2020年高中政治必修一至必修四選擇題必背知識點(diǎn)總結(2)

　　5.支持人民代表大會(huì )依法履行職能，使黨的主張通過(guò)法定程序上升為國家意志，是黨依法執政的重要體現。

　　6.共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

　　7.中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位。

　　8.中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位，堅持立黨為公，執政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng )造歷史偉業(yè)。

　　9.通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執政黨，各民主黨派是參政黨;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì )主義事業(yè)的親密友黨。

　　10.多黨合作的首要前提和根本保證：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。

　　11.中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導。

　　12.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派，在組織上是獨立的;在法律地位上是平等的;在政治地位上，中國共產(chǎn)黨是執政黨，民主黨派是參政黨。

　　13.多黨合作的根本活動(dòng)準則：遵守憲法和法律。

　　14.多黨合作和政治協(xié)商的重要機構：中國人民政治協(xié)商會(huì )議。

　　15.人民政協(xié)是中國人民愛(ài)國統一戰線(xiàn)的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構，是我國政治生活中發(fā)揚社會(huì )主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。

　　16.人民政協(xié)圍繞團結和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監督和參政議政的職能。

　　第七課民族區域自治制度和宗教工作基本方針

　　1.處理民族關(guān)系的原則：平等、團結、共同繁榮。

　　2.新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成了平等團結互助和諧的社會(huì )主義民族關(guān)系。

　　3.民族平等是實(shí)現民族團結的政治基礎。

　　4.民族平等和民族團結是實(shí)現各民族共同繁榮的前提條件。

　　5.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是實(shí)現民族平等和民族團結的物質(zhì)保證。

　　6.我國的民族區域自治制度是以國家統一為前提和基礎，是國家的集中統一領(lǐng)導和民族區域自治的有機結合。

　　7.積極引導宗教和社會(huì )主義社會(huì )相適應。

　　第八課走進(jìn)國際社會(huì )

　　1.主權作為國家統一而不可分割的最高權力，是一個(gè)國家的生命和靈魂。(對內至高，對外獨立)

　　2.中國作為聯(lián)合國的創(chuàng )始國和安理會(huì )常任理事國之一，一貫遵守《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，支持按《聯(lián)合國憲章》精神所進(jìn)行的各項工作。

　　3.國際關(guān)系的內容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

　　4.國際關(guān)系的形式也是多樣的，競爭、合作和沖突是其基本形式。

　　5.國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。

　　6.國家間的共同利益是國家合作的基礎。

　　7.利益對立則是引起國家沖突的根源。

　　8.維護國家利益是主權國家對外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　第九課維護世界和平促進(jìn)共同發(fā)展

　　1.和平面臨的最大問(wèn)題：霸權主義、強權政治、新干涉主義。

　　2.全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡的問(wèn)題。

　　3.霸權主義和強權政治是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。

　　4.為了和平與發(fā)展，必須堅決反對霸權主義和強權政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項原則為基礎的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。

　　5.當前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實(shí)力為基礎的綜合國力的較量。

　　6.我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

　　7.維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。

　　8.獨立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)。

　　9.維護我國的主權、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。

　　10.和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。

　　一、人民——國家的主人1.政治權利：選舉權和被選舉權、政治自由、監督權2.政治義務(wù)：維護國家統一，民族團結、遵守憲法和法律、維護國家安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織。

　　二、政府——行政機關(guān)1.依法行政2.科學(xué)、民主、依法決策3.職能：管理和服務(wù)(1)保障人民民主和國家長(cháng)治久安的職能;(2)組織社會(huì )主義經(jīng)濟建設的職能;(3)組織社會(huì )主義文化建設的職能;(4)加強社會(huì )建設;(5)推進(jìn)生態(tài)文明建設。

　　三、人大——國家權力機關(guān)：立法權、決定權、任免權、監督權

　　四、人大代表——國家權力機關(guān)的組成人員：提案權、審議權、表決權、質(zhì)詢(xún)權

　　五、中國共產(chǎn)黨——中國執政黨，中國特色社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心：科學(xué)執政、民主執政、依法執政

　　六、政協(xié)——愛(ài)國統一戰線(xiàn)組織，不是國家機關(guān)：參政議政、民主監督、政治協(xié)商

　　七、民主黨派：參政黨——建言獻策八、司法機關(guān)：公正司法九、村委會(huì )、居委會(huì )——基層群眾自治組織，不是國家機關(guān)。

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　　2020年高考《文化生活》選擇題必背55條

　　第一課文化與生活

　　1.文化是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物。

　　2.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)。

　　3.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量，對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　4.經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現。文化是經(jīng)濟、政治的反映

　　5.先進(jìn)的、健康的文化會(huì )促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。

　　6.文化有其自身的傳承性和相對獨立性。

　　7.文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素。

　　第二課文化對人的影響

　　1.文化對人的影響一般不是有形的、強制的。文化對人的影響也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。

　　2.世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養的核心和標志。

　　3.優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　第三課文化的多樣性與文化傳播

　　1.民族文化是一個(gè)民族區別于其他民族的獨特標識。

　　2.慶祝民族節日，是民族文化的集中展示。

　　3.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義。

　　4.文化多樣性是人類(lèi)社會(huì )的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要動(dòng)力。

　　5.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。

　　6.大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　7.文化傳播的途徑：商業(yè)貿易、人口遷徙、教育。

　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1.建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑，是展現中國傳統文化的重要標志。2.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志。

　　3.傳統文化的特點(diǎn)：具有相對穩定性、鮮明的民族性、繼承性。

　　4.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

　　5.思想運動(dòng)往往催生社會(huì )變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

　　6.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)：決定著(zhù)社會(huì )制度的變化，也決定著(zhù)文化的發(fā)展方向。

　　7.教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng )造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著(zhù)重要的角色。

　　第五課文化創(chuàng )新

　　1.社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉和動(dòng)力。

　　2.文化創(chuàng )新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　3.人民群眾是社會(huì )實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng )造的主體。

　　4.文化創(chuàng )新的根本途徑是立足于社會(huì )實(shí)踐，繼承傳統，推陳出新，面向世界，博采眾長(cháng)是文化創(chuàng )新的基本途徑。

　　5.守舊主義即一味固守本民族的傳統文化;封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。

　　6.民族虛無(wú)主義即一味推崇外來(lái)文化;歷史虛無(wú)主義即根本否定傳統文化。

　　7.推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng )新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng )新的根本標準。

　　8.推動(dòng)文化發(fā)展，基礎在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng )新。

　　第六課我們的中華文化

　　1.中華文化具有源遠流長(cháng)、博大精深的特點(diǎn)。

　　2.文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字是中華文明的重要標志。

　　3.史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

　　4.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。

　　5.中華文化之所以源遠流長(cháng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

　　第七課我們的民族精神

　　1.中華文化的力量，集中表現為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優(yōu)秀傳統文化之中。

　　2.中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

　　3.中華民族精神的基本內涵：中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心，包括創(chuàng )造精神、奮斗精神、團結精神、夢(mèng)想精神的偉大民族精神。

　　4.愛(ài)國主義不是抽象的，而是具體的。在當代中國，愛(ài)祖國與愛(ài)社會(huì )主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì )主義，擁護祖國統一，是新時(shí)期愛(ài)國主義的主題。

　　5.中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的主心骨。

　　6.弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。

　　第八課走進(jìn)文化生活

　　1.人們對文化需求呈現出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的美好生活需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的大眾文化。

　　2.面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的社會(huì )主義文化，是我們所倡導的大眾文化。

　　3.大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。

　　第九課堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路

　　1.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點(diǎn);

　　2.中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者。

　　3.中國特色社會(huì )主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐。

　　4.建設社會(huì )主義文化強國，必須堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路。

　　5.發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場(chǎng)，立足當代中國現實(shí)，結合當代時(shí)代條件，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化，推動(dòng)社會(huì )主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調發(fā)展。

　　6.發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　7.文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性。

　　8.我們的文化自信，來(lái)自對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

　　9.發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化必須堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，“百花齊放、百家爭鳴”是促進(jìn)我國藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步、繁榮社會(huì )主義文化的一項基本方針。

　　第十課培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人

　　1.發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。

　　2.當代中華文化的“魂”，就是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

　　3.人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。

　　4.一個(gè)國家的文化軟實(shí)力從根本上說(shuō)取決于核心價(jià)值觀(guān)的生命力、凝聚力、感召力。

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　　2020年高考《生活與哲學(xué)》選擇題必背87條

　　專(zhuān)題一物質(zhì)和運動(dòng)

　　1.物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性。

　　2.運動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。

　　3.物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一。

　　4.離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)是唯心主義觀(guān)點(diǎn)，離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。

　　5.規律不能被改變、消滅、創(chuàng )造。

　　6.人可以創(chuàng )造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng )造物質(zhì)。

　　專(zhuān)題二物質(zhì)和意識

　　1.物質(zhì)第一性，意識第二性;物質(zhì)具有決定作用，意識具有反作用;意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　2.意識既可以正確反映客觀(guān)存在，也可以錯誤反映客觀(guān)存在。

　　3.意識是人腦在客觀(guān)存在的反映，并不意味著(zhù)這種反應是被動(dòng)的反映，而是能動(dòng)的反映。

　　3.意識的內容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的。

　　4.正確的意識和錯誤的意識都是人腦對客觀(guān)存在的反映。

　　5.意識是人腦的機能，沒(méi)有人腦就沒(méi)有意識。人工智能本質(zhì)上是對人腦的模仿，不具有主觀(guān)能動(dòng)性。

　　6.物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在，意識必須依賴(lài)于物質(zhì)。

　　7.意識不具有直接現實(shí)性。意識具有目的性、主動(dòng)創(chuàng )造性、自覺(jué)選擇性。

　　8.正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。

　　9.尊重客觀(guān)規律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎。

　　10.世界上只有尚未認識之物，沒(méi)有不可認識之物。

　　11.人可以通過(guò)實(shí)踐把觀(guān)念的存在變成現實(shí)的存在。

　　專(zhuān)題三實(shí)踐和認識的關(guān)系

　　1.實(shí)踐決定認識。

　　2.認識的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐，獲得認識的途徑有兩個(gè)：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。

　　3.實(shí)踐和認識的主體都是人。

　　4.實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，科學(xué)理論都不能成為檢驗認識的真理性的標準。

　　5.實(shí)踐是認識的目的，改造世界是認識的目的。

　　6.實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力，認識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。

　　7.實(shí)踐具有直接現實(shí)性、能動(dòng)性、客觀(guān)物質(zhì)性、社會(huì )歷史性。

　　專(zhuān)題四在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

　　1.真理是主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統一。

　　2.真理是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映，任何真理都不包含謬誤。

　　3.真理的具體的，不能推翻真理，但可以超越真理。

　　4.認識有多個(gè)，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，真理具有客觀(guān)性。

　　5.真理的形式是主觀(guān)的，內容是客觀(guān)的。

　　6.真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

　　7.認識并不是一種圓圈式的循環(huán)運動(dòng)，是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。

　　8.實(shí)踐—認識—實(shí)踐......量變—質(zhì)變—量變......特殊性—普遍性—特殊性......

　　9.人的認識能力是有限的，人類(lèi)的認識能力是無(wú)限的。

　　專(zhuān)題五聯(lián)系觀(guān)

　　1.聯(lián)系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著(zhù)聯(lián)系。

　　2.人可以根據事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。

　　3.聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉移。

　　4.聯(lián)系具有客觀(guān)性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀(guān)的，人為事物的聯(lián)系不等于主觀(guān)臆造的聯(lián)系。

　　5.整體的功能不一定大于部分功能之和。

　　6.我們應樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，而不是立足的局部。

　　7.關(guān)鍵部分的功能甚至對整體的的功能起決定作用。

　　專(zhuān)題六發(fā)展觀(guān)

　　1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。

　　2.發(fā)展具有普遍性，但并非任何運動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運動(dòng)變化才是發(fā)展。

　　3.發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統一。

　　4.新事物不等于新出現的事物，新事物是符合客觀(guān)規律、具有強大生命力、遠大前途的事物。

　　5.新事物必將戰勝舊事物。

　　6.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。

　　專(zhuān)題七矛盾觀(guān)

　　1.矛盾雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好不好、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

　　2.矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的、有條件的。

　　3.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，但不能由此認為矛盾越多越好。

　　4.矛盾雙方在一定條件下轉化，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。

　　5.斗爭性寓于同一性之中。

　　6.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾。

　　7.矛盾雙方既對立又統一，由此推動(dòng)事物的運動(dòng)、變化和發(fā)展。

　　8.堅持唯物辯證法的前提是承認矛盾的普遍性。

　　9.矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數和少數、整體和部分的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。

　　10.解決矛盾并不是消滅矛盾。矛盾是客觀(guān)的，是事物本身所固有的，既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅，但可以被解決。

　　11.具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　12.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)。

　　13.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾的精髓。

　　14.主要矛盾——改造世界，解決問(wèn)題：重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口。

　　15.主要方面——認識世界，評價(jià)事物：主流、性質(zhì)、主體

　　16.主要矛盾的主要方面的決定事物的性質(zhì)。

　　專(zhuān)題八辯證否定觀(guān)

　　1.辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

　　2.辯證否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節，是新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

　　3.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚棄。

　　4.創(chuàng )新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng )新就要有批判和發(fā)展。

　　5.創(chuàng )新要求否定，并不是否定一切。

　　6.創(chuàng )新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

　　7.實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新是社會(huì )變革的先導。

　　專(zhuān)題九歷史觀(guān)

　　1.社會(huì )存在決定社會(huì )意識。

　　2.社會(huì )意識具有相對獨立性，社會(huì )意識的變化發(fā)展與社會(huì )存在的變化發(fā)展并不是完全同步的。只有先進(jìn)的社會(huì )意識才對社會(huì )發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

　　3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎。

　　4.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規律。

　　5.社會(huì )歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

　　6.社會(huì )基本矛盾運動(dòng)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力，階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　7.改革是社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的強大動(dòng)力。

　　8.人民群眾是社會(huì )歷史的主體和創(chuàng )造者。

　　9.群眾路線(xiàn)是我們黨黨的生命線(xiàn)和根本的工作路線(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。

　　10.改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。

　　專(zhuān)題十價(jià)值觀(guān)

　　1.人的價(jià)值就在于創(chuàng )造價(jià)值，在于對社會(huì )的責任和貢獻，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì )、他人和自己的需要。2.人的價(jià)值是社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值的統一。

　　3.正確的價(jià)值觀(guān)對人生與社會(huì )起著(zhù)促進(jìn)作用。

　　4.價(jià)值觀(guān)具有主體差異性，不同的人有不同的價(jià)值觀(guān)，但并不是說(shuō)不同的人價(jià)值觀(guān)一定不同。

　　5.價(jià)值觀(guān)對人生起導向作用，但不起決定作用。

　　6.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提和基礎。

　　7.正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標準。

　　8.社會(huì )提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現人生價(jià)值的前提。

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