運用哲學(xué)的方法指導哲學(xué)教學(xué)

　　馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀(guān)，又是科學(xué)的方法論，是世界觀(guān)和方法論的統一體。如果說(shuō)馬克思主義哲學(xué)對于一切認識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，對于各門(mén)具體科學(xué)的研究和運用，都具有普遍的指導作用的話(huà)，那么，這對于這門(mén)課本身的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其方法論意義就更加直接。

　　一、在普遍聯(lián)系中完整掌握理論體系

　　在馬克思主義哲學(xué)中，聯(lián)系是一個(gè)普遍性極大的范疇，它概括了一切事物、現象、過(guò)程之間其內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。普遍聯(lián)系是物質(zhì)的普遍本性之一。教學(xué)中，要使學(xué)生真正學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，首先就要用普遍聯(lián)系的方法使學(xué)生從總體上掌握哲學(xué)的理論體系。為此，要特別注意理論的準確性、全面性和系統性。

　　所謂準確性就是要講準每一個(gè)范疇的含義，弄清每一原理的內容，所講的每一個(gè)理論觀(guān)點(diǎn)都力求有事實(shí)根據，符合客觀(guān)實(shí)際，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗。要盡可能避免把不可靠的觀(guān)點(diǎn)強加于學(xué)生，更杜絕用假話(huà)冒充真理。做到準確性是掌握馬克思主義哲學(xué)理論體系的前提和基礎。所謂全面性就是要講清理論內容的各個(gè)方面。特別是在重要理論觀(guān)點(diǎn)的講授中，應盡可能把與之相聯(lián)系的一些基本論點(diǎn)和論據告訴學(xué)生，決不應在強調重點(diǎn)時(shí)，丟掉其他基本方面。如果在教學(xué)中不注意這樣全面地理解每一個(gè)理論觀(guān)點(diǎn)，就會(huì )陷入片面性和簡(jiǎn)單化。只有堅持了理論的全面性，才能保持它的體系的完整性。所謂系統性就是在教學(xué)中要注意馬克思主義哲學(xué)是整塊鋼鐵鑄成的有機整體。馬克思主義哲學(xué)體現了唯物主義和辯證法的高度統一、唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的高度統一。馬克思主義哲學(xué)是由一系列范疇、原理所構成的，它的各個(gè)范疇之間、各個(gè)原理之間以及各個(gè)范疇和各個(gè)原理之有著(zhù)密切的聯(lián)系，它的任何一個(gè)范疇、原理都是和整個(gè)理論體系聯(lián)系著(zhù)，是整個(gè)體系不可分割的一部分。它們之間不是互相割裂、毫不相關(guān)、獨立存在的。斷章取義、片言只語(yǔ)、各取所需，這是教學(xué)的大忌，這實(shí)際上是對馬克思主義哲學(xué)的背叛，我們必須在普遍聯(lián)系中使學(xué)生正確理解馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)個(gè)別結論和個(gè)別原理，完整地掌握馬克思主義哲學(xué)理論體系，真正把握其精神實(shí)質(zhì)。

　　二、在對立統一中深刻領(lǐng)會(huì )基本原理

　　馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì )、思維的最一般規律科學(xué)。對立統一規律在這個(gè)理論體系中是一個(gè)極其重要的規律，它揭示了事物內部對立統一的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)，也要遵循對立統一規律，自覺(jué)地把這一矛盾的思維方法運用于教學(xué)過(guò)程。

　　馬克思主義哲學(xué)基本原理是由一系列規律、范疇組成的，對立統一規律為我們提供了講解這些規律和范疇的一把鑰匙。比如，質(zhì)量互變規律闡述的質(zhì)和量、質(zhì)變和量變的關(guān)系，本質(zhì)上就是對立統一的關(guān)系。量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)的運動(dòng)原因就在于事物內部包含著(zhù)的兩個(gè)矛盾方面的對立統一關(guān)系。否定之否定規律闡述了事物發(fā)展過(guò)程中肯定與否定、繼承和發(fā)展、回復和前進(jìn)的對立統一關(guān)系。至于導致具有對偶性的范疇，如原因和結果、必然和偶然、運動(dòng)和靜止、實(shí)踐和認識、真理和謬誤……等等，它們之間無(wú)不都是對立統一的關(guān)系，也只有在對立面的統一中才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì )每個(gè)基本范疇的實(shí)在內容，加深基本原理的理解，比如，理解物質(zhì)就要同與之相對立的意識中才能真正領(lǐng)會(huì )物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在；理解意識就要同與之相對立的物質(zhì)中才能真正領(lǐng)會(huì )意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的機能，是物質(zhì)的反映。又如，理解可能性就要同與之相對立的現實(shí)性才能真正領(lǐng)會(huì )可能是尚未實(shí)現的現實(shí)，理解現實(shí)性就要同與之相對立的可能性中才能真正領(lǐng)會(huì )現實(shí)性是只有實(shí)現了的可能。不僅如此，有些范疇自身就直接體現了對立面的統一。如，度與質(zhì)和量的統一；生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統一；社會(huì )形態(tài)是經(jīng)濟基礎和上層建筑的統一；揚棄就是保留和克服的統一……等等。

　　真理總是和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)科學(xué)真理，它也總是與錯誤的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，為了更深刻領(lǐng)會(huì )馬克思主義哲學(xué)基本原理，在教學(xué)中還必須同錯誤的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)劃清界限，講清與之對立的觀(guān)點(diǎn)是什么，根據何在，錯誤在何處。首先在馬克思主義哲學(xué)整個(gè)體系中，要劃清兩個(gè)對立的界限，一是唯物主義和唯心主義，二是辯證法和形而上學(xué)。其次是在具體的原理內容上也要講清與之對立的錯誤觀(guān)點(diǎn)。以馬克思主義發(fā)展觀(guān)為例，在事物發(fā)展動(dòng)力上，只有講清“內因決定論”和“外因論”的錯誤，才能深刻領(lǐng)會(huì )內外因辯證關(guān)系的原理；在事物發(fā)展的狀態(tài)上，只有講清“激變論”和“庸俗進(jìn)化論”的錯誤，才能深刻領(lǐng)會(huì )質(zhì)量互變的原理；在事物發(fā)展的途徑上，只有講清“循環(huán)論”和“直線(xiàn)論”的錯誤，才能深刻理解前進(jìn)性和曲折性的相統一的原理……等等。

　　三、在結合實(shí)際中，努力提高運用能力。

　　馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義，實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)認識論首要、基本的觀(guān)點(diǎn)，這就要求我們在教學(xué)中，堅持理論和實(shí)際相結合這一總的原則和方法。

　　毛澤東反復教導我們：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是放之四海而皆準的理論。不應把他們的理論當作教條看待，而應當作行動(dòng)的指南。不應當只有學(xué)習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習。不但應該了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗所取出的一般規律的結論，而且應當學(xué)習他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。我們從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)必須把它作為認識世界和改造世界的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，注意把理論和實(shí)踐結合起來(lái)，把學(xué)習理論和運用理論結合起來(lái)。

　　在教學(xué)中一方面應注意結合實(shí)際使學(xué)生深刻理解馬克思主義哲學(xué)原則。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐經(jīng)驗的總結，是自然知識和社會(huì )知識的概括，結合實(shí)際學(xué)習理論，才容易理解和掌握。另一方面，也是更為重要的方面，應注意自覺(jué)地把理論運用于說(shuō)明和解決思想、工作、學(xué)習和現代化建設的問(wèn)題，注意提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。如果我們只是讓學(xué)生背誦馬克思主義哲學(xué)的每一個(gè)范疇的定義，每一個(gè)原理的內容，而不運用它，就從根本上違背了馬克思主義哲學(xué)的基本精神和基本要求，盡管學(xué)生可以把范疇、原理記得滾瓜爛熟，也不能說(shuō)學(xué)好了馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的每一原理都有它的實(shí)際指導意義。教師講述理論時(shí)，必須同時(shí)認識它的實(shí)踐意義，找出理論和實(shí)際的最佳結合點(diǎn)，這種結合本領(lǐng)不是只靠理論就可以解決的，也不是一朝一夕就可以解決的，而是需要我們經(jīng)常訓練才能掌握。堅持理論和實(shí)際結合，必須反對教條主義，教條主義的錯誤在于把馬克思主義哲學(xué)原理抽象化，不是把它作為具體分析問(wèn)題的科學(xué)方法，而是把它變成空洞的、僵死的、任意亂套的公式，這就完全丟掉了馬克思主義哲學(xué)實(shí)事求是的靈魂，從而使它失去了科學(xué)的本性，變成了違反馬克思主義哲學(xué)，反科學(xué)的東西。只要我們堅持不懈地按照理論和實(shí)際結合的方針和原則教學(xué)，才會(huì )使學(xué)生更好地理解馬克思主義哲學(xué)理論，也才會(huì )不斷地提高學(xué)生運用理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。