論述哲學(xué)基本問(wèn)題的理論內容及其意義

　　一、論述哲學(xué)基本問(wèn)題的理論內容及其意義？

　　答：（1）哲學(xué)基本問(wèn)題即思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問(wèn)題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。第二方面是思維與存在有無(wú)同一性，即思維能否正確認識存在的問(wèn)題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個(gè)哲學(xué)重要派別。上述兩個(gè)方面同為哲學(xué)基本問(wèn)題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問(wèn)題，是更為根本的內容，規定著(zhù)有無(wú)同一性的問(wèn)題以及所有其他哲學(xué)問(wèn)題的解決原則和方向。

　�。�2）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題之所以成為哲學(xué)基本問(wèn)題是因為：其一，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)都不能回避而且必須首先明確回答的問(wèn)題。其二，一種哲學(xué)如何解決思維與存在的關(guān)系問(wèn)題規定著(zhù)它解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的基本方向和立場(chǎng)，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標準，也是哲學(xué)史上各派哲學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。其四，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題也是人們在社會(huì )實(shí)踐中的基本問(wèn)題。

　�。�3）正確認識哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學(xué)基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實(shí)踐中，它指導我們正確處理主觀(guān)與客觀(guān)的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現實(shí)中，它是我黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理”思想路線(xiàn)的重要理論基礎，是黨正確領(lǐng)導我國革命與建設事業(yè)的思想保證。

　　二、試述世界物質(zhì)統一性原理及其與解放思想，實(shí)事求是是思想路線(xiàn)的關(guān)系？

　　答：（1）世界物質(zhì)統一性原理即強調世界是一個(gè)多樣性的物質(zhì)統一體的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。它有相互關(guān)聯(lián)、依次遞進(jìn)的三層含義：第一，世界的統一性。所謂世界的統一性問(wèn)題即構成世界的形形色色的事物、現象之間有無(wú)一致性、共性，或說(shuō)世界有無(wú)一個(gè)共同的本原。凡承認世界有統一性，即承認世界有一個(gè)共同本原的哲學(xué)屬于一元論。絕大多數哲學(xué)，包括所有的唯物主義和哲學(xué)上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統一性，即否認世界有一個(gè)共同本原，而將精神與物質(zhì)并列為世界本原的哲學(xué)屬于二元論。只有少數不徹底的唯心主義哲學(xué)屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統一性，堅持一元論，反反對二元論。第二，世界統一性的物質(zhì)性。所有的一元論都承認世界的統一性，但其中唯心主義一元論認為世界統一的基礎是某種精神或說(shuō)將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統一的基礎是物質(zhì)或說(shuō)將物質(zhì)作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統一性即在于世界的物質(zhì)性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質(zhì)統一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統一于物質(zhì)，但舊唯物主義往往將物質(zhì)歸結為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，從而使世界的物質(zhì)統一性變?yōu)閱我恍�。辯證唯物主義正確解決了哲學(xué)物質(zhì)觀(guān)與具體科學(xué)物質(zhì)結構理論、具體物質(zhì)實(shí)物之間的關(guān)系，實(shí)現了唯物論與辨證法的高度統一，認為世界的物質(zhì)統一性即在于物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性，堅持辯證唯物主義一元論，區別于舊唯物主義一元論。

　�。�2）世界物質(zhì)統一性原理，已經(jīng)被科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展所證明：第一，天體科學(xué)的發(fā)展證明，各種天體與人類(lèi)居住的地球具有相同的物質(zhì)基礎。第二，生命科學(xué)的發(fā)展證明，生命現象與非生命現象一樣都是物質(zhì)現象。第三，社會(huì )科學(xué)的發(fā)展證明，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，與自然界統一的基礎也是物質(zhì)。第四，哲學(xué)發(fā)展的成果，提供了科學(xué)的物質(zhì)概念和以個(gè)別證明一般的辯證邏輯，使世界物質(zhì)統一性原理得以被徹底的證明。

　�。�3）世界物質(zhì)統一性原理是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理之一，是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石。在社會(huì )主義現代化建設的偉大實(shí)踐中，世界物質(zhì)統一性原理是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)，是我黨一貫堅持的解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的理論基礎。既然世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物歸根到底都統一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是人們認識和改造的唯一現實(shí)世界，那么我們無(wú)論在何時(shí)、何地、何種條件下，也無(wú)論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無(wú)例外地、堅定不移地從客觀(guān)物質(zhì)世界及其運動(dòng)規律出發(fā)，嚴格按照運動(dòng)變化著(zhù)的世界的本來(lái)面目認識世界，遵循世界運動(dòng)發(fā)展的客觀(guān)規律改造世界，而不能有任何的主觀(guān)附加和主觀(guān)隨意性�？傊�，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這既是我們從長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中得出的根本經(jīng)驗，也是我們從世界物質(zhì)統一性原理中得出的根本結論。