總結了2020年100題必考文化常識的重點(diǎn)

　　hello，小伙伴們~有很多同學(xué)留言問(wèn)我們文化常識太多了怎么辦。

　　我們給大家整理了關(guān)于古代文化常識的100道題，題題都是重點(diǎn)，希望能幫助大家更好地掌握文化常識，一起加油叭~

　　古代文化常識100題

　　1．下列相關(guān)文學(xué)文化常識全都正確的一項是

　�、伲�齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨居，忌食魚(yú)肉葷腥，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。

　�、冢ㄓ兴荆┕倮舻耐ǚQ(chēng)，古代設官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)有司。

　�、郏ň刨e）古代外交最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　�、埽�湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。

　�、荩ㄉ锨洌┐呵飸饑鴷r(shí)期，諸侯國都有卿，是高級長(cháng)官，分為上、中、下三級。戰國時(shí)作為爵位的稱(chēng)謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族，相當于丞相的位置。大夫比卿低一等。

　�、蓿ㄓ�史）戰國時(shí)的史官。秦代始置御史大夫，負責監察百官，代表皇帝管理國家重要典籍，接受百官奏事等。

　�、撸�黃門(mén)駙馬）宮中掌管宮門(mén)守衛的官員。

　�、啵ㄌ珜W(xué)）古代設在京城的全國最高學(xué)府。

　�、幔ㄐ⒘�）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(cháng)，廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明清對秀才的雅稱(chēng)。

　�、猓ü�車(chē)）漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。

　　?（旄節）以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。

　　?（乞骸骨）古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉去。與之同義的還有“致仕”。

　　?（視事）指上級官員到地方視察工作。

　　?（下車(chē)）官吏初到任。

　　A．①③⑤⑥⑨⑩

　　B ②④⑦⑧??

　　C  ①②④⑧⑨?

　　D．③⑤⑥⑩??

　　2．下列對相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．《長(cháng)恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來(lái)的一批藝人，后來(lái)稱(chēng)戲曲界為“梨園行”。

　　B．《過(guò)小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報警信號，夜間燃的火稱(chēng)為烽，白天燒的煙稱(chēng)為燧。

　　C．《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱(chēng)為“太牢”。

　　D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習慣以行第、郡望、官職稱(chēng)呼別人。

　　3．下列對文化常識的解說(shuō),有誤的一項是

　　A．吾妻歸寧                歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。

　　B．永和九年,歲在癸丑        癸丑:這里以干支紀年，永和九年為癸丑年。

　　C．太史文起文公           太史:官名,負責修史等事。

　　D．六藝經(jīng)傳皆通習之      六藝:六經(jīng),指禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。

　　4．下列文化常識表述正確的選項（      ）

　　A．御史在春秋戰國時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權。

　　B．太學(xué)是古代設在京城的全國最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設太學(xué)。

　　C．五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《春秋》

　　D．晦，陰歷每月最后一日。

　　5．下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．《戰國策》是一部國別體史書(shū)，又稱(chēng)《國策》。由西漢劉向整理編寫(xiě)，共33卷，分為十二策。主要記載了戰國時(shí)期各國謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭策略。

　　B．古代音樂(lè )分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調，聲調激憤；羽，聲調悲涼。

　　C．郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責原為護衛、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰國始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱(chēng)呼始自宋代。

　　D．宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱(chēng)祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體，常以宗廟、社稷代指國家。

　　6．下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著(zhù)作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱(chēng)為“春秋三傳”。

　　B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位�！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱(chēng)。

　　C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱(chēng)，類(lèi)似的謙稱(chēng)還有陛下、孤。

　　D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后來(lái)大夫成為一般任官職者的稱(chēng)呼。

　　7．下列文化常識的解說(shuō)正確一項是

　　A．“秦御史前書(shū)曰”中的“御史”是一種專(zhuān)門(mén)作為監察性質(zhì)的官職，負責監察諸侯、官吏，該官職一直延續到清朝。

　　B．孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱(chēng)為孝廉。

　　C．班固《兩都賦》中“兩都”指長(cháng)安和開(kāi)封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。

　　D．前四史中，《史記》第一部紀傳體通史�！逗鬂h書(shū)》作者范曄，東漢人�！度龂�志》作者陳壽，晉朝人。

　　8．下列對古代文化常識的解說(shuō),不正確的一項是

　　A．年齡稱(chēng)謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。

　　B．《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線(xiàn)。

　　C．古代職官：博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱(chēng)，六國、秦漢時(shí)期在諸子、詩(shī)賦、術(shù)數、方技等方面都設有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統稱(chēng)學(xué)士。

　　D．《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國的莎士比亞。

　　9．下列對詩(shī)句中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

　　B．“一去紫臺連朔漠”：“紫臺”猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠，關(guān)山無(wú)極。”“生長(cháng)明妃尚有村”：“明妃”即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬炎諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。

　　C．“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；“遷調”“遷官”“轉遷”說(shuō)明調職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。

　　D．“如何四紀為天子”：“四紀”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀。四紀即為四十八年。唐玄宗當了四十五年皇帝，故約略稱(chēng)“四紀”。

　　10．下列文學(xué)常識不正確的一項是

　　A．孝廉：漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人，漢武帝開(kāi)始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

　　B．旬假：當時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。

　　C．三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)三徑就成了隱士住處的代稱(chēng)。

　　D．簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

　　11．下列對相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“諸生”，是古代中國對讀書(shū)人的一種稱(chēng)呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級學(xué)校學(xué)習的生員。

　　B．從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。

　　C．崩：古代對死的一種諱稱(chēng)，專(zhuān)指皇帝的死亡�？捎� “崩殂、薨、不祿”替代。

　　D．“陛下”，本指宮殿的臺階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺階下侍者而告之，后成為與帝王面對面時(shí)對帝王的尊稱(chēng)。

　　12．下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱(chēng)。古代設官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)官吏為“有司”。

　　B．“九賓”是古代外交上最隆重的禮節，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　　C．我國古代紀年法主要有四種：王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號紀年法。

　　D．“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴肅莊重的場(chǎng)合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。

　　13．下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．《漢書(shū)》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》《后漢書(shū)》《三國志》合稱(chēng)為“前四史”。

　　B．“輦”是古代用人拉著(zhù)走的車(chē)子，后多指天子或王室坐的車(chē)子。

　　C．“節”，旄節，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執符節以為憑證，即“持節”。

　　D．“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

　　14．下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(cháng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

　　B．在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解�！分械�“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂(lè )師，表明職業(yè)。

　　C．“士大夫”是古代中國對社會(huì )上具有一定聲望、地位的知識分子的統稱(chēng)。

　　D．“六藝”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“六藝”即指前者。

　　15．下列對古代文化常識的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．廟祝：廟堂中管香火的人。

　　B．巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱(chēng)，負責考核吏治等事務(wù)。

　　C．致仕：仕途已經(jīng)結束了，即被貶或流放。

　　D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷(xiāo)官鹽的憑證。

　　16．下列有關(guān)古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“太守”又稱(chēng)“郡守”，是郡的最高行政長(cháng)官。從蘇軾詩(shī)“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔任過(guò)此職。

　　B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監察，官階高于郡守。

　　C．“節度使”為唐代在邊境及重地所設置，掌管當地軍政大權。安史之亂后，內地也遍設節度使，總攬軍政大權，成為對抗中央的軍事力量，世稱(chēng)“藩鎮”。

　　D．“都督”是古代軍事長(cháng)官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍政長(cháng)官。民國初年各省也設有都督，兼管民政。

　　17．下列對有關(guān)古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“論”是中國古代一種論文文體�！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類(lèi)：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言”，如《六國論》。

　　B．“諸侯”是古代中央政權所分封的各國國君的統稱(chēng)，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰。

　　C．“郡”是古代的行政區域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，不同朝代稱(chēng)謂不同，秦始皇統一六國后，設立郡，漢增加郡的數量，隋唐廢郡設州，明清稱(chēng)府。

　　D．“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因為都在崤山以東，也被稱(chēng)為“山東”六國。

　　18．下列對《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．易服色：更改服飾器物的顏色�！短�史公自序》選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開(kāi)國時(shí)承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

　　B．璽符節：璽，原為印的統稱(chēng)，秦始皇規定皇帝之印稱(chēng)“璽”。符為古代君王征調兵將時(shí)的憑證。節，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。

　　C．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

　　D．古代行軍以車(chē)為陣。出入之處，仰起兩輛車(chē)子，使兩車(chē)的轅相向交接為門(mén)，叫做“轅門(mén)”。后來(lái)也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營(yíng)門(mén)及督撫等官署的外門(mén)。

　　19．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。

　　B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號，即狀元、榜眼、探花。

　　C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類(lèi)：天神、地祇、人鬼。

　　D．古人對死的稱(chēng)謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

　　20．下列有關(guān)課內文化常識的說(shuō)法不正確的一項是

　　A．“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。

　　B．“遷”是古代官吏調動(dòng)常用的詞語(yǔ)，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語(yǔ)有“領(lǐng)”“兼”“攝”。

　　C．古代學(xué)校又稱(chēng)“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國子監（jiàn），入監讀書(shū)的人叫監生，教學(xué)人員稱(chēng)博士、助教等，主管?chē)�子監的教育行政長(cháng)官是教授。

　　D．“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書(shū)人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問(wèn)有修養的人。

　　21．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱(chēng)呼，與匈奴君主被稱(chēng)“贊普”不同。

　　B．印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

　　C．承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

　　D．太學(xué)，古學(xué)設在京城的全國最高教育機構。首設者是漢武帝。

　　22．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．太守，郡的最高長(cháng)官。秦時(shí)稱(chēng)“守”，漢景帝更名為太守，后為州郡長(cháng)官的敬稱(chēng)。

　　B．刺史，始為派出巡行郡縣的監察官，后成“州”級最高行政長(cháng)官，曾改稱(chēng)“牧”。

　　C．食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱(chēng)食邑。邑，諸侯分給卿、大夫的封地。

　　D．元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號的第一年。這里是指后一種。

　　23．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．大理，即大理寺，封建時(shí)代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監察各級官員。

　　B．藉田，封建時(shí)代天子親自耕種的農田。天子躬耕藉田，以示對農業(yè)重視。

　　C．經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。但至宋代始稱(chēng)經(jīng)筵。

　　D．屯田，是指利用士兵和農民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應的制度。

　　24．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．羽林，皇家禁衛軍。漢代稱(chēng)“羽林騎”，其意“為國羽翼，如林之盛”。

　　B．量移，多指因罪貶謫邊遠地方任職的官吏，遇赦時(shí)酌情調遷近處任職。

　　C．祿俸，古代官吏履行職責的報酬。一般“俸”指錢(qián)幣，“祿”指谷物。

　　D．祭酒，古代主管?chē)�子學(xué)或國子監的行政長(cháng)官，相當于現在的教育部長(cháng)。

　　25．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．戶(hù)部，古代官署名，掌管全國田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財政事宜。

　　B．召對，意思指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。

　　C．金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統一女真諸部后建立的王朝。

　　D．檢校，加官標識，“檢校”官職沒(méi)有事職權，只表示皇帝對其恩寵。

　　26．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．鄉，指鄉試，是科舉時(shí)代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。

　　B．幕府，將帥在外臨時(shí)設置作為府署的營(yíng)帳，代指將帥辦公的地方。

　　C．御史，春秋戰國時(shí)期掌管文書(shū)和記事，秦朝后專(zhuān)司糾察彈劾官員。

　　D．憲府，御史所居的官署，專(zhuān)司彈劾之職。“憲”的意思是“法令”。

　　27．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．元，全稱(chēng)大元或蒙元，蒙古族建立并統治中國全境的封建王朝。

　　B．起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本材料。

　　C．召對，指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。

　　D．太祖，先祖稱(chēng)謂，后來(lái)一般指開(kāi)國帝王或王朝始封之君的廟號。

　　28．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．祠堂，又稱(chēng)“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場(chǎng)所。

　　B．烝嘗，祭祀的名稱(chēng)，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時(shí)祭祀。

　　C．察，指察舉，指經(jīng)過(guò)考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。

　　D．府君，漢朝時(shí)稱(chēng)刺史為府君�！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。

　　29．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．六師，本指周 天子直轄的六軍，后指天子直接統領(lǐng)的軍隊。

　　B．中朝，天子在宮廷內處理政事之處，與之相對的是“東朝”。

　　C．工部，古代中央六部之一，掌管全國水利、土木、工程等。

　　D．都堂，尚書(shū)省長(cháng)官處理政務(wù)的廳堂。“都”意思是“總攬”。

　　30．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．公府，三公官署，屬中央一級的機構。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

　　B．兩千石，最高行政長(cháng)官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱(chēng)。

　　C．宰相，封建時(shí)代輔助帝王處理國事的最高行政職務(wù)，位在御史大夫之上。

　　D．君侯，秦漢時(shí)稱(chēng)列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達官貴人的敬稱(chēng)。

　　31．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時(shí)代理國務(wù)。

　　B．《孝經(jīng)》，闡述和宣揚孝道的儒家倫理經(jīng)典，強調孝的“天經(jīng)地義”。

　　C．乞骸骨，古代年老臣子請求退職的婉辭，意為請求賜還自己的身體。

　　D．鄉黨，古代五百戶(hù)為黨，一萬(wàn)二千五百戶(hù)為鄉。后來(lái)指家鄉或同鄉。

　　32．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強壯，故稱(chēng)“弱冠”。

　　B．太常，封建時(shí)代官職名稱(chēng)，后稱(chēng)為太常卿，主掌祭祀、朝會(huì )等禮儀事務(wù)。

　　C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調動(dòng)、科舉等事務(wù)。

　　D．致事，本指將治事權力交還給君王，表示辭去官職或到規定年齡而離職。

　　33．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．太守，對郡守的尊稱(chēng)，為郡的最高長(cháng)官，后來(lái)用作刺史或知府的別稱(chēng)。

　　B．孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱(chēng)。

　　C．茂才，西漢稱(chēng)“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱(chēng)茂才。

　　D．卒，大夫死的稱(chēng)謂。對于死亡，古代天子稱(chēng)崩，諸侯稱(chēng)薨，大夫稱(chēng)卒。

　　34．下列關(guān)于傳統文化知識表達，正確的一項是

　　A．按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命

　　B．官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

　　C．對人的尊稱(chēng)或敬稱(chēng)：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子

　　D．科舉考試等級從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士

　　35．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。

　　B．笏板是古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)用以記錄君命、旨意或上奏的話(huà)的工具，以防止遺忘。唐代武德四

　　C．“竹林七賢”是魏晉時(shí)期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。

　　D．山東指崤山以東的地區，江左指長(cháng)江以東地區，江表指長(cháng)江以西地區，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區。

　　36．下列古代文化常識解釋有誤的一項是

　　A．監生：國子監生員的簡(jiǎn)稱(chēng)，指明清兩代在國子監讀書(shū)的人，清代乾隆以后，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監生資格。

　　B．合從：“從”通“縱”，與六國“連橫”之策相對，是秦國采用的一種離間六國，使他們各自和秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。

　　C．句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。

　　D．巫醫：古代巫和醫不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

　　37．下列文化常識表述有誤的一項是

　　A．春秋戰國時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國，稱(chēng)為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。

　　B．唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋(朱紅)，六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當時(shí)穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。

　　C．九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國漢族先民自古以來(lái)的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。

　　D．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱(chēng)。古代諸侯夫人也有自稱(chēng)寡人的。自唐以后，少有自稱(chēng)寡人者。

　　38．下列相關(guān)內容的解說(shuō)中，不正確的一項是

　　A．循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。

　　B．東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱(chēng)東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱(chēng)太子。“帝在東宮時(shí)”指皇帝做太子時(shí)。

　　C．參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

　　D．拾遺：唐代武則天時(shí)設置，職權為對皇帝進(jìn)行規勸，并舉薦人員。右拾遺屬門(mén)下省，左拾遺屬中書(shū)省。

　　39．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，若使燭之武見(jiàn)秦君，師必退。’公從之”，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱(chēng)。

　　B．《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的詩(shī)歌總集，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，內容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。“風(fēng)”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂(lè )歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂(lè )歌�！睹ァ穼儆�“衛風(fēng)”的內容。

　　C．《史記》和《漢書(shū)》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書(shū)�！妒酚洝穭�(chuàng )立了紀傳體史書(shū)體例，《漢書(shū)》則是我國第一部紀傳體斷代史，這兩部書(shū)成為后代正史的典范。

　　D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農歷十六日。

　　40．下列關(guān)于古代文化知識的解說(shuō)，正確的一項是

　　A．“會(huì )試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監監生，錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“會(huì )元”。

　　B．“六部”，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如禮部管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來(lái)事。

　　C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。

　　D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。

　　41．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．作為中央行政機構的六部各部首長(cháng)稱(chēng)為尚書(shū)，副首長(cháng)稱(chēng)為侍郎。部下設司，司的首長(cháng)稱(chēng)為郎中，副首長(cháng)稱(chēng)為員外郎。

　　B．古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如《孟子·萬(wàn)章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。

　　C．唐初設翰林院，這是文人和卜醫技術(shù)待詔的處所，也是中央機關(guān)。負責為皇帝草擬詔令、應和文章。

　　D．鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個(gè)方面。如王勃《滕王閣序》說(shuō)：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”

　　42．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的說(shuō)法不正確的一項是

　　A．“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在漢魏時(shí)期都是指由地 方官向中央舉薦的品行端正的人。

　　B．“左遷”是貶官的委婉說(shuō)法，單用“遷”字則表示官職調動(dòng)，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。

　　C．《項脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情,是對已死長(cháng)者的尊稱(chēng)，“妣”則指母親。

　　D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”則是太子居住的地方，也代指太子。

　　43．下面句子中對文化常識解說(shuō)不正確的一項是

　　A．古書(shū)常把五音和六律并舉。律，本指用來(lái)定音的竹管。

　　B．古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養牲畜的圈。

　　C．薨，唐代二品以上官員去世都稱(chēng)薨。

　　D．教坊司是管理民間音樂(lè )的官署，專(zhuān)管雅樂(lè )以外的音樂(lè )、歌舞的教習等事務(wù)。

　　44．下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開(kāi)”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。

　　B．古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱(chēng)。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。

　　C．遷,調動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

　　D．古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。

　　45．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(cháng)江之南。

　　B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。

　　C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。

　　D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調動(dòng)職務(wù)的。

　　46．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面備忘。

　　B．年號是中國古代帝王用來(lái)紀年的名號，是皇帝當政的時(shí)代標志，如河清、天和等。

　　C．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著(zhù)作。

　　D．致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

　　47．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。

　　B．拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

　　C．緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀(guān)念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

　　D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。

　　48．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

　　B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

　　C．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

　　D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對臣下而言。

　　49．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　B．表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時(shí)的儀器。

　　C．節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。

　　D．左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

　　50．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績(jì)而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣,以示褒寵。

　　B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱(chēng)號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無(wú)官職的人；假節得殺犯軍令者。

　　C．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

　　D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

　　51．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（　�。�

　　A．執事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個(gè)詞都可以用作對對方的敬稱(chēng)

　　B．祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理國君的車(chē)馬之類(lèi)的官

　　C．參乘：亦作驂乘，古時(shí)乘車(chē)站在車(chē)右擔任警衛的人。乘：四匹馬拉的車(chē)

　　D．古時(shí)音樂(lè )分為宮、商、角、微羽、變宮、變微，七音變微是變音的變調

　　52．下列關(guān)于古代文化常識相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。

　　B．古時(shí)乘車(chē)，站在車(chē)的左邊擔任警衛的人叫作參乘，“乘”是兩匹馬拉的車(chē)。

　　C．古時(shí)音樂(lè )分宮、商、角、微、羽五律，變微是微音的變調，聲調傷感悲涼。

　　D．古時(shí)每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。

　　53．下面的文化常識表述錯誤的一項是

　　A．孝廉是漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但略有變化。

　　B．古人紀年，主要有干支紀年和帝王紀年兩種。干支紀年循環(huán)往復，易造成混亂，古人常并用帝王紀年和干支紀年，如“永和九年，歲在癸丑”。

　　C．唐代習慣以行第、郡望、官職稱(chēng)呼別人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第稱(chēng)人，稱(chēng)韓愈為韓昌黎就是以為官之地來(lái)稱(chēng)呼。

　　D．“殺青”指寫(xiě)定著(zhù)作，完成作品。古時(shí)把書(shū)寫(xiě)在竹筒上，為防蟲(chóng)蛀和便于書(shū)寫(xiě)，先把竹簡(jiǎn)用火烤干叫做殺青。

　　54．下列有關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“郎中”本指宮廷的侍衛；宋代以后，民間特稱(chēng)醫生。“祖”本指臨行祭路神，引申為錢(qián)行和送別。

　　B．“豎子”是對人的蔑稱(chēng)，除此之外它還有“童仆”的意思。

　　C．古代音樂(lè )分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調，聲調喜悅；羽，聲調激憤。

　　D．“箕踞”指坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

　　55．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“辟、拜、封”是表授予官職一類(lèi)的詞，“遷、轉、徙”是表調動(dòng)官職一類(lèi)的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類(lèi)的詞，“判”則表高位兼低職。

　　B．古代紀年方法大致有干支紀年法、王公年次紀年法、帝王年號紀年法等，文中“乾德三年”應屬于帝王年號紀年法。

　　C．“受禪”是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。

　　D．古代對人“死”的稱(chēng)呼不同，反映了當時(shí)社會(huì )的等級制度，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”

　　56．下列選項有關(guān)文學(xué)、文化常識正確的一項是

　　A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著(zhù)作，相傳為春秋末年魯國史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，

　　B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。

　　C．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對皇上的尊稱(chēng)。

　　D．“卿”是對他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對自己的謙稱(chēng)，“足下”也是謙稱(chēng)。

　　57．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國學(xué)和鄉學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書(shū)、數為主。

　　B．在古代官職任免升降術(shù)語(yǔ)中，“謫”是指降職貶官或調往邊遠地區。“除”是指降職并外放，與“謫”相近。

　　C．在古代地理術(shù)語(yǔ)中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢代指長(cháng)安、洛陽(yáng)，又叫“兩京”。

　　D．“中國”在古代文獻中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區。大致范圍是黃河以南，長(cháng)江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區。

　　58．下列文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

　　B．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

　　C．太守，又稱(chēng)郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。

　　D．檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。

　　59．下列對于姓名稱(chēng)謂和古代官職理解不正確的一項

　　A．古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。

　　B．稱(chēng)呼皇帝可以稱(chēng)其廟號，如太祖、太宗等，也可以稱(chēng)謚號，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱(chēng)年號，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。

　　C．古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過(guò)失諸事，御史有權彈劾皇帝的過(guò)失。

　　D．丞相是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有的朝代不設丞相職位。

　　60．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

　　B．庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)�；蚪逃�事業(yè)�！睹献印分杏校�“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”

　　C．國子監是中國古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構。

　　D．戶(hù)部，中國古代官署名，為掌管戶(hù)籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長(cháng)官為戶(hù)部尚書(shū)。

　　61．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等�！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

　　B．《史記》中對劉邦有多種稱(chēng)呼：“漢王”“高帝”，作為漢朝開(kāi)國皇帝，劉邦的廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”，稱(chēng)劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。

　　C．古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有很多，如表授予官職的“除、授、拜”等；表罷免、降職的“罷、謫”等；表提升官職的“拔、擢”等。

　　D．崩，古代稱(chēng)帝王或王后死叫“崩”，稱(chēng)諸侯或大官死叫“薨”，稱(chēng)大夫死叫 “卒”，“卒”后為死亡的通稱(chēng)。

　　62．下列有關(guān)文學(xué)文化知識的表述有錯誤的一項是

　　A．“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運動(dòng)的倡導者，他主張“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對后世影響深遠。

　　B．三省六部是隋唐時(shí)期國家最高政務(wù)機構。三省的長(cháng)官都是宰相，其中尚書(shū)省下轄六部，負責管理國家各方面具體事務(wù)，如吏部負責管理國家的典禮、科舉、學(xué)校等。

　　C．“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛”詩(shī)句中的“七夕”指農歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì )，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，所以又叫“乞巧節”。

　　D．“空對著(zhù)，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”這支《紅樓夢(mèng)曲》隱喻著(zhù)寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生的悲劇結局。

　　63．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，正確的一項是

　　A．明清科舉制度的等級由低到高是鄉試、院試、會(huì )試、殿試，考中者分別被稱(chēng)為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進(jìn)士”。

　　B．古者五十歲知天命，稱(chēng)為“艾”；六十歲花甲，稱(chēng)為“耆”；七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱(chēng)為“期頤”。

　　C．官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調動(dòng)一般可用改、轉、徙，官職的降級一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。

　　D．古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長(cháng)輩稱(chēng)呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。

　　64．下列文化常識不正確的一項是

　　A．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　B．“既祖，取道”中“祖”是指祖先。

　　C．箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

　　D．尹：令尹是楚國在春秋戰國時(shí)代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號施令的最高官，其執掌一國之國柄，身處上位，以率下民，對內主持國事，對外主持戰爭，總攬軍政大權于一身。戰國時(shí)楚國令尹的助手有左尹、右尹。

　　65．下列古文化常識解說(shuō)不正確的一項是

　　A．古代講究“座次”安排。官職：古代以右為尊，如“位在廉頗之右”。車(chē)騎：由以左為尊，如“信陵君虛左以待侯生”。室內：西為賓、長(cháng)、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑），故有“南面稱(chēng)王，北面稱(chēng)臣”之說(shuō)。四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——東。如：項羽（伯）——亞父——沛公——張良。

　　B．晉侯秦伯圍鄭中，“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆公。春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　C．一般的戰車(chē)左方甲士持弓，主射，是一車(chē)之首,稱(chēng)“車(chē)左”,又稱(chēng)“甲首”；右方甲士執戈（或矛），主擊刺，并有為戰車(chē)排除障礙之責，稱(chēng)“車(chē)右”，又稱(chēng)“參乘”。居中的是駕馭戰車(chē)的御者.帥車(chē)是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車(chē)輛是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。

　　D．?huà)D女無(wú)所幸中，“幸”寵愛(ài)，指封建君主對妻妾等的寵愛(ài)。封建時(shí)代稱(chēng)皇帝親臨也叫幸。

　　66．下列文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．關(guān)于漢字的構成，前人有所謂“六書(shū)”說(shuō)，即“象形”“指事”“會(huì )意”“形聲”“轉注”“假借”六種方法。

　　B．古時(shí)音樂(lè )分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵聲調悲涼，羽聲聲調激憤。

　　C．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

　　D．《荊軻刺秦王》中，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，這里的“箕踞”，指坐在地上，兩腿張開(kāi)，形狀像箕，是一種畏懼害怕的姿態(tài)。

　　67．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親�；士�，就是在位的皇帝對先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱(chēng)為“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”。

　　B．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面備忘。

　　C．授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調動(dòng)職務(wù)的。

　　D．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

　　68．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項是（ ）

　　A．是寡人之過(guò)也(寡人:諸侯的謙稱(chēng)，指寡德之人。)

　　B．晉侯、秦伯圍鄭（侯與伯都是爵位名稱(chēng)，春秋時(shí)期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子。）

　　C．乃朝服，設九賓（九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）

　　D．沛公居山東時(shí)”（山東在文中指崤山以東，即函谷關(guān)以東地區，戰國時(shí)六國之地。）

　　69．下列對中國古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項（　�。�

　　A．仲秋，指秋季的第二個(gè)月，即農歷八月。采用的是序數紀月法，一年分四季，一季為三個(gè)月，分別稱(chēng)孟、仲、季。

　　B．冬至，是中國農歷中二十四節氣之一，也是中華民族的一個(gè)傳統節日，冬至俗稱(chēng)“冬節”“長(cháng)至節”“亞歲”等。早在春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)，測定出冬至，時(shí)間在每年的公歷12月21日至23日之間。

　　C．古代表示官職調動(dòng)的詞很多，如：遷，調動(dòng)官職，一般指降職；徙，一般的調動(dòng)官職；改，改任官職；出，京官外調；乞骸骨，表請求退職；致仕，表出任官職。

　　D．晦朔，月亮的盈缺�；�，陰歷每月最后一天。朔，陰歷每月的第一天。

　　70．下列對課文中相關(guān)文化常識的解說(shuō),不正確的一項是()

　　A．上卿:春秋時(shí),周朝及諸侯國都有卿,是高級長(cháng)官,分為上、中、下三級,戰國時(shí)作為爵位的稱(chēng)謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族。

　　B．春秋五霸:春秋時(shí)期,各諸侯國之間展開(kāi)了激烈的斗爭,有數位諸侯國的君主相繼成為霸主,史稱(chēng)“春秋五霸”。“秦自繆公以來(lái)二十余君”中的“繆公”即秦穆公,春秋五霸之一。

　　C．九賓之禮:我國古代外交上最隆重的禮節。九賓,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　　D．“秦御史前書(shū)曰”中的“御史”是一種專(zhuān)門(mén)作為監察性質(zhì)的官職,負責監察諸侯、官吏,該官職一直延續到清朝。

　　71．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)有誤的一項是

　　A．古代對一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解�！分械�“庖丁”, “丁”是名，“皰”是廚師，表明職業(yè)。

　　B．因古代設官分職各有專(zhuān)司，故稱(chēng)“有司”；但“有司”并不是某個(gè)具體的部門(mén)，而是代指官吏。

　　C．“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指唐玄宗，這是唐詩(shī)中的以漢代唐現象。如杜甫《兵車(chē)行》中“武皇開(kāi)邊意未已”。

　　D．廟號是君王死后會(huì )建筑專(zhuān)屬的宗廟祭祀，被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。

　　72．對下列詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．諸侯，古代封國的國君的統稱(chēng)。后成為地方大員的敬稱(chēng)。

　　B．太常，官職稱(chēng)謂，后稱(chēng)太常卿，主要掌管?chē)�家祭祀、禮儀。

　　C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀年中的一個(gè)。

　　D．帝鄉，神話(huà)中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

　　73．下列相關(guān)文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數決定。

　　B．闕是宮門(mén)兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(cháng)子繼承制，君位只能由最年長(cháng)的兒子繼承。

　　D．乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

　　74．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“子”是古代對男子的尊稱(chēng)，相當于現在的“您”。在古漢語(yǔ)中，用作敬稱(chēng)的還有“君”“公”“閣下”“卿”“足下”等。

　　B．周代時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男。

　　C．古代音樂(lè )分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調慷慨激昂。

　　D．大夫，官職等級名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三級。后因以大夫為任官職者之稱(chēng)。

　　75．下列對相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．檢討，職官名。宋有史館檢討，掌修國史；明清時(shí)隸屬翰林院，與修撰、編修同稱(chēng)為史官。

　　B．燕見(jiàn)，亦作“宴見(jiàn)”，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見(jiàn)臣子，有別于“朝見(jiàn)”。

　　C．首輔，明洪武年間設置內閣，進(jìn)入內閣的官員稱(chēng)為大學(xué)士，內閣大學(xué)士也可以被稱(chēng)為首輔。

　　D．馳傳，指古代驛站用四匹中等馬拉的車(chē)；驛站是古代官方為傳遞文書(shū)或接待官員往來(lái)而設置的交通機構。

　　76．下列對相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．百戶(hù)，官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶(hù)。百戶(hù)又叫“百夫之長(cháng)”，唐代楊炯的詩(shī)句“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”中的“百夫長(cháng)”就是指該官職。

　　B．洪武，明太祖朱元璋的年號。年號是封建王朝用來(lái)紀年的一種名號，一般由掌管禮儀的大臣發(fā)起。一個(gè)皇帝所用年號少則一個(gè)，多則十幾個(gè)，明清皇帝大多一人一個(gè)年號。

　　C．敕，帝王的詔書(shū)、命令。“敕賜”即皇帝命令賜予，“敕書(shū)”即皇帝頒給朝臣的詔書(shū)�！都t樓夢(mèng)》中寧國府正門(mén)匾額上“敕造寧國府”的字樣，即表示該府是由皇帝下令建造的。

　　D．第功，評定功勞的等次。古代在獲得戰爭的勝利后，帝王往往會(huì )按功臣的功勞大小給予封賞。如劉邦平定天下后，評定功勞時(shí)，蕭何為第一。

　　77．下列解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，后也指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

　　B．闕是宮門(mén)兩側的高臺，又可借指宮廷：'詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(cháng)子繼承制，君位只能由最年長(cháng)的兒子繼承。

　　D．乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

　　78．下列文化知識有誤的一組是

　　A．翼軫，指的是翼宿軫宿，古人用天上二十八宿的方位來(lái)區分地面的區域，某個(gè)星宿對著(zhù)地面的某個(gè)區域，叫做某地在某星的分野。

　　B．簪笏，代指官職，簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。

　　C．東隅已逝，桑榆非晚，東隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。

　　D．旬休，唐朝時(shí)官員十天休息一天。  帝閽，天帝的守門(mén)人，這里指皇帝的宮門(mén)。

　　79．下列說(shuō)法不完全正確的一項是

　　A．表是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。如：諸葛亮的《出師表》。

　　B．在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意。“東宮”指代太子，因為太子居于東宮，故稱(chēng)。

　　C．“孝廉”是漢代以來(lái)選拔人才的一種科目名，指善侍父母、品行方正的人。

　　D．“期功”是古代服喪的名稱(chēng)。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(cháng)短可表明親屬關(guān)系的遠近。

　　80．下面表示官職變化詞語(yǔ)的解釋有誤的一項是( )

　　A．拜、除:授予官職

　　B．擢、謫:提升官職

　　C．遷:調動(dòng)官職;罷:罷免官職

　　D．左遷:降職貶官;權:暫時(shí)代理

　　81．下列句子中古代官職變動(dòng)錯誤的一項是：

　　A．公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）——征：由皇帝征聘社會(huì )知名人士充任官職。

　　B．再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）——轉：調動(dòng)官職。

　　C．勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門(mén)宴》）——封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。

　　D．余除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）——兼：開(kāi)始任官職。

　　82．下列對古代文化常識相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．節度使，唐代總攬數州軍政事務(wù)的總管，原只設在邊境諸州，后內地遍設，造成割據局面，因此世稱(chēng)“藩鎮”。

　　B．征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社會(huì )知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

　　C．“視事”指治事，任職；“下車(chē)”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”“歸田”等。

　　D．刺史，東漢后成為州郡最高軍政長(cháng)官，有時(shí)稱(chēng)“長(cháng)史”，《赤壁之戰》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長(cháng)史。”

　　83．下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項是

　　A．陶淵明，東晉著(zhù)名詩(shī)人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號靖節先生，因宅旁長(cháng)有五棵柳樹(shù)，世人以“五柳先生”稱(chēng)之。

　　B．陶淵明的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒(méi)有剝削的社會(huì )圖景，反應了古代農民的愿望與要求，是現實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義精神結合的典范之作。

　　C．辭，是介乎詩(shī)歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰國時(shí)的楚國，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩(shī)，但是壓韻和句式比較自由。

　　D．秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目�！蛾惽楸怼分�“刺史臣榮舉臣秀才”這里的“秀才”是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。

　　84．對下列詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．進(jìn)士，明清形成了完備的科舉考試制度，共分院試、鄉試、會(huì )試和殿試四級�？贾袝�(huì )試的稱(chēng)為進(jìn)士。

　　B．舅，指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。

　　C．字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供長(cháng)輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮，或行笄禮時(shí)才起的，以表示對本人尊重或供朋友稱(chēng)呼。

　　D．除，任命，授職，如“除徽州推官”；擢，在原官職上提拔，如“擢禮科給事中”。

　　85．下列對古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“晉侯、秦伯”的稱(chēng)呼是源于周朝分封的爵位，晉國是侯爵，秦國是伯爵，所以叫晉侯、秦伯。

　　B．“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。

　　C．在春秋時(shí)期，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

　　D．古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱(chēng)皇帝。

　　86．下列關(guān)于文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．“陛下”原指帝王宮殿的臺階，后來(lái)就成了與帝王或太子面對面應對時(shí)對他們的敬稱(chēng)。

　　B．“拜”是古人常用的表示禮節的方式，就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合，用不同的拜禮。

　　C．“九賓”是古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名賓相(迎賓贊禮人員)立于殿廷，接引賓客上殿。

　　D．“五聲”也稱(chēng)“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級。

　　87．下列對各句中文化常識分析正確的一組是

　�、倏偨侵�宴    總角：指代少年時(shí)代。

　�、谟篮途拍�，歲在癸丑    永和是年號紀年，癸丑是干支紀年，干支僅能用來(lái)紀年。

　�、廴尚缰�秋，七月既望      既望：是農歷每月十六日，也被稱(chēng)為為“朔望”。

　�、芩�謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也  華山之陽(yáng)指華山南面，山南水北為陽(yáng)。

　�、菅傺冱S昏后，寂寂人定初   黃昏：是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)。

　�、藿�州司馬青衫濕   青衫：文官高官但失意者所穿衣服。

　　A．①②③    B．②④⑥    C．①④⑤    D．③④⑥

　　88．下列對文化常識相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．古代禮儀中，“拱”是一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。“跪”是指兩膝著(zhù)地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。

　　B．“助教”是古代學(xué)官名，是指國子監或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱(chēng)國子助教。

　　C．古代帝王祭祀社稷時(shí)，根據犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，沒(méi)有羊。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

　　D．“箴銘文”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己、別人或者稱(chēng)述功德以自勉的文章。這類(lèi)文章，內涵深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語(yǔ)言雕琢、精煉。

　　89．對下列古代文化常識的解說(shuō),正確的一項是

　　A．居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據生者和逝者親疏關(guān)系的遠近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。

　　B．征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選撥官吏的制度。

　　C．廷試,殿試、御試,科舉制度中皇帝對會(huì )試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問(wèn)的考試。

　　D．經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設的御前講席,為宋、元、明、清沿襲。

　　90．對下列古代文化常識的解說(shuō),不正確的一項是

　　A．教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測驗等職務(wù)。

　　B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩(shī)詞、散文等文學(xué)作品來(lái)相互酬答唱和。

　　C．自請以歸，朝廷官員上書(shū)皇帝請求辭官回到家鄉，與“乞骸骨”詞義相近。

　　D．墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對死者稱(chēng)頌、悼念等。

　　91．對下列各句中劃橫線(xiàn)詞的文化知識的解釋?zhuān)�全部不正確的一項是

　�、儆鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（這是儒者的裝束，代指諸葛亮，他和周瑜一起火攻曹操，有儒將風(fēng)度。）

　�、谡儆兴景笀D（官吏的通稱(chēng)。古代設官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)官吏為“有司”。）

　�、塾谑勤w王乃齋戒五日（齋戒，古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。）

　�、�“視事三年，上書(shū)乞骸骨。”（古代官員不論官職、年齡大小，因體弱多病，便上書(shū)請求辭職還鄉叫乞骸骨，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。）

　�、莨�車(chē)特征拜郎中（公車(chē)特征，公車(chē)特地征召。公車(chē)，官方專(zhuān)用車(chē)，接臣民上書(shū)和征召。）

　�、夼e孝廉不行（孝廉，漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱(chēng)為“孝廉”。）

　　A．①②⑥    B．①④⑤    C．②③⑤    D．③④⑥

　　92．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)正確的一項是

　　A．補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

　　B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對面應對時(shí)對帝王的敬稱(chēng)。

　　C．“遷”是表示中國古代官吏調動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。

　　D．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。

　　93．下列有關(guān)官吏任免升降的術(shù)語(yǔ)，說(shuō)法不正確的一項是

　　A．“視事”指官吏到地方檢查公務(wù)；“下車(chē)”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”“歸田”等。

　　B．“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。

　　C．征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社會(huì )知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

　　D．是夕始覺(jué)有遷貶謫。遷、謫在古代文言文中都是“貶官”的意思。

　　94．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀年，也可用來(lái)紀日。

　　B．國子監是中國古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構。

　　C．國子監的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監讀書(shū)的統稱(chēng)為監生。

　　D．九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

　　95．下列各項有關(guān)古代文化常識的敘述，有誤的一項是

　　A．“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠懇，措辭謙恭。

　　B．古代喪禮，凡為祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服喪一年，叫“功服”。

　　C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的職權不同。在晉朝時(shí)是州的最高行政長(cháng)官。

　　D．“孝廉”、“秀才”都是漢代以來(lái)推薦人才的一種科目。明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。

　　96．下列古代文化常識不正確的一項是

　　A．孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居。”

　　B．稽首，指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地，頭至地須停留一段時(shí)間。

　　C．古人幼時(shí)命名，成年即20歲時(shí)，取字，為了便于他人稱(chēng)謂，對平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬，如稱(chēng)屈平為屈原，李白為李太白。

　　D．古代“辰時(shí)”相當于現在的早上8點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當于現在的中午12點(diǎn)前后。

　　97．對下列文化常識的解說(shuō)，有誤的一項是

　　A．“在丙寅三月之望”中的“望”是農歷十五。

　　B．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是項羽的字。

　　C．“燭之武退秦師”中的“之”是介于地名、人名之間的語(yǔ)助詞

　　D．“楚左尹項伯者”中的“左尹”是楚國的官名，令尹的輔佐。

　　98．下列各句文化常識中，沒(méi)有錯誤的一句是

　　A．對聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊。

　　B．《孔雀東南飛》是我國古代最長(cháng)的敘事詩(shī)。它與北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱(chēng)《木蘭辭》）并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。

　　C．子：對對方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是漢代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

　　D．青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感.

　　99．下列各句文化常識中，有錯誤的一句是

　　A．萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯出兵車(chē)千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)天子。

　　B．巫醫：古代巫和醫不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

　　C．左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因為屢次上書(shū)批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

　　D．人定：是亥時(shí)（相當于現在的19時(shí)至21時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

　　100．下列對文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是

　　A．龍馭：指天子車(chē)駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱(chēng)呼“帝王繼位”之意。

　　B．從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱(chēng)，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。

　　C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來(lái)表示長(cháng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

　　D．尚饗：亦作“尚享”，希望死者的靈魂來(lái)享用祭品。這是祭文結束時(shí)的常用語(yǔ)。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。

　　參考答案及解析

　　1．D

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題要求選出“相關(guān)文學(xué)文化常識全都正確的一項”，

　�、�“忌食魚(yú)肉葷腥”說(shuō)法不全面，“齋戒”，古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣對神靈、祖先有所褻瀆；

　�、�“鑊，古代的一種鼎”說(shuō)法錯誤，鑊，古代的一種大鍋；

　�、�“‘黃門(mén)駙馬’宮中掌管宮門(mén)守衛的官員”說(shuō)法錯誤，“黃門(mén)駙馬”是宮中掌管車(chē)輛馬匹的官員；

　�、�“也變成明清對秀才的雅稱(chēng)”說(shuō)法錯誤，應為后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明清對舉人的雅稱(chēng)；

　　?“也是天子的象征”說(shuō)法不準確，“旄節”以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。只有皇帝能夠賜予臣下，而臣子如果持節出行，就意味著(zhù)他是奉天子欽命，代表皇帝；

　　?“‘視事’指上級官員到地方視察工作”說(shuō)法錯誤，“視事”指官員到職工作。

　　故選D。

　　2．C

　　【詳解】

　　本題考查的是文化常識。一般試題難度不大，解答本題需要考生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識。如姓名及稱(chēng)謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節日、文史典故等�？捎梅诸�(lèi)串記法，聯(lián)想記憶法等進(jìn)行識記。

　　C項，古代帝王祭祀社稷時(shí)只用羊﹑豕二牲叫少牢；牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”，故C錯誤。

　　故選：C。

　　3．D

　　【詳解】

　　本題重點(diǎn)考查理解文學(xué)文化常識的能力。解答本題，必須熟記文學(xué)常識的主要內容，區分文學(xué)常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。D項，“六藝：六經(jīng),指禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”錯誤，該項中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》六部經(jīng)書(shū)。故選D。

　　4．D

　　【詳解】

　　此題考核理解識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“文化常識表述正確的選項”，

　　A項，“御史在春秋戰國時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權”說(shuō)法錯誤，春秋戰國時(shí)期列國皆有御史，為國君親近之職，掌文書(shū)及記事。秦設御史大夫，職副丞相，位甚尊；并以御史監郡，遂有糾察彈劾之權，蓋因近臣使作耳目。漢以后，御史職銜累有變化，職責則專(zhuān)司糾彈，而文書(shū)記事乃歸太史掌管；

　　B項，“秦始皇時(shí)始設太學(xué)”說(shuō)法錯誤，太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府，是漢代出現的設在京師的全國最高教育機構，始設于漢武帝元朔五年；

　　C項，“五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《春秋》”說(shuō)法錯誤，五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。不是《樂(lè )》，是《易》。

　　故選D。

　　5．B

　　【詳解】

　　本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。B項，根據《荊軻刺秦王》中的“為變微之聲，士皆垂淚涕泣”和“復為慷慨羽聲，士皆瞋目”可知，“變徵”的聲調悲涼，“羽”的聲調激憤。選項的解釋正好相反。故選B。

　　6．C

　　【詳解】

　　.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。C項，“類(lèi)似的謙稱(chēng)還有陛下、孤”說(shuō)法錯誤，“陛下”不是帝王的謙稱(chēng)，而是敬稱(chēng)。故選C。

　　7．B

　　【詳解】

　　本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項，“該官職一直延續到清朝”錯。“御史”是戰國時(shí)的史官。C項，“和張衡的《二京賦》中的‘二京’一樣”說(shuō)法錯誤。“二京”指長(cháng)安和洛陽(yáng)。D項，“《后漢書(shū)》作者范曄，東漢人”說(shuō)法錯誤。范曄南朝宋。故選B。

　　【點(diǎn)睛】

　　文化常識題，一般要根據平時(shí)的積累。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。

　　8．C

　　【詳解】

　　本題考查的是文化常識。一般試題難度不大，需要考生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識。如姓名及稱(chēng)謂、官職及科舉、宗法及禮俗、天文及歷法、地理、刑法、民俗及節日、文史典故等�？捎梅诸�(lèi)串記法，聯(lián)想記憶法等進(jìn)行識記。C項，“博士”，古代學(xué)官名。六國時(shí)有博士， 秦因之，諸子、詩(shī)賦、術(shù)數、方伎皆立博士。漢文帝置一經(jīng)博士，武帝時(shí)置"五經(jīng)"博士，職責是教授、課試，或奉使、議政。晉置國子博士。唐有太學(xué)博士、太常博士、太醫博士、律學(xué)博士、書(shū)學(xué)博士、算學(xué)博士等，皆教授官。明清 仍之，稍有不同。古代學(xué)士稱(chēng)號，最早出現在周代，是指讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)演變成官名和有學(xué)問(wèn)的人及文人學(xué)者泛稱(chēng)。魏晉以后，學(xué)士正式成了以文學(xué)，技藝供奉朝廷的官員稱(chēng)呼。唐代，學(xué)士地位有很大提高，甚至可以參預朝政。其中翰林學(xué)士之首，是皇帝親信顧問(wèn)和秘書(shū)官，又稱(chēng)"內相"。到了宋代，授了"翰林學(xué)士"者，就有當宰相的希望。清代大學(xué)士地位為正一品，為文職官吏之首。所以“博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱(chēng)”說(shuō)法錯誤；學(xué)位名稱(chēng)是近現代才有這個(gè)意思的。故選C。

　　9．B

　　【詳解】

　　本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習過(guò)程中注意準確積累。B項，“避司馬炎諱”解說(shuō)錯誤，避晉文帝司馬昭的名諱，改稱(chēng)“明妃”。故選B。

　　10．B

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。B項，“當時(shí)官員五天休息一天”錯誤。應是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官員十日一休的慣例，這種假稱(chēng)“旬假”。故選B。

　　11．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，解答此類(lèi)試題要注意考點(diǎn)考向的要求，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。選項C，天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。故選C。

　　【點(diǎn)睛】

　　該題考查學(xué)生對于中國古代文化常識的積累情況。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。識記文學(xué)常識。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

　　12．C

　　【詳解】

　　本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說(shuō)，不正確的一項”。C項，題中“趙惠文王十六年”采用的是王公即位年次紀年法。故選C。

　　13．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項，“舊說(shuō)周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”說(shuō)法錯誤，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男，沒(méi)有“王”爵。故選D。

　　14．C

　　【詳解】

　　本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考查古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱(chēng)謂、宗法和禮俗等，解答此類(lèi)題目，考生要注重平時(shí)知識的積累，尤其是課下注釋的相關(guān)內容。C項，對“士大夫”的解說(shuō)錯誤。“士大夫”不僅指有聲望、地位的知識分子，還指官吏。故選C。

　　15．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項，選項對“致仕：仕途已經(jīng)結束了，即被貶或流放。”解釋錯誤，致仕：交還官職，即退休，故選C。

　　16．B

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“有關(guān)古代文化常識的解說(shuō)，不正確的一項”，然后借助課內所學(xué)和課外積累來(lái)辨析正誤。題中，B項，“刺史……官階高于郡守”錯誤，刺史的官階應該低于郡守。故選B。

　　17．B

　　【詳解】

　　此題考核識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項，“面積大小一樣”說(shuō)法錯誤，諸侯國的面積大小是不一。故選B。

　　18．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，“將漢朝開(kāi)國時(shí)承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）”說(shuō)法錯誤，漢武帝按照五行相克的信仰，是將漢朝開(kāi)國時(shí)承襲秦朝的水德（崇尚黑色）改為土德（崇尚黃色）。故選A。

　　19．A

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答這類(lèi)題目，先要看題干要求選“正確的”還是“錯誤的”，然后根據課內的積累來(lái)分析正誤。本題中，A項，“古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮”錯誤，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲。故選A。

　　20．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“主管?chē)�子監的教育行政長(cháng)官是教授”錯誤，主管?chē)�子監的教育行政長(cháng)官是祭酒。教授是主管學(xué)校課試具體事務(wù)的學(xué)官。故選C。

　　21．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，“匈奴君主被稱(chēng)‘贊普’”錯誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱(chēng)呼，與匈奴君主被稱(chēng)“單于”不同。故選A。

　　22．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中D項，“這里是指后一種”錯誤，這里應指前一種。故選D。（此題沒(méi)有具體的語(yǔ)境）

　　23．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，“監察各級官員”錯誤，“監察各級官員”為御史（府）臺的職責。故選A。

　　24．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中D項，“相當于現在的教育部長(cháng)”錯誤，應為“相當現在的大學(xué)校長(cháng)”。故選D。

　　25．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，“學(xué)校”錯誤，“學(xué)校”屬禮部掌管，改為“戶(hù)籍”。故選A。

　　26．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，“在京城貢院舉行”錯誤，應為“在省城貢院舉行”。故選A。

　　27．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中B項，“記錄帝王將相的言行”錯誤，刪除“將相”，是記錄帝王的言行的。故選B。

　　28．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中D項，“漢朝時(shí)稱(chēng)刺史為府君”錯誤，漢朝時(shí)稱(chēng)太守為府君，稱(chēng)刺史為史君。故選D。

　　29．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中B項，“與之相對的是‘東朝’”錯誤，與之相對的是“外朝”，“東朝”多指太子辦公的地方。故選B。

　　30．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“輔助帝王處理國事的最高行政職務(wù)”錯誤，宰相，封建時(shí)代輔助帝王、掌管?chē)�事的最高行政官員的通稱(chēng)。宰相的正式官名隨著(zhù)朝代的更替，先后出現過(guò)：相國、丞相、大司徒、侍中、中書(shū)令、尚書(shū)令、同平章事、內閣大學(xué)士、軍機大臣等官名。故選C。

　　31．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，“輔佐天子的大臣”錯誤，太子太傅，輔導太子，“掌以善導”，而非“天子”。故選A。

　　32．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“主管科舉等事務(wù)”錯誤，“科舉”歸禮部。故選C。

　　33．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“避劉莊的諱”錯誤，應為“避劉秀的諱”。故選C。

　　34．D

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即“正確”或“錯誤”，然后根據課內所學(xué)和課外積累進(jìn)行選擇。本題中，A項，“按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻”錯誤，“束發(fā)”指男子十五歲，“豆蔻”指女子十三四歲，故應“豆蔻”在前，“束發(fā)”在后。B項，“官職被貶用詞：……除、……乞骸骨”錯誤，“除”是授予官職，“乞骸骨”是告老還鄉。C項，“對人的尊稱(chēng)或敬稱(chēng)……豎子”錯誤，“豎子”，小子（含輕蔑意）。故選D。

　　35．D

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面說(shuō)法全都正確的一組”，然后根據課內所學(xué)和課外積累辨析正誤。本題中，D項“江表指長(cháng)江以西地區”錯誤。江表指長(cháng)江以南地區。故選D。

　　36．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中B項，合從：從通“縱”，與秦國“連橫”之策相對，是六國聯(lián)合起來(lái)共同對付秦國的策略。故選B。

　　37．A

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。A項，“秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野”錯誤。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野。故選A。

　　38．D

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。D項，“右拾遺屬門(mén)下省，左拾遺屬中書(shū)省”錯誤。左拾遺屬門(mén)下省，右拾遺屬中書(shū)省。故選D。

　　39．A

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生文學(xué)文化常識了解識記能力。文學(xué)文化常識要靠平時(shí)的識記與積累。文學(xué)文化常識正誤的判斷點(diǎn)有：作者名（字、號)、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節、作品主題及風(fēng)格、流派等。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯誤都比較明顯，做題時(shí)抓住各選項表述的要點(diǎn)，根據知識積累判斷正誤即可。本題要求選出“有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項”，A項，“……‘公從之’中的‘公’也是爵位名稱(chēng)”說(shuō)法錯誤，該句中“公從之”中的“公”不是爵位名稱(chēng)，是對男子的尊稱(chēng)。故選A。

　　40．B

　　【詳解】

　　本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列關(guān)于古代文化知識的解說(shuō)，正確的一項”。A項，會(huì )試錄取者稱(chēng)為“貢士”；C項，禪位是君王將帝位禪讓給賢人或讓位。不是皇帝登臨皇位。D項，“社日”是古代祭祀土神的日子。故選B。

　　41．C

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題C項，“唐初設翰林院，這是文人和卜醫技術(shù)待詔的處所，也是中央機關(guān)”錯誤，翰林院不是中央機關(guān)，故選C。

　　42．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項，“‘頃襄王怒而遷之’里均是”錯誤，“頃襄王怒而遷之”里的“遷”意思是“流放，放逐”，不是表示官職調動(dòng)。故選B。

　　43．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D選項“教坊司是管理民間音樂(lè )的官署”錯誤， 應該是管理“宮廷”音樂(lè )的官署。故選D。

　　【點(diǎn)睛】

　　中國古代文化博大精深,內涵十分豐富,并且有許多內容隨著(zhù)歷史的發(fā)展,本身也在不斷地發(fā)展演變,所以,更顯示出它的復雜性,主要包括古代文學(xué)常識和古代文化常識。古代的文化常識主要包括以下幾個(gè)方面:姓名和稱(chēng)謂、官職和科舉、地理和刑法、宗法和禮俗、服飾和器物、歷法和天文、古代音樂(lè )等。

　　44．B

　　【詳解】

　　此題考查文化常識的識記能力。作為新考點(diǎn)，文化常識題一般出自課文內容，又有所延伸，所以應在平時(shí)學(xué)習文言文的過(guò)程中結合文章內容積累、識記。解答時(shí)要注意一些細節問(wèn)題。B項表述錯誤，古代“五禮”是指：古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。故選B。

　　45．D

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題D項， “‘轉’是關(guān)于任職授官的”錯誤， “轉”應該是關(guān)于職務(wù)調動(dòng)的。故選D

　　46．C

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題A項， “《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著(zhù)作”錯誤，“《五經(jīng)》”應為“《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》”。故選C

　　47．A

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題A項， “晦”指農歷三十錯誤，“晦”應為“每月最后一天”。故選A

　　48．C

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題A項，“字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的”錯誤，應為“名是出生后不久父親起的，字是成年時(shí)舉行冠禮后才起的”。故選C

　　49．A

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題A項，“吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士”錯誤，“吏部”應為“掌管全國官吏的任免、考察、升降、調動(dòng)等事務(wù)”，科舉是禮部掌管的。故選A。

　　50．C

　　【詳解】

　　本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題C項，“‘左遷’必是升職”錯誤，“左遷”應為“降職”。故選C

　　51．A

　　【詳解】

　　本題重點(diǎn)考查理解文學(xué)文化常識的能力。能力層級為B級。解答此類(lèi)題目，需要注意教材中出現的一些文化常識，近幾年高考很多考生出錯的常識都是教材中曾經(jīng)出現過(guò)的，如本題除B項的“中庶子”外，其余都出自教材。本題中A 項“這兩個(gè)詞都可以用作對對方的敬稱(chēng)”錯，“竊”是一個(gè)謙辭。故選A。

　　【點(diǎn)睛】

　　高考古代文化常識之謙辭、敬辭：

　�。�1）謙稱(chēng)

　　竊：私下、私自。愚：不聰明。鄙：學(xué)識淺薄。敝：自己或自己的事物不好。家：對別人稱(chēng)在自己的輩分高或年紀大的親屬，如家父。舍：用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、舍妹。

　　官吏謙稱(chēng)：下官、末官、小吏。讀書(shū)人謙稱(chēng)：后學(xué)、小生、晚生、晚學(xué)、不才、不佞、不肖等

　　其他謙稱(chēng)：在下，晚輩或地位低下的人謙稱(chēng)；小可，有一定身份的人的謙稱(chēng)；小子，子弟晚輩對父兄尊長(cháng)的自謙。

　　其他謙辭：

　　過(guò)譽(yù)：謙辭，過(guò)分稱(chēng)贊

　　賞臉：客套話(huà)，用于請對方接受自己的要求或贈品

　　斗膽：形容大膽（多用作謙詞）

　�。�2）敬稱(chēng)

　　枉駕：有勞大駕。?惠賜：指對方給以了好處。

　　對對方或對方親屬的尊稱(chēng)：令，美好的意思，用于稱(chēng)呼對方的親屬，如令?lèi)?ài)、令尊、令堂等；尊，用來(lái)稱(chēng)與對方有關(guān)的人或物，如尊上、尊府、尊駕、尊命等；賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢弟、賢郎等；仁，表示愛(ài)重，如稱(chēng)平輩友人中必自己年長(cháng)的仁兄，稱(chēng)地位高的為仁公；稱(chēng)年老的為丈，如丈人。

　　稱(chēng)呼前加“先”表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(cháng)的人，如先帝、先父、先賢等。

　　其他敬辭：惠，表示對方的行為對自己是一種恩惠，如惠贈、惠存、惠允等；借，表示自己要依靠對方的力量，如借光，客套話(huà)，用于請別人給自己方便或向人詢(xún)問(wèn)，借重，指借用其他人的力量；垂，表示長(cháng)輩或上級對自己的行為，如垂詢(xún)（表示別人對自己的詢(xún)問(wèn)）、垂愛(ài)（稱(chēng)對方對自己的愛(ài)護，多用于書(shū)信）等；久違：客套話(huà)，好久沒(méi)見(jiàn)

　　52．B

　　【詳解】

　　本題考查文學(xué)常識和文化常識的識記。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。平常的學(xué)習中，考生應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記。題干要求選出“關(guān)于古代文化常識相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項”。B項，“左邊”和“兩匹馬”解釋錯誤，參乘應該是站在車(chē)的右邊擔任衛的人；“乘”是四匹馬拉的車(chē)。故選B。

　　53．C

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。本題要求選出“文化常識表述錯誤的一項”，C項，“稱(chēng)韓愈為韓昌黎就是以為官之地來(lái)稱(chēng)呼”說(shuō)法錯誤，“韓昌黎”是以郡望稱(chēng)人。故選C。

　　54．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。題中C 項，“喜悅”解說(shuō)錯誤，應該是“悲涼”。故選C。

　　55．A

　　【詳解】

　　試題分析：題干是“下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項，錯在“除、黜”是表罷免官職”。“除”是授予官職一類(lèi)，是“除去舊職任新職”的意思。故本題選A項。

　　【點(diǎn)睛】

　　復習時(shí)識記、積累大量的文化常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線(xiàn)法。這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以?xún)热轂榫�(xiàn)索，用時(shí)間線(xiàn)穿起各個(gè)朝代文學(xué)現象。2．聯(lián)想記憶法。識記文化常識要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→ 中國浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。3．積累法。對于一些常識性知識，要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱(chēng)謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學(xué)文化常識化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。文化常識推斷“兩法”：1．聯(lián)系課內。高考對文化常識的考查，是由課內到課外的一個(gè)延伸拓展過(guò)程，許多知識來(lái)自課內，只要能把課文中出現的一些常識性的東西記牢，就能輕易解答此類(lèi)題目。2．語(yǔ)境推斷。對文化常識的考查，高考其實(shí)不主張“死記硬背”，所有考題，均與語(yǔ) 境有密切的聯(lián)系，可以根據前后語(yǔ)境推斷。

　　56．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化文學(xué)常識的識記能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意結合語(yǔ)境的含義作答。選項A，“相傳為春秋末年魯國史官劉向所作”錯誤，相傳是左丘明所作；選項C，“殿下，也是對皇上的尊稱(chēng)”理解有誤。殿下：古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱(chēng)；選項D，足下是敬詞。足下是一個(gè)詞語(yǔ)，古代下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞。故答案選B。

　　57．B

　　【詳解】

　　試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據平時(shí)的積累，并結合具體的語(yǔ)境分析，對比選項，確定答案。B項，“‘除’是指降職并外放，，與‘謫’相近”不正確，應是“貶”是指降職并外放，與“謫”相近；“除”，指封官授職。故選B項。

　　【點(diǎn)睛】

　　本題重點(diǎn)突出對古代文化常識的理解，合乎當今國學(xué)熱的趨勢。一般主要考查的文化常識是古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱(chēng)、年號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類(lèi)題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區分開(kāi)來(lái)。若有些知識出現遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。

　　58．B

　　【詳解】

　　本題考核理解識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“文化常識的解說(shuō)，不正確的一項”，B項，“頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮”說(shuō)法錯誤，應該是“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。故選B。

　　59．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據平時(shí)的積累，并結合具體的語(yǔ)境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。C項，“御史有權彈劾皇帝的過(guò)失”不正確，御史無(wú)權彈劾皇帝。故選C項。

　　60．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的中國古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。C項，國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

　　61．A

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項，侯是二等爵，比“伯”高一等。舊說(shuō)周代有公侯伯子男五種爵位。故選A。

　　62．B

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列有關(guān)文學(xué)文化知識的表述有錯誤的一項”，然后依據課內所學(xué)和課外積累辨析正誤。本題中，B項，“如吏部負責管理國家的典禮、科舉、學(xué)校等”錯誤，吏部負責管理官吏任免與考核等，“國家的典禮、科舉、學(xué)校”等應由禮部主管。故選B項。

　　63．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項，“明清科舉制度的等級由低到高是鄉試、院試、會(huì )試、殿試”錯誤，“由低到高”應為“院試、鄉試、會(huì )試、殿試”。C項，“官職的升遷一般可用……遷，……官職的降級一般可用陟……”錯誤，“遷”表調動(dòng)改派，一般情況下，“轉遷”“遷調”表示調職，“右遷”“遷除”表示升職，“左遷”“遷謫”表示降職。“陟”表示提升官職，如諸葛亮《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”。D項，“古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長(cháng)輩稱(chēng)呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字”錯誤，“名”一般是嬰兒出生后三個(gè)月由父輩所��；“字”，又叫“表字”，男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示對本人尊重或供朋友稱(chēng)呼，選項中“女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字”錯誤。故選B項。

　　64．B

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。B項，“是指祖先”錯誤。“祖”，臨行祭路神，引申為餞行和送別。語(yǔ)境為到易水上，祭過(guò)路神，就要上路。故選B。

　　65．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“乘：一人一馬為一乘”錯誤，古時(shí)一車(chē)四馬謂乘。故選C。

　　66．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“文化常識的表述，不正確的一項”， D項，“‘箕踞’……是一種畏懼害怕的姿態(tài)”說(shuō)法錯誤，箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形狀像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。故選D。

　　67．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查識記文化常識的能力。做此題時(shí)，要求考生在調動(dòng)平時(shí)學(xué)習的時(shí)候要放開(kāi)眼界，多去關(guān)注一些傳統文化知識，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答, 關(guān)注某一個(gè)細節或者某一個(gè)用詞上出現的瑕疵和陷阱。C項，“轉”是職務(wù)調動(dòng)，不是任職授官。故選C。

　　68．B

　　【詳解】

　　試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項，“春秋時(shí)期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子”錯誤，春秋時(shí)期的五等爵位分別是公、侯、伯、子、男。故選B項。

　　【點(diǎn)睛】

　　我們要了解的是點(diǎn)面結合記憶法。不管是在中考語(yǔ)文文學(xué)常識復習還是高考語(yǔ)文文學(xué)常識復習，我們都要做到突出重點(diǎn)；同時(shí)，還要注重全方位的復習（就是注意相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)）。在做高考復習題時(shí)，有些知識點(diǎn)往往關(guān)鍵節點(diǎn)就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝�！烦鲎浴夺葆濉吠�，其余均出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。其次：再來(lái)了解一下．縱橫結合記憶法。因為每個(gè)時(shí)代不同，所以每一位作家的寫(xiě)作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品也有各自的特點(diǎn)，從而形成了橫的聯(lián)系。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點(diǎn)組合起來(lái)，形成自己的知識體系網(wǎng)，達到快速而牢固的記憶。舉例：如我國古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢? 最后：重點(diǎn)了解門(mén)別類(lèi)記憶法。在記憶一些文學(xué)常識時(shí)，我們可以把所關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，然后在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶�？梢猿桑嚎键c(diǎn)分類(lèi)、風(fēng)格分類(lèi)、地位評價(jià)分類(lèi)、文章體裁分類(lèi)、題材人物分類(lèi)、等等。舉例：風(fēng)格流派，如“山水田園詩(shī)派”“邊塞詩(shī)派”“婉約派”“豪放派”等。文章體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。上述記憶方法并非只能單獨使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運用的。既是對文學(xué)常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會(huì )更好。

　　69．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據平時(shí)的積累，并結合具體的語(yǔ)境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。C項，“遷，……一般指降職”不正確，“遷”一般指升職；“致仕，表出任官職”不正確，“致仕” 指交還官職，即退休。故此題答案為C項。

　　70．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“對課文中相關(guān)文化常識的解說(shuō),不正確的一項”，D項，本項關(guān)于“御史”的解釋錯誤，“秦御史前書(shū)曰”中的“御史”是戰國時(shí)的，此時(shí)的“御史”是史官。商周時(shí)為史官。秦代御史兼掌監察，開(kāi)監察機關(guān)之端。故選D。

　　71．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，題中D項，“唯一”錯，有的君主死后，會(huì )有多個(gè)廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。故選D。

　　72．D

　　【詳解】

　　試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據平時(shí)的積累，并結合具體的語(yǔ)境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。D項，“文中是指皇帝住的京城”不正確，“帝鄉”，仙鄉，指神仙居住的地方。并不指京城。故此題答案為D項。

　　73．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題主要考查古文學(xué)常識。C項嗣的本義是（經(jīng)皇上恩準）父親傳位或傳業(yè)給嫡長(cháng)子。長(cháng)子不一定是嫡長(cháng)子。

　　74．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。C 項，變徵之聲音調悲涼。故本題選C項。

　　【點(diǎn)睛】

　　復習時(shí)識記、積累大量的文化常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線(xiàn)法。這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以?xún)热轂榫�(xiàn)索，用時(shí)間線(xiàn)穿起各個(gè)朝代文學(xué)現象。具體如下：韻文類(lèi)：詩(shī)經(jīng)→楚辭→樂(lè )府民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲。散文類(lèi)：尚書(shū)→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩(shī)文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2．聯(lián)想記憶法。識記文化常識要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→ 中國浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。3．積累法。對于一些常識性知識，要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱(chēng)謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學(xué)文化常識化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。

　　75．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“內閣大學(xué)士也可以被稱(chēng)為首輔”說(shuō)法錯誤，只有首席內閣大學(xué)士才可以被稱(chēng)為首輔。故選C。

　　76．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項，“一般由掌管禮儀的大臣發(fā)起”說(shuō)法錯誤，應是“一般由皇帝發(fā)起”。故選B。

　　77．C

　　【詳解】

　　試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項，“我囯封建王朝奉行長(cháng)子繼承制，君位只能由最年長(cháng)的兒子繼承”錯誤，應是“嫡長(cháng)子”繼承制，而非“最年長(cháng)的兒子繼承”，繼承地位的不一定是最年長(cháng)的兒子。故選C項。

　　78．C

　　【詳解】

　　試題分析：題干是“下列文化知識有誤的一組是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。C項，“東隅”，日出處，表示早晨，引申為“早年”。“桑榆”，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。故本題選C項。

　　【點(diǎn)睛】

　　文化常識推斷“兩法”：1．聯(lián)系課內。高考對文化常識的考查，是由課內到課外的一個(gè)延伸拓展過(guò)程，許多知識來(lái)自課內，只要能把課文中出現的一些常識性的東西記牢，就能輕易解答此類(lèi)題目。2．語(yǔ)境推斷。對文化常識的考查，高考其實(shí)不主張“死記硬背”，所有考題，均與語(yǔ) 境有密切的聯(lián)系，可以根據前后語(yǔ)境推斷。復習時(shí)識記、積累大量的文化常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線(xiàn)法。這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以?xún)热轂榫�(xiàn)索，用時(shí)間線(xiàn)穿起各個(gè)朝代文學(xué)現象。

　　79．B

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查識記古漢語(yǔ)文言常識的能力。做此題時(shí)，要求考生在調動(dòng)平時(shí)學(xué)習的時(shí)候要放開(kāi)眼界，多去關(guān)注一些傳統文化知識，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答, 關(guān)注某一個(gè)細節或者某一個(gè)用詞上出現的瑕疵和陷阱。

　　B中“除”為“任命官職、授予官職”之義。故選B。

　　80．B

　　【詳解】

　　本題考查識記文學(xué)常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。這類(lèi)題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項B，謫，是貶官。故選B。

　　81．D

　　試題分析：本題考查中國古代文化常識。題干是要求選出“下列句子中古代官職變動(dòng)錯誤的一項”。本題考查中國古代官職的升遷調動(dòng)等變化習慣說(shuō)法。D項錯在“兼：開(kāi)始任官職”。“兼”正確解釋是“兼職，兼任，同時(shí)擔任”的意思。

　　82．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“對古代文化常識相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項”，D項，“有時(shí)稱(chēng)‘長(cháng)史’，《赤壁之戰》：‘子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長(cháng)史’”說(shuō)法錯誤，刺史，東漢后成為州郡最高軍政長(cháng)官，有時(shí)稱(chēng)“太守”，《赤壁之戰》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長(cháng)史。”說(shuō)的是長(cháng)史，秦時(shí)丞相屬官，兩漢將軍屬官。故選D。

　　83．A

　　【詳解】

　　本題考查學(xué)生文學(xué)文化常識了解識記能力。文學(xué)文化常識要靠平時(shí)的識記與積累。文學(xué)文化常識正誤的判斷點(diǎn)有：作者名（字、號)、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節、作品主題及風(fēng)格、流派、古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。解答此類(lèi)題，抓住各選項表述的要點(diǎn)，根據知識積累判斷正誤即可。此題要求選出“文學(xué)常識的表述，不正確的一項”，A項，“自號靖節先生，因宅旁長(cháng)有五棵柳樹(shù)，世人以‘五柳先生’稱(chēng)之”說(shuō)法錯誤，應為世稱(chēng)“靖節先生”，因宅旁長(cháng)有五棵柳樹(shù)，自號“五柳先生”。故選A。

　　84．A

　　【詳解】

　　試題分析：題干是“對下列詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項，考中會(huì )試的稱(chēng)為貢士。故本題選A項。

　　【點(diǎn)睛】

　　復習時(shí)識記、積累大量的文化常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線(xiàn)法。這根線(xiàn)可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以?xún)热轂榫�(xiàn)索，用時(shí)間線(xiàn)穿起各個(gè)朝代文學(xué)現象。具體如下：韻文類(lèi)：詩(shī)經(jīng)→楚辭→樂(lè )府民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲。散文類(lèi)：尚書(shū)→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩(shī)文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2．聯(lián)想記憶法。識記文化常識要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→ 中國浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統地記住許多知識。3．積累法。對于一些常識性知識，要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱(chēng)謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學(xué)文化常識化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。

　　85．B

　　【詳解】

　　本題考查識記文學(xué)常識能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項B，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。理解有誤。應該是：侯是二等爵，比伯高一等。

　　86．A

　　【詳解】

　　本題考查識記文學(xué)常識能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項A，“陛下”成了與帝王或太子面對面應對時(shí)對他們的敬稱(chēng)。理解有誤。臣子面對太子的時(shí)候稱(chēng)“殿下”。故答案選A。

　　87．C

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。①總角：指代少年時(shí)代。正確。②“干支僅能用來(lái)紀年”錯，年月日均可用干支來(lái)表示。③既望：是農歷每月十六日，朔望，指初一和十五。④華山之陽(yáng)指華山南面，山南水北為陽(yáng)。正確。⑤黃昏：是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)。正確。⑥“青衫：文官高官但失意者所穿衣服。”高官錯，應是文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。故選C。

　　【點(diǎn)睛】

　　古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等�；卮鸫祟�(lèi)題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內容，區分文學(xué)常識的概念，仔細察看題干中的修飾限制成分。解答此類(lèi)題目，有時(shí)也可以結合著(zhù)該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，

　　88．C

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中C項，“少牢只有牛、豕，沒(méi)有羊”說(shuō)法錯誤，應該是：少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。故選C。

　　89．D

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“正確的一項”，A項，“依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻”說(shuō)法錯誤，應該是依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。B項，“是自上而下選撥官吏的制度”說(shuō)法錯誤，應該是自下而上選撥官吏的制度。C項，“對會(huì )試錄取的舉人”說(shuō)法錯誤，應該是：會(huì )試錄取的貢士。故選D。

　　90．B

　　【詳解】

　　此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項，“是指朋友之間用詩(shī)詞、散文等文學(xué)作品來(lái)相互酬答唱和”說(shuō)法錯誤，朋友之間用相互酬答唱和只有詩(shī)詞，沒(méi)有散文。故選B。

　　91．B

　　試題分析：本題考核理解識記古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“對下列各句中劃橫線(xiàn)詞的文化知識的解釋?zhuān)�全部不正確的一項”，題中①句，“羽扇綸巾”指周瑜，不是諸葛亮。④句，“乞骸骨”解說(shuō)錯誤，古代大臣年老了請求辭職叫“乞骸骨”，意思是意為請求使骸骨歸葬故鄉，回老家安度晚年。⑤句，“公車(chē)，官方專(zhuān)用車(chē)”說(shuō)法錯誤，“公車(chē)”，是政府機構。故選B。

　　92．B

　　試題分析：題干是“下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項，“除”，任命官職。C項，左遷是貶官。D項，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲。

　　93．D

　　試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題考查有關(guān)官吏任免升降的術(shù)語(yǔ)知識，要求選出“說(shuō)法不正確的一項”，D項，“遷、謫在古代文言文中都是‘貶官’的意思”說(shuō)法錯誤，遷：古代稱(chēng)調動(dòng)官職，一般指升職。調動(dòng)官職包括升級、降級、平級轉調三種情況，為易于區分，人名常在“遷”字前面或后面加一個(gè)字，叫“右遷”，“遷除”、“遷升”等，降級叫“左遷”、“遷削”、“遷謫”，平級轉調叫“轉遷”、“遷官”、“遷調”。故選D。

　　94．B

　　試題分析：B項，國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。

　　95．B

　　試題分析：B項，服喪一年應為“期服”。

　　96．C

　　試題分析：本題考查識記文學(xué)常識的能力。在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累。C項，“古人幼時(shí)命名，成年即20歲時(shí)”說(shuō)的過(guò)于籠統，應該是男子20歲取字，女子15歲及笄為成年。

　　97．B

　　【詳解】

　　試題分析：本題考查古代文化常識，從近年高考來(lái)看，�？嫉墓糯�文化常識包括天文、歷法、樂(lè )律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。B項，“‘籍’是項羽的字”不正確。項羽，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人。“籍”是項羽的名。故選B。

　　98．D

　　試題分析：本題考查文學(xué)文化常識。從高考來(lái)看，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。A 項，“張貼時(shí)，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊”不正確，應為“張貼時(shí), 上聯(lián)在右邊,下聯(lián)在左邊”。B項，“《孔雀東南飛》是我國古代最長(cháng)的敘事詩(shī)”不正確，應為“《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長(cháng)的敘事詩(shī)”。C項，“青衿：是漢代讀書(shū)人的服裝”不正確。“青衿”是周代讀書(shū)人的服裝。

　　99．D

　　試題分析：D項，“相當于現在的19時(shí)至21時(shí)”不正確。人定，是一晝夜十二時(shí)中的最末一個(gè)時(shí)辰，它指夜里的21～23時(shí)，地支命名是亥時(shí)，與二更、二鼓、乙夜相對應。“人定”的意思為：夜已很深，人們已經(jīng)是停止活動(dòng)、安歇睡眠了。又名“定昏”“夤夜”等。

　　點(diǎn)睛：本題考查古代文化常識，合乎當今國學(xué)熱的趨勢。從近年高考來(lái)看，此類(lèi)題目一般主要考查的文化常識是古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱(chēng)、年號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類(lèi)題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區分開(kāi)來(lái)。若有些知識出現遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。

　　100．A

　　試題分析：題干是“下列對文化常識的解說(shuō)，不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習中，考生在平時(shí)學(xué)習中應多多識記積累相關(guān)的知識，應有意識的進(jìn)行分類(lèi)識記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。A項，“龍馭”是委婉稱(chēng)呼帝王去世。

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