家庭道德教育行為偏差與矯正

　　由于種種原因，還存在種種不利于青少年健康成長(cháng)的家庭因素，在家庭教育方面不盡人意，也存在不少失誤，產(chǎn)生一些極端。

　　一、家庭教育偏差的幾個(gè)極端

　　1. 過(guò)分包辦

　　由于中國特有的獨生子女現象的出現，子女“成龍”“成鳳”是家長(cháng)的共同心愿，對子女的期望值往往過(guò)高，急于求成思想嚴重，他們對子女的生活、學(xué)習包辦代替。一方面他們要子女絕對服從，想方設法為子女請家教，輔優(yōu)，補課。如發(fā)現子女有什么特長(cháng)、興趣和愛(ài)好，也變成他們追求功利的結果。另一方面，在經(jīng)濟上、時(shí)間和精力上，他們?yōu)樽优�愿意犧牲一切，無(wú)微不至地關(guān)心，飲食起居，按時(shí)接送，督促作業(yè)，燈下伴讀，一切家務(wù)勞動(dòng)由父母承包、可以由孩子自己動(dòng)手做的事，都由父母代勞。能為子女做的，他們一切都做到了。對自己工作得過(guò)且過(guò)，有的有意識得放棄進(jìn)步和提升的機會(huì )，甚至辭職當“專(zhuān)職”的家長(cháng)。這種包辦代替產(chǎn)生的結果不利于子女全面發(fā)展，聽(tīng)話(huà)順從，基本生活能力下降，對某種的興趣愛(ài)好也被扼殺了。包辦代替還使父母在子女眼中的地位下降，子女依賴(lài)父母、不感激父母，不尊重父母，導致子女的逆反心理，對父母的怨恨而產(chǎn)生的悲劇一再發(fā)生。

　　2. 過(guò)分放任

　　與包辦代替不良傾向相反的另一個(gè)極端在時(shí)間和精力上對子女放任自流。父母與子女存在血緣親情關(guān)系的權威性有著(zhù)強大的人格感化作用，是一種無(wú)形的教育力量，是一般教育者所無(wú)法比擬的優(yōu)勢。父母的養育和撫愛(ài)是最有效的，最高質(zhì)量的家庭教育。父母的養育是子女成長(cháng)的原動(dòng)力。父母或忙于事業(yè)或安于享樂(lè )，貪圖清閑，不想因對子女的教育而影響自己生活質(zhì)量，家長(cháng)在業(yè)余時(shí)間不是跳舞玩牌，就是吃喝玩樂(lè )，甚至沉溺于賭博（沿海地區“六合彩”賭博盛行），必然對子女產(chǎn)生極壞影響。他們金錢(qián)投入充足但對子女時(shí)間、精力、感情投入不足，有的家長(cháng)在教育失誤后把子女送到上一輩管教，或托親友幫養，請保姆進(jìn)家庭管教；或讓子女在教師家中食住，或選擇寄宿到學(xué)校，把子女完全關(guān)進(jìn)去，由學(xué)校全面管理，或不惜花費巨款送子女到國外留學(xué)。這在經(jīng)濟條件好、子女成績(jì)不盡如人意的家庭更為普遍。但這種對子女缺乏關(guān)心和愛(ài)護，放棄與子女的情感交流，無(wú)異于取消了家庭教育中最富有的優(yōu)勢和特色，其教育效果可想而知。

　　3. 過(guò)分粗暴

　　在社會(huì )暴力中，家庭暴力占很大比例。在家庭暴力中，對子女暴力比例更大。據調查，我國有33.4﹪的家庭有著(zhù)對子女在內的家庭暴力，有31.7﹪的人公開(kāi)承認自己在家庭中受過(guò)家庭暴力的傷害。（此數字來(lái)自許建國著(zhù)《家庭教育思考》第185頁(yè)，西安出版社2004年6月第一版。）可見(jiàn)暴力是我國常見(jiàn)的家庭教育形式。把暴力作為家庭教育方式的父母，大多都帶有“子女私有”的封建教育觀(guān)念，他們要求子女絕對服從家長(cháng)，認為“不打不成才”自己的知識水平往往不高，對子女的期望值卻往往過(guò)高。“望子成龍”心切，自身不努力，卻盼孩子早日成才，采取高壓手段，這種家教缺乏權威性。

　　與暴力教育相聯(lián)系的語(yǔ)言責罵的心靈傷害更為普遍。子女某些行為不符合父母要求時(shí)，有的父母采用有傷害子女自尊心的詞語(yǔ)，嘮嘮叨叨，幾個(gè)小時(shí)沒(méi)完沒(méi)了。他們幻想這種語(yǔ)言折磨會(huì )產(chǎn)生理想效果。但這種教育方式卻扼殺孩子的創(chuàng )新精神。性格內向的子女變得更加依賴(lài)順從，像只小綿羊，精神不集中，反應遲鈍，表情呆板，甚至悲觀(guān)厭世。性格外向的孩子變得情緒不穩，可能會(huì )產(chǎn)生離家出走，怨恨父母，反抗社會(huì )的過(guò)激行為。

　　4.過(guò)分溺愛(ài)

　　溺愛(ài)幾乎是中國家庭中最普遍、最廣泛、最難改進(jìn)的一種教育方式，隨著(zhù)我國逐步實(shí)現小康，生活水平的提高，生存環(huán)境的改善，為溺愛(ài)提供保障和支撐。中國特有的獨生子女現象的存在，更加重了溺愛(ài)的程度，父母過(guò)去艱辛的經(jīng)歷為獨生子女得到溺愛(ài)提供動(dòng)力。由于父母對子女過(guò)分寵愛(ài)嬌慣，過(guò)多的照顧滿(mǎn)足，過(guò)多的遷就保護，使得獨生子女在家庭中處于特殊地位，有一種特殊的優(yōu)越感，在這種環(huán)境中培養出來(lái)的孩子有如智力較高，自尊心、自信心較強等優(yōu)點(diǎn)，但也有很多弱點(diǎn)，如由于物質(zhì)需求的極大滿(mǎn)足，卻沒(méi)有由于生活的富足應該對社會(huì )對父母的感恩感；因缺乏對生活艱辛的切身體驗，就不能體會(huì )到父母勞動(dòng)的艱辛與幸福的來(lái)之不易，缺乏責任感和義務(wù)感。相當部分的獨生子女不顧家里的生活條件，追求享樂(lè )，盲目攀比，“品牌”意識特別強。認為這一切都是理所當然的，都是他們應該享有的；有的獨生子女缺乏團隊精神，不善于與人友好交往等。據報上報道：暑假我市很多企業(yè)為貧困學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機會(huì )，有19名學(xué)生到一個(gè)廠(chǎng)里，嫌車(chē)間勞動(dòng)苦，詢(xún)問(wèn)能否在辦公室里，在未能如愿時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人愿意留下來(lái)。

　　二、成因簡(jiǎn)析

　　中國是有幾千年歷史的封建古國，具有古老的文明，同時(shí)也是有中國特色的封建意識。對子女暴力傾向與溺愛(ài)傾向是互相對立，有時(shí)卻同時(shí)存在，子女私有的封建觀(guān)念是其理論依據。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )發(fā)生急聚變化，家庭教育也發(fā)生歷史性變化。放任自流更是由原來(lái)的感情投入被現在的教育投入所取代。美國湯麥士？哥頓博士指出：在美國，把子女培養成對社會(huì )有貢獻的公民，“還有什么比這更困難、更需要動(dòng)腦筋的工作呢﹖”他說(shuō)：“美國有很多家長(cháng)沒(méi)有受過(guò)訓練。在中國現實(shí)更是如此。首先，很多學(xué)生家長(cháng)科學(xué)文化素養不高，又忽視知識的繼續學(xué)習，教育觀(guān)念陳舊，削弱了教育能力的發(fā)展，其次，很多家長(cháng)沒(méi)受過(guò)家長(cháng)學(xué)校的培訓，家長(cháng)學(xué)校從現實(shí)意義上說(shuō)是教會(huì )家長(cháng)如何教育子女�？墒侨珖�有數以百萬(wàn)計的家長(cháng)學(xué)校，不用說(shuō)農村，就是城鎮，對父母的角色的培訓顯得不足，實(shí)效性欠佳，辦家長(cháng)學(xué)校是為了寫(xiě)總結應付上級檢查。一個(gè)學(xué)期開(kāi)一兩次會(huì )議”教訓“家長(cháng)，對提高家長(cháng)家庭教育能力沒(méi)有起到應有的作用。再次，部分家長(cháng)追求生活享受，。行為不檢點(diǎn)，自身形象不佳，很多調查表明，不少中小學(xué)生抽抽煙酗酒，最初都是從父母學(xué)來(lái)的，如果父母本身行不正、言不端，就必然直接影響到自己子女心目中的形象，也帶壞了子女。教育未成年人，主要是成年人的事。如果社會(huì )上成年人價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲，學(xué)校家長(cháng)不做出榜樣，加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設將是一句空話(huà)。

　　三、對策

　　對于上述的教育失誤，必須努力構建一個(gè)對于未成年人與我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相適應的學(xué)校家庭社會(huì )通力合作的具有我國特色的未成年人思想道德的建設體系。具體矯正做法以下幾方面：

　�。�。學(xué)校指導家庭教育

　　前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家馬卡連柯提出：”學(xué)校應領(lǐng)導家庭“。在家校合作方面，學(xué)校起主導作用，應擔負起指導家庭教育的責任。學(xué)校根據黨和國家的教育方針，根據社會(huì )的需要培養人才，教師是接受過(guò)系統的專(zhuān)業(yè)培訓，具有一定的教育教學(xué)和管理能力的專(zhuān)職工作者，能取得較好的教育效果，學(xué)校教育的優(yōu)勢是家庭教育無(wú)法比擬的。學(xué)校、教師，（特別是農村的學(xué)校教師）能夠而且應該對缺乏教育管理理論和教育經(jīng)驗的家長(cháng)給予觀(guān)念上和方法上耐心的引導和具體幫助。積極培訓家長(cháng)，推薦家教有關(guān)書(shū)籍，訂閱家教報刊，拓寬家長(cháng)知識領(lǐng)域，提高家長(cháng)素質(zhì)，支持家長(cháng)與子女一起成長(cháng)，讓他們享受為人父母的”樂(lè )趣“，更善于與子女溝通，履行未成年人監護者的神圣職責。

　�。�。家長(cháng)參與學(xué)校教育

　　充分發(fā)揮家長(cháng)在家庭教育中的主導作用，學(xué)校通過(guò)家長(cháng)報告會(huì )、設家長(cháng)論壇、堅持”家長(cháng)開(kāi)放日“、邀請家長(cháng)參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，加強學(xué)校與家庭教育聯(lián)系與溝通，使家長(cháng)深入了解自己的子女。

　　發(fā)揮家長(cháng)在家庭教育中的更高層次作用是家長(cháng)協(xié)助參與學(xué)校教育。20世紀歐美各國掀起新教育運動(dòng)，把家校進(jìn)一步合作作為教改一項重要內容。他們認識到家長(cháng)是學(xué)校的合作者。學(xué)校要承擔更多的家庭教育的責任，家長(cháng)可以在協(xié)助子女學(xué)習，參與學(xué)校教學(xué)觀(guān)摩，維持學(xué)生秩序，走進(jìn)課堂協(xié)助教學(xué)，參與課程開(kāi)發(fā)和評價(jià)，充當學(xué)校咨詢(xún)委員會(huì )、董事會(huì )成員參與學(xué)校管理等方面，發(fā)揮作用。

　�。�。提高自身素質(zhì)

　　家長(cháng)參與與學(xué)校合作教育其前提條件之一，自己要接受教育，樹(shù)立終生學(xué)習觀(guān)念，不斷提高自身素質(zhì)，要當好一個(gè)好家長(cháng)，要學(xué)習教育理論知識，提高自己的教育水平和教育能力，特別是要學(xué)習一些兒童發(fā)展心理學(xué)的知識，了解孩子心理發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)，尊重兒童發(fā)展的客觀(guān)規律，當好自己子女的良師益友，改進(jìn)教育方法，與自己子女一起成長(cháng)，提高家庭教育的科學(xué)性。

　　對于網(wǎng)絡(luò )管理和網(wǎng)絡(luò )教育，很多家長(cháng)對青少年上網(wǎng)的行為失控，顯得束手無(wú)策，非常被動(dòng)，但如果是學(xué)習型的家長(cháng)，為了更好地教育好子女，在家里上寬帶網(wǎng)。，與孩子一起學(xué)習計算機上網(wǎng)知識，最好的辦法是先學(xué)一步，運用信息技術(shù)開(kāi)展家庭教育，使子女一開(kāi)始就養成良好的上網(wǎng)習慣，應對新科學(xué)技術(shù)的挑戰。

　　提高家庭成員的科學(xué)文化素質(zhì)，多開(kāi)展一些文化活動(dòng)，如購置圖書(shū)資料、訂閱報刊雜志，輔導子女學(xué)習進(jìn)修，參觀(guān)博物館、藝術(shù)館，有選擇地收看電視電影等。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，使家庭成員（包括家長(cháng)）的文化素質(zhì)不斷得到提高，家庭教育質(zhì)量也不斷得到提高。

　　4.既要言教又要身教

　　努力提高自己道德素質(zhì)，為孩子做出榜樣。既要言教又要身教。父母不必時(shí)時(shí)處處包辦代替，要放飛鍛煉，讓孩子走進(jìn)大自然，認識大自然的美好，祖國山河的壯麗，開(kāi)闊視野，增長(cháng)見(jiàn)識，豐富知識，學(xué)到課本中學(xué)不到的知識；還要盡可能讓子女參與一定的社會(huì )活動(dòng)，開(kāi)展公益勞動(dòng)，在社會(huì )活動(dòng)中逐步深入社會(huì )；讓獨生子女參加一定的家政社會(huì )勞動(dòng)，增強動(dòng)手能力，還可以培養尊重父母的品德。

　　現在所處的時(shí)代是知識經(jīng)濟時(shí)代，今后的教育應該是終身教育。父母應該以自身實(shí)際行動(dòng)表現出追求知識更新的精神，并以此來(lái)影響教育孩子，激發(fā)孩子的學(xué)習積極性，并內化為自身的不懈努力。

　　優(yōu)化家長(cháng)的人格形象，父母的言行舉止對子女起著(zhù)潛移默化的作用。子女的品德情操最初是從父母那里觀(guān)察學(xué)習來(lái)的。為了子女健康成長(cháng)，父母要以身作則，做出表率！要子女努力學(xué)習，自己要追求知識更新，教育子女誠信，自己不要帶頭說(shuō)謊，充分發(fā)揮身教作用。家長(cháng)對工作要熱情，對自己的事業(yè)要執著(zhù)，體現自己的人生價(jià)值，這就是對子女的無(wú)聲教育，這就可作為家長(cháng)道德的精髓并把這種美德傳給下一代，父母人格魅力對子女的熏陶就會(huì )變成子女進(jìn)取的原動(dòng)力。以此實(shí)現一代勝一代的目標。