苗族“姊妹飯節” 最古老情人節

　　施洞的姊妹之約

　　知道施洞這個(gè)名字是因為它的“姊妹飯節”。每年春天，施洞清水江邊的河灘上都要舉辦規模盛大的“姊妹飯節”，被好事者叫成“東方情人節”，在整個(gè)黔東南地區很有名。

　　除了那些被規劃成旅游景區、民族生態(tài)博物館的地方，大多數貴州的少數民族，甚至到了鄉鎮一級，無(wú)論穿著(zhù)還是日常生活，并無(wú)很大的特色。所以，要想看那些全套的民族服飾，那些艷麗華美的裙裾、閃閃發(fā)光的銀飾，就應該趕在過(guò)節的時(shí)候去。

　　傳說(shuō)因堅貞而永恒

　　施洞是一個(gè)位于臺江與施秉兩縣交界處的苗族鎮子，清水江從它的身邊緩緩流淌，兩岸零星散布著(zhù)吊腳木樓的小村。過(guò)去，清水江航運曾是湘黔水運的重要通道，施洞則是上游的一個(gè)物資集散地，至今還保留著(zhù)建于清朝初年的大碼頭。當地人把施洞叫做“展響”，意思是貿易集市的意思，從它的名字就可以想像它曾經(jīng)的發(fā)達與繁盛。苗族聚居的地方都有過(guò)姊妹節的習俗，苗語(yǔ)叫做“腦嘎良”，施洞的姊妹節最有代表性，一個(gè)被喻為“藏在花蕊里的節日”。

　　姊妹節美麗的傳說(shuō)來(lái)自長(cháng)達五百多行的《姊妹節歌》。相傳，有一對姐妹的子女，男的叫金丹，女的阿姣，從小青梅竹馬，彼此相愛(ài)，可按照舊時(shí)苗家習俗“還娘頭”，就是舅家優(yōu)先娶姑家女兒為媳。阿姣不愿嫁舅家，金丹也不愿娶別的姑娘，因為怕父母發(fā)現，兩人只能常在野外偷偷約會(huì )。每次，阿姣都用她裝針線(xiàn)的竹籃偷偷地藏著(zhù)飯帶去給金丹吃。年復一年，阿姣終于感動(dòng)了父母，同意她與金丹結成夫妻。于是便有了“姊妹飯”的典故，苗語(yǔ)叫帶給情人吃的食物為“藏飯”，意譯古來(lái)就變成了“姊妹飯”。

　　后來(lái)傳說(shuō)施洞地區有八百個(gè)姑娘因找不到男朋友而嫁不出去，三丙大塘地方有八百個(gè)青年男子，也因找不到媳婦而單身。施洞的老人們想起了阿姣、金丹的故事和吃“姊妹飯”的典故，于是讓姑娘們把三丙大塘青年邀請來(lái)吃“姊妹飯”，這樣施洞的姑娘們都找到了自己的意中人。從此以后，吃“姊妹飯”逐漸演變成為“姊妹飯節”，是一個(gè)以青年男女間挑選情侶為主要內容的節日了。

　　古鎮因節日而沸騰

　　施洞鎮上只有幾家小旅館，“姊妹飯節”期間幾乎不可能找到房間，之前幾個(gè)月就被預訂一空。如果能帶上露營(yíng)裝備，在美麗的清水江邊露營(yíng)看星星，是個(gè)很不錯的選擇，但已經(jīng)在路上走了一個(gè)多月的我自然沒(méi)有這個(gè)福氣。

　　鎮子上一些有住房條件的人家也抓住這個(gè)機會(huì )做起生意。一個(gè)飯館的大媽讓我不至于在街頭露宿，她的在外打工的弟弟家房子正好空著(zhù)，于是我跟在后面和大媽走進(jìn)曲折彎曲的小巷子，真的住進(jìn)了當地人家的木板房。下午的陽(yáng)光正好，用主人家的大木盆和搓衣板洗了衣服；晚上在昏黃的燈光下靜靜地讀一會(huì )書(shū)，仿佛從前生開(kāi)始我就是住在這個(gè)房子里似的。

　　第二天，當姊妹節真正來(lái)臨的白天，寂靜的施洞小鎮一下子就熱鬧起來(lái)。也不知道從哪里鉆出那么多的人來(lái)，瞬間就把小小的鎮子鋪滿(mǎn)了。街上塞滿(mǎn)各種車(chē)輛，到處是中外游客，陽(yáng)光熱烈地照著(zhù)，人們興高采烈地向河灘的會(huì )場(chǎng)上涌去。苗族女人都戴上漂亮的銀頭飾，最搶眼的要數正值青春的女孩子們了，從頭到腳銀光閃閃，即使是躺在襁褓中的小女孩也被爸爸媽媽打扮得花枝搖曳！銀飾是苗家人最值錢(qián)的家當，一套少則一兩千多則一兩萬(wàn)元，大多須經(jīng)過(guò)幾代傳承積攢。苗家人平時(shí)舍不得穿戴珍貴的服飾，只有重要節慶時(shí)才拿出來(lái)，一般只能穿在正當年的姑娘身上。

　　這是一場(chǎng)姊妹之約，也是苗族服飾的大展覽。除了穿在女人身上的，還有路邊檐下，苗族女人帶著(zhù)自己親自繡制的服飾來(lái)展示和出售。苗族衣裙是女人自己紡線(xiàn)、織布、繡花、裁剪、縫制而成，用的是老式手工織布機，上面的手繡極盡繁復精美之能事，一套完美的裙裝居然要花二十來(lái)年的工夫制作。而一套銀首飾是一家幾代人的積累，穿在身上，走起路來(lái)銀鈴清脆，腳步悠緩——這十多二十斤重的金屬穿在身上，也實(shí)在是不能不悠緩！