[文學(xué)常識]最易誤解的文史常識之“豐碑”自古不是碑
來(lái)源：本站原創(chuàng ) 2009-08-31 16:18:31
最易誤解的文史常識之“豐碑”自古不是碑
"豐碑"自古不是碑
碑本來(lái)指的是沒(méi)有文字的豎石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀(guān)日影、辨時(shí)刻�！秲x禮·聘禮》曾說(shuō)："上當碑南陳"，鄭玄的注釋就是："宮必有碑，所以識日影，引陰陽(yáng)也"。二是豎于宮廟大門(mén)內拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和現在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似）。古時(shí)往往用大木來(lái)引棺入墓，這大木的特定稱(chēng)呼就是"豐碑"。秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
但并不是每個(gè)人都有資格用豐碑來(lái)牽引自己的棺材，《周禮》有云："公室視豐碑，三家視桓楹。"所謂"公室視豐碑"，就是公室成員死后，要用以大木立于墓壙的四周，上設轆轤，用以下棺于壙。該規格本來(lái)為天子之制，后來(lái)諸侯也僭用之。即使到了春秋戰國時(shí)代，對于豐碑的使用范圍仍然有著(zhù)嚴格的限制。季康子的母親去世之后，公輸般勸說(shuō)季康子用豐碑來(lái)下棺，結果就遭到了別人的一番挖苦（事見(jiàn)《周禮·檀弓》）。
顯然，所謂的豐碑在當時(shí)的語(yǔ)境之下，就是一種特殊的葬禮規格。先是只有天子才可使用，后來(lái)發(fā)展到公室成員，再往后發(fā)展到諸侯亦可用。后人沿襲了此種習俗，"舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"，普通百姓也學(xué)著(zhù)用起了"豐碑"，他們在自己親人的墳前立起了石頭。只是他們忘了原來(lái)的碑是下葬的工具，忘記了碑最原始的功能。所以，后來(lái)有人開(kāi)始在光禿禿的石頭上開(kāi)始刻字記錄父輩的功績(jì)，這就是今天我們見(jiàn)到的墓碑。從某種意義上說(shuō)，武則天的無(wú)字碑倒是歪打正著(zhù)，有點(diǎn)符合古禮的要求。除此之外，其他人就顯得有些東施效顰了。
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