閩臺清明習俗拾趣

　　——閩臺清明習俗拾趣

　　　　“清明”是二十四節氣之一，每年大多在4月5日，有時(shí)也可能在前一天或后一天。清明前后，我國廣大農村地區開(kāi)始春耕春種，是每年農事的重要時(shí)刻。有趣的是，清明是二十四節氣中惟一演變成民間節日的節氣。民間自古有著(zhù)掃墓、插柳、踏青、打秋千、拔河、斗雞、撲蝶、放風(fēng)箏等豐富的娛樂(lè )活動(dòng)，使“清明”充滿(mǎn)了誘人的色彩。這些風(fēng)俗相傳是由隋唐以前較為盛行的“寒食節”漸漸演變而來(lái)的。寒食節，相傳是晉文公為紀念其輔臣介之推被燒死的節日。在這一天，人們禁煙火、吃冷食。

　　　　掃墓泉州民間約定俗成以清明節前、節后各10天為掃墓期。掃墓，泉州人稱(chēng)“巡風(fēng)水”、“上墓”。清明節期間，在外子孫歸家祭祖，一家親屬扶老攜幼，隨帶果盒祭品，相偕上墳掃墓。到達墓地，大家動(dòng)手斬荊棘，除雜草，培墓土，開(kāi)排水溝，填平洼坑，描紅墓碑，修整墓園停當，即陳上祭品，焚香點(diǎn)燭，獻紙錢(qián)，按輩分大小依次行禮致敬，表達對先人的悼念。

　　　　清明?清明節前數天，泉州城郊農家大多忙于蒸制清明?。清明?有兩種：一種以糯米粉揉成薄?皮，炒小麥磨粉調糖水做餡，名叫“麥餡?”；另一種甘薯干磨粉加糯米漿揉成?皮，豌豆沙或綠豆沙加糖為餡，叫“豆餡?”。兩種?坯都搓成小皮球狀，抹上食用油，外用高粱葉包裹，蒸透即成。這種農家應時(shí)食品，可用于清明節祭祖和掃墓供品，也可充做點(diǎn)心或饋贈親友的節日禮品。清明?不必動(dòng)鍋加熱，即可食用充饑，這也許是古代寒食的遺風(fēng)吧。

　　　　嫩餅菜清明節一大早，泉州家家戶(hù)戶(hù)忙于廚事，蒸炒炸燉，魚(yú)肉雞鴨，廳堂祖先供桌上擺滿(mǎn)豐盛的肴饌，其中大多備有嫩餅菜。嫩餅菜這種泉州特有的風(fēng)味菜肴，它寓意包金包銀、招財進(jìn)寶，對家庭未來(lái)寄以美好的祝福。

　　　　泉州嫩餅菜類(lèi)似春卷，但內涵比春卷來(lái)得豐富多彩。其餅皮一種是面粉加水揉韌，搟成直徑15—20厘米的圓形薄餅坯，放入烤爐烤制而成，名曰“潤餅”；另一種是將精面粉加水反復攪打成質(zhì)韌的溫面團，抓在手中，在文火小平鍋上旋烙，拭成其薄如紙的餅皮，名曰“拭餅”。嫩餅菜的主料通常用胡蘿卜、冬筍、青豌豆、豆腐干、包菜、球菜、豬肉、墨魚(yú)、煎雞蛋（切絲），蠔或蠔煎、蝦仁等，分盤(pán)上席，或重油炒成大雜燴；輔料有油爆米粉絲、油焙海苔、糖拌炒花生末、麻蓼、蔥白、蒜白、芫荽等佐食。食時(shí)以薄餅皮包裹餡料和輔料，卷成圓筒狀，雙手握著(zhù)就食。節日全家人圍席共餐，各自動(dòng)手動(dòng)口，別有一番情趣。

　　　　踏青清明節正值暮春三月，春光明媚、花紅柳綠、生機勃發(fā)。人們把掃墓與踏青結合起來(lái)，到郊野作春日之游，采百草，圍坐飲宴，至暮方歸。古往今來(lái)，中華大地上留下了無(wú)數踏青的足跡，也留下了無(wú)數踏青的詩(shī)句：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”（南宋·吳惟信《蘇堤清即事》）

　　　　插柳清明節，民間有家門(mén)上插有一兩枝新柳條的習俗，有些婦女頭上也插柳葉枝，民諺有“檐下不插柳，春神繞著(zhù)走”之說(shuō)。插柳相傳是古俗，這樣可以“消災避邪”。

　　　　吃清明蛋臺灣人有清明吃蛋奇俗，俗稱(chēng)吃“清明蛋”。蛋有兩種，一種是“畫(huà)蛋”，用茜草汁作染料，在煮熟的蛋殼上精繪花紋，數日后會(huì )呈現紅色，剝下殼，蛋白有藍色花紋，可吃。另一種是“雕蛋”，僅供觀(guān)賞，用筆在煮熟蛋殼上繪花紋，后用刀刻，將整蛋掏空，蛋白蛋黃依次取出，這種吃蛋習俗源自廣東。

　　　　斗雞臺灣清明行斗雞，民間飼養一種體大色黑的“斗雞”，俗稱(chēng)“軍雞”。清明日，城鄉廣場(chǎng)上常有斗雞賭勝負活動(dòng)。古人有詩(shī)寫(xiě)道：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫；鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”

　　　　放風(fēng)箏臺灣人常攜帶風(fēng)箏線(xiàn)軸，掃完墓，就在山間曠野放箏。隨著(zhù)徐徐春風(fēng)，將風(fēng)箏緩緩送入晴空，一線(xiàn)在握，眼望風(fēng)箏在藍天飄飛，其樂(lè )無(wú)窮。難怪古人作《風(fēng)箏》詩(shī)夸贊：“紙花如雪飛滿(mǎn)天，嬌女秋千打四圍；五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”