[考點(diǎn)縱橫]高考作文指導散文寫(xiě)作運用技巧寫(xiě)出優(yōu)美意境

　　高考作文指導散文寫(xiě)作運用技巧寫(xiě)出優(yōu)美意境

　　散文寫(xiě)作

　　文體寫(xiě)作理論知識應由定義出發(fā)，定義中的要素可以衍生出寫(xiě)作的各種要求和方法。但是，不論詩(shī)歌，還是散文，傳統認識集中體現在一般寫(xiě)作教材上，對其定義的認識既不準確統一，又片面地強調社會(huì )屬性。不合乎文體本質(zhì)屬性的傳統文學(xué)體裁定義在本書(shū)中一概不提。需要的是最終表現作者個(gè)體生命本真的文體定義。散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。

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　　作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱(chēng)敘述，個(gè)性鮮明，正象巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說(shuō)是表現自我。這就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說(shuō)“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。又如劉半農所說(shuō)，散文要“赤裸裸地表達”。還如一些人所說(shuō)，“我是怎樣一個(gè)人，就怎樣寫(xiě)”，“心口相應，信口直說(shuō)”，“反正我只是這樣一個(gè)我”。寫(xiě)真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在。這是定義的最大要素。

　　散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎，而文語(yǔ)（包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ)）為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(cháng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂(lè )美等。

　　必須明確一個(gè)散文寫(xiě)作觀(guān)念，這就是散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。所有教材都提出了散文要寫(xiě)感情，但卻是作為一種必備因素和一種內在線(xiàn)索。應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線(xiàn)索，而是散文的對象。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設者業(yè)績(jì)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內心感受。散文一開(kāi)始就使自己沉浸在一種突如其來(lái)的悲喜交集的感情體驗中，由此生發(fā)聯(lián)想——小時(shí)候跟著(zhù)媽媽趕集差一點(diǎn)丟失，四十年代初一度離開(kāi)部隊，“文革”中被迫放下筆等。最后又面對橫江截流的宏偉場(chǎng)面，激情滿(mǎn)懷。感情體驗，是散文的內在結構。有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫(xiě)好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說(shuō)一樣，建立在細節的描寫(xiě)和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同�？梢哉f(shuō)，小說(shuō)組合細節是“以盤(pán)盛珠”，而散文則是“以線(xiàn)穿珠”。小說(shuō)的“盤(pán)”是一個(gè)社會(huì )的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細節只能在這樣的“盤(pán)”中有機地展開(kāi)。散文的“線(xiàn)”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說(shuō)散文（應稱(chēng)藝術(shù)散文），是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點(diǎn)，寫(xiě)真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗和細節描寫(xiě)，就掌握了散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，什么意、章法（如文眼）、意境等等一般化認識都不必過(guò)于拘謹地學(xué)習，其它文體理論知識和寫(xiě)作基礎理論都會(huì )講到。
　　散文可以主要分為記敘散文和抒情散文（仍按傳統的不明確的說(shuō)法）兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應試者選擇使用。

　　記人散文模式

　　[開(kāi)頭]①感情化語(yǔ)言概括敘述。我和該人，重點(diǎn)在后。介紹該人，如肖像描寫(xiě)。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。

　　[中間]▲一種情況：一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結尾，細致敘述和描寫(xiě)。

　　▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起。以對該人的感情體驗及整體議論來(lái)貫穿幾件事。

　　[結尾]①重申特質(zhì)，照應開(kāi)頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

　　抒情散文模式

　　[開(kāi)頭]1敘述自己與景物的關(guān)系。2議論景物和自己。

　　[中間]1描寫(xiě)景物，分出層次，細致動(dòng)人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。

　　[結尾]感慨

　　散文寫(xiě)作--構思、聯(lián)想、語(yǔ)言

　　散文，往往通過(guò)生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內涵，做到“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”。要達到這種境界，構思是關(guān)鍵。

　　構思，是作者對一篇作品的整個(gè)認識過(guò)程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過(guò)程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，在探索，在繼續認識所要描寫(xiě)的對象，深入發(fā)掘其底蘊和內涵。這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動(dòng)，是對作家人格、修養、功力的考驗。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯(lián)系里，發(fā)現其獨特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì )心”，由“迎意”到“立意”。

　　構思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現。于是就出現了種種不同的構思方法。秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫(xiě)散文，起初的感受只是一點(diǎn)點(diǎn)，如一片小雪花，隨著(zhù)題材的增加，體會(huì )的深入，聯(lián)想的開(kāi)展，那感覺(jué)一步步膨脹起來(lái)，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺(jué)，照秦牧的話(huà)說(shuō)，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿(mǎn)的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽(yáng)光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。這是一個(gè)核心，越滾越大，形成統一的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。

　　徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創(chuàng )作，正反兩方面的教訓都可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

　　總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫(huà)虎，每人應有每人的獨特方法，但講究構思，則對每一個(gè)作家而言，都是極重要的。

　　一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開(kāi)聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)。由一事物過(guò)渡到另一事物的心理過(guò)程。當人們由當前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時(shí)，都離不開(kāi)聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個(gè)作者的知識積累，儲藏愈厚實(shí)，則對生活的感受愈敏銳，易于觸類(lèi)旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位�；貞洺Ｒ月�(lián)想的形式出現，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過(guò)程。特別是在散文創(chuàng )作及其它樣式的文藝創(chuàng )作中，聯(lián)想有著(zhù)增強作品藝術(shù)魅力的功效。

　　散文家的靈感，看似偶然，實(shí)則必然，遷思妙得，得自長(cháng)期積累。積累愈厚，愈發(fā)敏感。散文不是貴在觸發(fā)嗎？由此及彼是觸發(fā)，對于目前所經(jīng)歷的事物，發(fā)現旁的意思，既是觸發(fā)，也是聯(lián)想。深厚的積累，有助于觸發(fā)的深化。要將“詩(shī)魂”變?yōu)樵?shī)，要從觸發(fā)達到構思，還必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。要將許多舊經(jīng)驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒(méi)有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來(lái)的�？陀^(guān)事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想——有空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫想起水力發(fā)電機）；有相似特點(diǎn)的事物形成的類(lèi)似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對立關(guān)系的事物形成對比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）。

　　散文的聯(lián)想，總是同精細的觀(guān)察、細微的描述相結合。散文的畫(huà)面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時(shí)也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩(shī)意的芬芳愈濃，這就離不開(kāi)豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想，實(shí)質(zhì)上是觀(guān)察的深化，是此時(shí)此地的觀(guān)察，與彼時(shí)彼地觀(guān)察的融會(huì )貫通。沒(méi)有這種融會(huì )貫通，便沒(méi)有感受的加深、思想的升華、詩(shī)意的結晶。如果說(shuō)，精細的觀(guān)察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對這些礦石的冶煉和加工。聯(lián)想不是憑著(zhù)個(gè)人的閃念所得，漫無(wú)邊際地胡思亂想。一個(gè)作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來(lái)，沒(méi)有廣博的學(xué)識，不掌握事物之間內在的聯(lián)系和底蘊，沒(méi)有個(gè)人的創(chuàng )造性和激情，沒(méi)有個(gè)人愛(ài)好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來(lái)的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬(wàn)里，海闊天空自由飛翔。
　　散文筆調的魅力，固然來(lái)自作家的真知、真見(jiàn)、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。

　　文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達意，樸實(shí)真摯。如堆砌詞藻，就象愛(ài)美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實(shí)俗不可耐，令人見(jiàn)了皺眉。

　　散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現別人所沒(méi)有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創(chuàng )作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來(lái)，挖空心思找到準確的詞句，并把它們排列得能用很少的話(huà)表達較多的意思。這就是古人所說(shuō)的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現出一幅生動(dòng)的畫(huà)面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫(xiě)人物的動(dòng)作、步態(tài)和語(yǔ)氣。

　　散文的語(yǔ)言美，作家們有不少獨到精辟的見(jiàn)解。秦牧說(shuō)：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會(huì )增加文筆的情趣。”佘樹(shù)森說(shuō)：“散文的語(yǔ)言，似乎比小說(shuō)多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著(zhù)情韻�？梢哉f(shuō)，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。”

　　散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長(cháng)又臭。簡(jiǎn)潔，并不是簡(jiǎn)境，而是簡(jiǎn)筆；筆既簡(jiǎn)，而境不簡(jiǎn)，是一種高度準確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開(kāi)頭寫(xiě)道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就寫(xiě)出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹(shù)木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個(gè)字，寫(xiě)出了這么豐富的歷史內容，時(shí)空跨度又很大，真可謂“言簡(jiǎn)意繁”了。瀟灑，對人來(lái)說(shuō)，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對散文來(lái)說(shuō)，是語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴；長(cháng)句，舒而緩；偶句，勻稱(chēng)凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語(yǔ)言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美。

　　散文語(yǔ)言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫(xiě)，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著(zhù)斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無(wú)限的浮萍，變得蒼白無(wú)力，流于玩弄技巧的文字游戲。

　　像生活的海洋一樣，語(yǔ)言的海洋也是遼闊無(wú)邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語(yǔ)言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語(yǔ)，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語(yǔ)，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運用，將使散文創(chuàng )作越發(fā)清新雋永，光彩照人。