高二歷史總結：第二章資產(chǎn)階級革命時(shí)代的東西方世界概述

　　1.英國資產(chǎn)階級革命：革命開(kāi)始的標志是1640年冬，查理一世被近召開(kāi)議會(huì )。英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導階級是資產(chǎn)階級和新貴族。在內戰中，清教徒的著(zhù)名代表人物克倫威爾指揮議會(huì )軍在納西比、馬斯頓荒原戰役中，打敗王黨結束內戰，英國宣布成立共和國。英國資產(chǎn)階級革命完成的標志是1688年，輝格黨人聯(lián)合部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，邀請信奉新教的荷蘭執政威廉和瑪麗入主英國，這次政變被稱(chēng)為"光榮革命"。第一任內閣首相是華爾波爾，英國的內閣制開(kāi)始形成。

　　2.啟蒙運動(dòng)及啟蒙運動(dòng)興起的背景。

　　P33－34：?jiǎn)⒚蛇\動(dòng)是在14～16世紀歐洲文藝復興運動(dòng)所宣揚的人文主義的基礎上，又向前大大發(fā)展的一次資產(chǎn)階級的思想文化運動(dòng)。它的內容和影響都大大超過(guò)了文藝復興運動(dòng)，它是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動(dòng)，史稱(chēng)啟蒙運動(dòng)。

　　P33：?jiǎn)⒚蛇\動(dòng)的背景：教材從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、科學(xué)技術(shù)和思想政治、繼承和發(fā)展等辯證關(guān)系，論述了啟蒙運動(dòng)興起的必然性。首先是17～18世紀西歐的手工工場(chǎng)廣泛發(fā)展，而封建專(zhuān)制制度嚴重地阻礙了資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大。資產(chǎn)階級為了自身的利益，迫切地需要結束舊制度，所以資產(chǎn)階級必須首先從思想上做好革命的準備。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為思想解放提供了依據。例如，當時(shí)的笛卡爾就認為，用數學(xué)推理的方法，可以認識世界；這些科學(xué)的成果，使啟蒙思想家認為：人類(lèi)社會(huì )也有一定的自然法則，這種法則是擺脫"神"的控制而自行發(fā)展的。啟蒙思想家力求發(fā)現支配人類(lèi)和社會(huì )的永恒的法則，也就是力求探索推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )自身不斷前進(jìn)的法則。因此，一場(chǎng)適應于資產(chǎn)階級政治要求的文化運動(dòng)興起了。

　　3.啟蒙思想的主要內容。

　　P34："啟蒙"在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家呼喚用理性的陽(yáng)光驅散現實(shí)的黑暗。啟蒙思想家始終是集中力量，用人的思考和判斷去剝封建制度身上的"神圣"外衣，去批判教權主義、專(zhuān)制主義，以此達到資產(chǎn)階級所號召的消滅專(zhuān)制王權、貴族特權和等級制度，實(shí)現所追求的政治民主、權利平等和個(gè)人自由。

　　4.早期英國著(zhù)名啟蒙思想家：霍布斯的主張及其主要著(zhù)作；洛克的主張。

　　P33：霍布斯的思想對啟蒙思想的形成起了很大作用，但是他還沒(méi)有徹底擺脫君權和神學(xué)的影響，他的思想主張中有許多矛盾的地方，這表現在：一方面他提出了一些最基本的啟蒙思想，如人們有保護自身自由的自然權利，人的這種權利是平等的；人們要通過(guò)社會(huì )契約來(lái)約束和維護這種權利，等等。他認為國家也是人們通過(guò)社會(huì )契約而創(chuàng )造的，君權是人民授予的，這就剝掉了國家、君主所披掛的"神"的外衣。但另一方面，他并不反對君主專(zhuān)制，而是將"君權神授"變成了由社會(huì )契約所授予的，他認為君主專(zhuān)制是國家組織的最好形式，他堅持臣民要絕對服從君主；在神學(xué)方面，他認為世上本沒(méi)有神，但又提出宗教可以幫助維持社會(huì )秩序的觀(guān)點(diǎn)，等等。這些內容都表現出他思想上的矛盾之處。

　　P33：另一個(gè)英國著(zhù)名思想家是洛克的主張是：①人類(lèi)是生而自由和平等的，具有生存權、自由權和財產(chǎn)私有權。②他對霍布斯的思想進(jìn)行了一些修正，提出了社會(huì )契約學(xué)說(shuō)。③但在國家的職能問(wèn)題上，他認為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權利，還要保護私有財產(chǎn)。④在國家政權形式上，他主張立法權、行政權和管理對外事務(wù)的權力應分別屬于議會(huì )和君主，所以他贊成議會(huì )君主制(君主立憲制)。⑤他還承認分權中的立法權應占優(yōu)越地位。他的理論是對英國資產(chǎn)階級革命期間1688年"光榮革命"的辯護，他是維護資產(chǎn)階級利益的典型代表。

　　5. 18世紀法國最著(zhù)名的啟蒙思想家、主張、影響。

　　P34：①伏爾泰：Ａ他也沒(méi)有完全擺脫神權思想的影響，仍主張信仰上帝，保留宗教。Ｂ他把天主教稱(chēng)作"迷信的惡魔和狂狺的九頭蛇"，將羅馬教皇說(shuō)成是"魔鬼一樣的騙子"，把天主教專(zhuān)橫的教士稱(chēng)為"惡棍"。他認為教會(huì )造成了社會(huì )的無(wú)知和黑暗，號召為科學(xué)和進(jìn)步而奮斗。他也抨擊了君主專(zhuān)制，但又希望通過(guò)"開(kāi)明"的君主實(shí)行改革。

　�、诿系滤锅F：代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場(chǎng)，又充實(shí)和發(fā)展了洛克分權的思想。這一學(xué)說(shuō)的目的，是使國家機器內部權力均衡，互相制約。它既抨擊了封建專(zhuān)制制度，又為實(shí)現資產(chǎn)階級爭取的"自由"、"民主"和"人權"提出了可行又可靠的保證，為資產(chǎn)階級以法制對抗封建專(zhuān)制指出了道路，為資產(chǎn)階級法學(xué)奠定了基礎。他的三權分立學(xué)說(shuō)對反對封建專(zhuān)制制度有一定的進(jìn)步意義。

　�、郾R梭：認為人是生而平等的，社會(huì )存在著(zhù)人們共同利益的"公益"，為了維護這種利益，人們都要遵守契約。他主張在社會(huì )契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權利，以此反對專(zhuān)制和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會(huì )契約時(shí)，人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主專(zhuān)制，而且為資產(chǎn)階級提供了革命的理論。他認為立法權應屬于人民，人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了"人民主權"說(shuō)，反對君權神授論。他在反對君主專(zhuān)制的同時(shí)，也反對任何人因謀私利而違反公共意志。他的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎》大致奠定了他的政治學(xué)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，直接論述了社會(huì )不平等的起源是出自財產(chǎn)的私有制，但他并不主張廢除私有制，這表現了他的小資產(chǎn)階級觀(guān)點(diǎn)�！渡鐣�(huì )契約論》是他學(xué)說(shuō)的核心。

　　6.法國大革命：革命的導火線(xiàn)；革命開(kāi)始的標志；1791年憲法；法蘭西第一共和國；處死路易十六；雅各賓派執政及"熱月政變"；"霧月政變"及法蘭西第一帝國的興亡。

　　P38：革命的導火線(xiàn)是1789年路易十六召開(kāi)三級會(huì )議，以解決財政問(wèn)題。革命的標志是，1789年巴黎人民攻占巴士底獄。P40：1791年憲法即《人權宣言》。P41：1792年9月國民公會(huì )通過(guò)廢除君主制、成立共和國的決議，這就是歷史上的法蘭西第一共和國。P41：1792年底路易十六被處死。

　　P42：雅各賓派的執政措施。

　　背景：法蘭西第一共和國成立；第一次反法同盟威脅法國，王黨在各地發(fā)動(dòng)暴亂；物價(jià)飛漲，人民生活困苦不堪；巴黎人民發(fā)動(dòng)第三次起義把雅各賓派推上統治地位。

　　評價(jià)：積極方面，是在國內外形勢危急的特殊條件下采用的非常手段，挽救了革命；經(jīng)濟上的恐怖政策平抑了物價(jià)，有利于人民生活的安定；政治上的恐怖政策，穩定了社會(huì )秩序，使前線(xiàn)的勝利有了鞏固的后方。消極方面，懲治嫌疑犯法令，打擊面過(guò)寬，處決人過(guò)多，破壞了法制．也違反了革命初期頒布的《人權宜言》的原則；在恐怖政策下形成了一種心態(tài)，即用恐怖手段維護統治，最終導致了自己的失敗。

　　P43："熱月政變"。P43－44的"霧月政變"。P44：法蘭西第一帝國的滅亡。

　　7.美國獨立戰爭："波士頓傾茶事件"；萊克星頓槍聲；大陸會(huì )議和《獨立宣言》；美利堅合眾國建立；1787年憲法及共和政體確立；華盛頓。

　　P51：1773年12月"波士頓傾茶事件"。P51：1775年4月波士頓以北的來(lái)克星頓槍聲。P52：1775年5月，第二屆大陸會(huì )議召開(kāi)。1776年7月4日大陸會(huì )議通過(guò)了杰斐遜等人起草的獨立宣言，英屬北美殖民地正式宣布獨立。1783年英國承認美國獨立。P53：1787年美國制定了一部憲法。這部憲法規定聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟、軍事和外交等大權，如征稅、募兵、發(fā)行錢(qián)幣、宣布對外和戰等，鞏固了國家政權。它還根據三權分立學(xué)說(shuō)把美國的國家職權分為立法、行政和司法三個(gè)部門(mén)，分別由國會(huì )、總統和最高法院執掌。

　　1787年憲法確立了美國的共和政體，規定總統和議員由選舉產(chǎn)生，具有一定的民主性。但是，這部憲法仍存在明顯的局限性，如它允許奴隸制的存在，不承認廣大黑人和印第安人具有同白人同等的權利。1789年，華盛頓當選為美利合眾國第一任總統。