古代中國在歷史各個(gè)階段的特征及制度詳解(2)

　　【具體史實(shí)】

　　1、政治上: 秦朝滅六國，統一全國；建立皇權至上的專(zhuān)制主義中央集權制度。（中央確立皇帝制度與三公九卿制；地方廢除分封制，全面推行郡縣制）；頒布《秦律》。漢朝：漢初采用郡國并行制；漢景帝平定了“七國之亂”；漢武帝加強中央集權：建立“中朝”、設刺史、實(shí)行“推恩令”；實(shí)行察舉制選官。中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往；

　　2、經(jīng)濟上：

　　農業(yè)：重農抑商政策，漢初休養生息政策；牛耕逐漸普及全國；漢代田莊；行“泰半之賦”農學(xué)；著(zhù)作《氾勝之書(shū)》；西漢發(fā)明犁壁、耬車(chē)、耦犁等先進(jìn)農具和代田法、壟作法；水利：漕渠、白渠、坎兒井和東漢王景治黃河；耕作制度以連年種植為主，有休耕和兩年三熟制；

　　手工業(yè)：兩漢出現高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，煤炭作燃料；東漢杜詩(shī)發(fā)明的水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排；東漢晚期燒制出成熟的青瓷；

　　商業(yè)：秦漢統一了貨幣，但又嚴格推行重農抑商政策。商運活躍，對“市”管理嚴格，商業(yè)區和居住區嚴格分開(kāi)，全國性商業(yè)中心形成：長(cháng)安和五都，外貿發(fā)展：絲綢遠銷(xiāo)歐洲，獲“絲國”稱(chēng)號；

　　3、文化上：秦朝“焚書(shū)坑儒”；漢初“無(wú)為而治”。漢武帝時(shí)形成以“大一統”、“天人感應”為核心的新儒學(xué)，并確立正統地位，成為封建社會(huì )的主流思想。

　�。�1）思想專(zhuān)制,秦朝 “焚書(shū)坑儒”， 漢初“無(wú)為而治”。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”（大一統、天人感應與天人合一、君權神授、罷黜百家…，仁政和綱常），使儒家思想成為封建社會(huì )的統治思想。

　�。�2）科技、文化、教育、繪畫(huà)得到很大發(fā)展，奠定我國古代科技文化在世界長(cháng)期領(lǐng)先的基礎，形成東方特色的實(shí)用科學(xué)，以《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》，《九章算術(shù)》、天文學(xué)（渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先講的天文觀(guān)測工具，地動(dòng)儀）、造紙術(shù)的發(fā)明、《氾勝之書(shū)》是中華民族對世界科技的巨大貢獻。秦小篆，漢隸、楷書(shū)；表現出大一統時(shí)代恢弘的文化氣度的“漢賦”成為主要文學(xué)體裁。繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富，壁畫(huà)、帛畫(huà)；《夫婦宴飲圖》是杰作。太學(xué)出現、察舉制。

　　三、三國兩晉南北朝時(shí)期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期（是我國封建國家的大分裂和民族融合時(shí)期）

　　【總特征】：

　　政治：政權更替頻繁，封建國家大分裂，局部統一出現和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，選官：九品中正制；

　　經(jīng)濟：精耕細作農業(yè)技術(shù)成熟；南北經(jīng)濟發(fā)展的差距縮小，江南經(jīng)濟有了較大發(fā)展并趕上北方；以北方黃河流域為中心農業(yè)經(jīng)濟格局開(kāi)始改變；

　　思想：儒學(xué)面臨嚴峻挑戰同時(shí)取得新發(fā)展，科技文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域繼續在世界上居領(lǐng)先地位

　　【具體史實(shí)】

　　1、政治：政權更替頻繁，封建國家大分裂，局部統一出現和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方民族大融合；選官：九品中正制；

　　2、經(jīng)濟：

　　農業(yè)：《齊民要術(shù)》是世界現存最早的杰出農書(shū)；出現間作、套作的復種技術(shù)，綠肥種植是耕作技術(shù)一大成就；三國時(shí)馬均發(fā)明翻車(chē)（灌溉工具），北魏均田制、三國屯田制推行；耕耙耱技術(shù)形成，直到今天人們基本上都沿用。江南得到開(kāi)發(fā)，開(kāi)始趕上北方。

　　手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，達到當時(shí)世界最高水平；并燒制出成熟白瓷；

　　商業(yè)：社會(huì )動(dòng)蕩，北方商業(yè)波動(dòng)性大；南方商業(yè)小幅發(fā)展，商稅及其相關(guān)稅種成為東晉南朝政府財政收入的主要來(lái)源；南方商業(yè)有所發(fā)展，出現草市和草市尉。

　　3、文化：

　�。�1）佛教盛行、道教廣為傳播，儒學(xué)面臨嚴峻挑戰但吸收佛、道精華取得新發(fā)展——“三教合一”；士人群體的形成

　�。�2）科技文藝：祖沖之和圓周率、賈思勰和《齊民要術(shù)》；書(shū)法和繪畫(huà)：進(jìn)入自覺(jué)發(fā)展階段，楷書(shū)完善、草書(shū)成熟、晉代盛行行書(shū)，書(shū)法家王羲之和《蘭亭序》；繪畫(huà)理論精辟，顧愷之“以形寫(xiě)神”，士大夫畫(huà)家活躍，文人畫(huà)注意以形寫(xiě)神，畫(huà)家顧愷之和《女史箴圖》；出現了《搜神記》等志怪小說(shuō)。伴隨著(zhù)佛教的興起，云岡石窟、龍門(mén)石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。敦煌莫高窟開(kāi)始出現。