[名句名篇]《唐之韻》第2集解說(shuō)詞：獨振新風(fēng)

　　《唐之韻》第2集解說(shuō)詞：獨振新風(fēng)

　　從明代開(kāi)始，研究唐詩(shī)的人習慣上把唐詩(shī)分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐從唐王朝建國，即公元六一八年起，到八世紀初，即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前，將近一百年，時(shí)間跨度最大，成就卻最低。世界級大河長(cháng)江，源頭一樣是窄窄淺淺、彎彎曲曲的，但沒(méi)有這窄窄淺淺彎彎曲曲，就沒(méi)有下游的浩浩蕩蕩滾滾滔滔。

　　初唐的詩(shī)壇，還在南朝追求形式美的裝飾風(fēng)格籠罩下，宮廷詩(shī)人不必說(shuō)，就是四杰這樣強烈要求轉變風(fēng)氣的人物，詩(shī)歌風(fēng)格也明顯偏于華麗。像唐太宗李世民這樣叱咤風(fēng)云的作物吧，唱出來(lái)的也是“結伴戲方塘，攜手上雕航，船移分細浪，風(fēng)散動(dòng)浮香”。這種詩(shī)與南朝那些跟著(zhù)皇帝起哄的詩(shī)人所作，幾乎無(wú)法區分。

　　四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，文學(xué)史習慣稱(chēng)之為王楊盧駱。他們主要活動(dòng)于七世紀下半葉八十年代以前。這是一批少年才子，才華橫溢，精神飽滿(mǎn)，一出場(chǎng)就英氣勃勃；這是一批短命詩(shī)人，活得最短的王勃才二十七歲；這又是一批苦命詩(shī)人，王勃是淹死的，盧照鄰是因長(cháng)期癱瘓抽投水自盡的，駱賓王是被殺的。他們雖然時(shí)運不濟，生活多艱，但都立志要掃蕩詩(shī)壇的積穢，剿除陳陳相因的宮廷文學(xué)，要求寫(xiě)出自己真實(shí)的感受，在詩(shī)中塑現出一個(gè)真實(shí)的自我，改變詩(shī)歌與時(shí)代就像油花漂在水面上的關(guān)系，要叫詩(shī)歌具有激情和生氣。他們的能量雖然有限，但先聲奪人，互相呼應，經(jīng)過(guò)一番縱橫馳驟，終于為唐詩(shī)的出場(chǎng)準備好了必要的布景和合適的氣氛。四杰的成就有限，又沒(méi)有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響，因而頗受后人非議。杜甫對此很不平，曾斷然指出：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流！”。

　　四杰中成就最高的王勃，只活了二十七歲。他二十六歲時(shí)寫(xiě)的《滕王閣序》，是傳誦千古的名文。據說(shuō)當時(shí)鎮守南昌的都督閆某，把滕王閣修飾一新，九月九是大會(huì )賓客，叫他女婿先寫(xiě)好一篇記述滕王閣的文章，到時(shí)候假裝是即興創(chuàng )作來(lái)向賓客夸耀。宴會(huì )時(shí)，主人裝模作樣讓在座的人寫(xiě)。知情人都知趣地推辭，王勃卻不知天高地厚，竟接過(guò)筆真寫(xiě)起來(lái)，惹得閆都督勃然大怒。不過(guò)，唐朝人胸襟就是寬廣，當王勃寫(xiě)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色”時(shí)，閆某大為驚服，不但不生氣，還主動(dòng)請王勃接著(zhù)寫(xiě)下去。“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，黃昏時(shí)江邊的這一幅秋景多麼開(kāi)闊，多令人神氣習氣揚！《滕王閣序》雖然不算詩(shī)，但卻是詩(shī)味醇厚的一首散文詩(shī)，其審美效應永不會(huì )衰變。文章以一首詩(shī)結尾：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(cháng)江空自流。”“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”與朋友分手，一般總不免會(huì )有些傷感，這首詩(shī)卻一反常情認為只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像緊鄰一樣。詩(shī)中沒(méi)有一句解釋的話(huà)，但天下升平，處處都有能給人踏踏實(shí)實(shí)的安全感，卻作為堅實(shí)的背景襯托在詩(shī)的背面。只有時(shí)代開(kāi)放、清寧、透明度高，送行的和被送的都根本想不起來(lái)會(huì )遇到什麼意外的侵害，分手時(shí)才會(huì )有這麼開(kāi)朗的心情。“海內存知己，天涯若比鄰邦”，表達了人類(lèi)這種普遍的愿望，因而流傳千古，成了隨時(shí)被引用的名句。

　　四杰中的楊炯曾說(shuō)“愧在盧前，恥居王后”。很顯然，認為排名在盧照鄰之前感到慚愧，是故作謙虛，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，罵那些裝模作樣的朝廷官員為“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。問(wèn)他此話(huà)怎講時(shí)，他說(shuō)耍麒麟的都是用布畫(huà)麒麟蒙在驢身上，看起來(lái)像麒麟，其實(shí)揭掉畫(huà)皮，不過(guò)是一頭驢。真是罵絕了！幸好他生在唐代，不然的話(huà)，光憑這件事，就足以叫他掉腦袋。

　　盧照鄰遭遇極慘，中風(fēng)癱瘓十年，最后因無(wú)法忍受而投水自盡。他的《長(cháng)安古意》中有兩句，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，是至今還不時(shí)有人引用的名句。

　　做父母的大概都給孩子教過(guò)幾首唐詩(shī)，教的詩(shī)中大概也會(huì )有這一首吧：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩(shī)據記載是駱賓王七歲時(shí)寫(xiě)的。

　　駱賓王是浙江義烏縣人。徐敬業(yè)起兵反武則天時(shí)，他寫(xiě)了一篇《討武氏檄》，把武則天有的沒(méi)有的劣跡全兜出來(lái)數落了一番。據說(shuō)武則天滿(mǎn)不在乎，但聽(tīng)到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，這對激發(fā)朝廷百官起來(lái)反對武則天，是極有煸動(dòng)力的。徐敬業(yè)起兵失敗后，據傳說(shuō)，他曾在靈隱寺這里潛藏，出家做了僧人。有一天，宋之問(wèn)來(lái)到靈隱寺，晚上在寺內獨自散步，想做詩(shī)，但剛想好兩句就接不下去了。一個(gè)白髯蒼蒼的老僧，也就是駱賓王來(lái)到他跟前，問(wèn)明情由后，就給他補了兩面三刀句“樓觀(guān)滄海日，門(mén)對浙江潮。”這種傳說(shuō)的含金量大概是不會(huì )高的。也許，宋之問(wèn)這首《靈隱寺》非常平庸，中間偏以?shī)A著(zhù)這非常精彩的一聯(lián)，后人就故意剝奪他對這一聯(lián)的著(zhù)作權吧。也許，宋之問(wèn)人品低劣，后人就編出這個(gè)故事，把這一聯(lián)警句剜出來(lái)，歸到駱賓王的名下吧。

　　初唐四杰開(kāi)始沖破唐初宮廷詩(shī)風(fēng)的束縛，使詩(shī)歌從應制應酬，歌功頌德的圈子里跳出來(lái)，擔負起歌唱人生的使命。但是他們還缺乏強有力理論武器，使唐詩(shī)總結過(guò)去，迎向未來(lái)。歷史選擇了陳子昂，來(lái)完成這為唐詩(shī)展開(kāi)一個(gè)新天地的使命陳子昂旗幟鮮明地反對南朝的貴族文學(xué)，反對那種只求詞藻華麗而內容空洞的詩(shī)風(fēng)。他不僅在理論上為唐詩(shī)的發(fā)展指明了道路，而且詩(shī)歌創(chuàng )作也實(shí)踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首，或諷刺現實(shí)、感慨時(shí)事，或感慨身世、抒發(fā)理想，都表露出強烈的自我意識和進(jìn)取精神。“蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意竟何成！”春夏這交，草木茂盛青翠的樹(shù)林里，蘭草和杜若這類(lèi)香草紫莖上開(kāi)出朵朵紅花，使滿(mǎn)林的草木相形遜色，然而畢竟是幽獨的。年光易逝，秋風(fēng)又起，空有陣陣香氣，又能怎么樣呢？詩(shī)中的抒情主人公懷才不遇，像幽林里的紅花，無(wú)人欣賞，只有隨著(zhù)年光的流逝自生自滅而壯志難酬。

　　七世紀末，武則天當皇帝的時(shí)候，派人遠征契丹，以陳子昂為參謀。由于主將不力，軍事失利，他幾次進(jìn)言，不僅不被采納，還受到降職處分。他登上幽州臺時(shí)，感慨萬(wàn)千，唱出了他的千古絕唱《登幽州臺歌》。

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

　　這首詩(shī)驀地而來(lái)，戛然而止，沒(méi)有起承轉合，沒(méi)有寫(xiě)景，也沒(méi)有借景抒情。它明白如話(huà)，用普通話(huà)來(lái)念，甚至連韻都不押。這是詩(shī)嗎？不像，它只像一聲長(cháng)長(cháng)的浩嘆，只像一聲宣泄憤懣的長(cháng)嘯，像隱隱約約但卻使大地顫動(dòng)的春雷在呼喚萬(wàn)物蘇醒。抒情主人公有如巨人一樣屹立大幽州臺上，舉目四望，涌來(lái)的是無(wú)古無(wú)今的孤獨。沒(méi)人理會(huì )，更沒(méi)人理解，只有無(wú)法撫平的惆悵在內心翻涌，終于化作兩行澀淚滔滔而下。他眼里噙著(zhù)飽含歷史滄桑的悲哀，而不是萬(wàn)念俱灰。這首詩(shī)之所以如此震憾人心，傳誦千古，原因大概就在這里吧。