )詩(shī), 而且提出“詩(shī)歌合為時(shí)而作”的口號, 也正是漢樂(lè )府“緣事而發(fā)”的傳統。
二、語(yǔ)言通俗樸素，風(fēng)格清新
漢樂(lè )府詩(shī)的風(fēng)格多樣, 有清新明朗, 有深情婉轉, 也有慷慨悲歌, 但都統率于質(zhì)樸自然的風(fēng)格下。所謂質(zhì)樸自然, 表現在詩(shī)歌語(yǔ)言上, 矢口成言, 絕無(wú)文飾, 故渾樸真摯, 獨擅古今。后世詩(shī)人多受漢樂(lè )府的影響。
三、奠定五言詩(shī)的基礎
漢樂(lè )府以五言和雜詩(shī)為主。雜言詩(shī)于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等雜言詩(shī)莫不源于樂(lè )府民歌。樂(lè )府對五言詩(shī)的影響更大, 東漢時(shí)摹仿者甚多, 至建安已出現“五言騰踴”的局面, 取代《詩(shī)經(jīng)》的四言,《楚辭》的“騷體”, 而成為一種主要的詩(shī)歌形式。
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