[文學(xué)常識]古代文化常識匯編——人的稱(chēng)謂

　　古代文化常識匯編——人的稱(chēng)謂

　　人的稱(chēng)謂

　　【直稱(chēng)姓名】

　　大致有三種情況：(1)自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。(3)稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。

　　【稱(chēng)字】

　　古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(cháng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

　　【稱(chēng)號】

　　號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長(cháng)取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱(chēng)號也是一種敬稱(chēng)。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽(yáng)修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬(wàn)里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關(guān)漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽(yáng)山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

　　【稱(chēng)謚號】

　　古代王侯將相、高級官吏、著(zhù)名文士等死后被追加的稱(chēng)號叫謚號。如稱(chēng)陶淵明為靖節征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

　　【稱(chēng)齋名】

　　指用齋號或室號來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠齋，人們稱(chēng)其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳�室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

　　【稱(chēng)籍貫】

　　如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱(chēng)張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱(chēng)柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱(chēng)為湯臨川(江西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱(chēng)為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱(chēng)康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱(chēng)為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯(lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

　　【稱(chēng)郡望】

　　韓愈雖系河內河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。

　　【稱(chēng)官名】

　　如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)�！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱(chēng)，“少保”則是文天祥的官職�！杜c妻書(shū)》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱(chēng)謂在古代相當普遍，如稱(chēng)賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱(chēng)嵇中散；東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱(chēng)其王右軍；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱(chēng)為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱(chēng)為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱(chēng)為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱(chēng)為蘇學(xué)士。

　　【稱(chēng)爵名】

　　《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱(chēng)�！睹坊◣X記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王�！读�敬亭傳》“寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱(chēng)。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以后人以武侯相稱(chēng)；南北朝詩(shī)人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂(lè )公，故世稱(chēng)謝康樂(lè )；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱(chēng)魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱(chēng)郭汾陽(yáng)；大書(shū)法家褚遂良封爵河南郡公，世稱(chēng)褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱(chēng)王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱(chēng)司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱(chēng)。

　　【稱(chēng)官地】

　　指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱(chēng)之。再如賈誼曾貶為長(cháng)沙王太傅，世稱(chēng)賈長(cháng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱(chēng)孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱(chēng)陶彭澤；駱賓王曾任臨�？h丞，世稱(chēng)駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱(chēng)岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱(chēng)韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱(chēng)柳柳州；賈島曾任長(cháng)江縣主簿，世稱(chēng)賈長(cháng)江，他的詩(shī)集就叫《長(cháng)江集》。

　　【兼稱(chēng)】

　　如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(cháng)樂(lè )王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱(chēng)籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱(chēng)名和字；《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(cháng)姚公也”，前兩人兼稱(chēng)官職、字和姓，后一人稱(chēng)字和姓；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱(chēng)官職與謚號，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱(chēng)姓、官職和名；《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱(chēng)官職、籍貫和尊稱(chēng)。

　　【謙稱(chēng)】

　　(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱(chēng)自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。(5)古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時(shí)尊長(cháng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長(cháng)的自稱(chēng)；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱(chēng)妾；老和尚自稱(chēng)老衲；對別國稱(chēng)自己的國君為寡君。

　　【敬稱(chēng)】

　　表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱(chēng)”。(1)對帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車(chē)駕。古人認為皇帝當乘車(chē)行天下，于是用“駕”代稱(chēng)皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱(chēng)皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱(chēng)皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱(chēng)是殿下。(3)對將軍的敬稱(chēng)是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱(chēng)：對使節稱(chēng)節下；對三公、郡守等有一定社會(huì )地位的人稱(chēng)閣下，現在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。(5)對于對方或對方親屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令?lèi)?ài)(對方的女兒)。尊，用來(lái)稱(chēng)與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱(chēng)對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱(chēng)對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱(chēng)對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢家(稱(chēng)對方)、賢郎(稱(chēng)對方的兒子)、賢弟(稱(chēng)對方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應用范圍較廣，如稱(chēng)同輩友人中長(cháng)于自己的人為仁兄，稱(chēng)地位高的人為仁公等。(6)稱(chēng)年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專(zhuān)指妻父，又稱(chēng)泰山，妻母稱(chēng)丈母或泰水。(7)稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(cháng)的人，如稱(chēng)已死的皇帝為先帝，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱(chēng)已死去的有才德的人為先賢。稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(cháng)一輩，如稱(chēng)帝王的母親為太后，稱(chēng)祖父為大(太)父，稱(chēng)祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱(chēng)廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱(chēng)皇帝，如稱(chēng)朱元璋為洪武皇帝，稱(chēng)朱由檢為崇禎皇帝，稱(chēng)玄燁為康熙皇帝，稱(chēng)弘歷為乾隆皇帝。(8)對尊長(cháng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱(chēng)是卿或愛(ài)卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱(chēng)，如稱(chēng)孔子為圣人，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

　　【賤稱(chēng)】

　　表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門(mén)宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！”

　　【特殊稱(chēng)謂】

　　主要有以下四種：

　　(1)百姓的稱(chēng)謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　(2)職業(yè)的稱(chēng)謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解�！分械�“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)�！稁熣f(shuō)》中的“師襄”和《群英會(huì )蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂(lè )師，表明職業(yè)�！读�敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優(yōu)”，亦稱(chēng)優(yōu)伶、伶人，古代用以稱(chēng)以樂(lè )舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱(chēng)戲曲演員。

　　(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂。貧賤而地位低下時(shí)結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長(cháng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車(chē)笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。

　　(4)年齡的稱(chēng)謂。古人的年齡有時(shí)不用數字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))�？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結，形如兩個(gè)羊角，故稱(chēng)“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱(chēng)未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”)。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因為還沒(méi)達到壯年，故稱(chēng)“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)�；�甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。行有餘力，則以學(xué)文。