新的歷史起點(diǎn)上的思想解放——對話(huà)王偉光

　　思想解放是社會(huì )變革的先導，是改革開(kāi)放的火車(chē)頭

　　人民論壇：改革開(kāi)放的30年，是解放思想的30年。解放思想與改革開(kāi)放相互作用給中國帶來(lái)了巨大影響。古往今來(lái)的任何改革，無(wú)不是在解放思想的助推下開(kāi)始的。改革能否成功，往往取決于思想解放的程度。我國的思想解放經(jīng)歷過(guò)哪幾個(gè)階段?這期間是否有標志性的事件發(fā)生?

　　中國社會(huì )科學(xué)院常務(wù)副院長(cháng) 王偉光：思想是行動(dòng)的先聲，思想解放是社會(huì )變革的先導。我國改革開(kāi)放的成功，首先歸功于思想解放的強大威力。鄧小平同志提出：“一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)了，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”能否解放思想、實(shí)事求是，是一個(gè)政治問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國家前途命運的問(wèn)題。中國共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩次重大轉折，兩次思想大解放，兩次轉危為安：一次是遵義會(huì )議;一次是十一屆三中全會(huì )。每次轉折都是解放思想開(kāi)路，實(shí)事求是，從錯誤路線(xiàn)指導轉到正確路線(xiàn)指導，中國革命和建設事業(yè)從挫折走向成功，從低谷走向高潮。

　　遵義會(huì )議是挽救中國革命于危難之際的一次極其重要的會(huì )議。中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯誤路線(xiàn)的束縛中解放出來(lái)，挽救了黨和軍隊，挽救了革命。遵義會(huì )議與延安整風(fēng)運動(dòng)，是徹底的思想解放運動(dòng)，使中國共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和正確的政治路線(xiàn)，推動(dòng)了中國革命的偉大勝利。

　　十一屆三中全會(huì )是挽救社會(huì )主義于存亡之時(shí)的又一次極其重要的會(huì )議。中國共產(chǎn)黨人從“左”的理論和路線(xiàn)的束縛中再次解放出來(lái)，挽救了黨和國家，挽救了社會(huì )主義，成功地開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義的新局面。30年前，中國共產(chǎn)黨人肩負著(zhù)帶領(lǐng)中國從“文化大革命”十年浩劫中走出來(lái)，開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化建設新局面的重任。要完成這一歷史性任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導全國人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是中國發(fā)展社會(huì )主義的唯一出路。要推進(jìn)改革開(kāi)放，首要的任務(wù)就是撥亂反正。鄧小平同志領(lǐng)導和支持了“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，進(jìn)行了理論上、路線(xiàn)上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開(kāi)放、堅持四項基本原則的正確路線(xiàn)，為實(shí)行改革開(kāi)放、建設中國特色社會(huì )主義撥正了航向、開(kāi)辟了道路。

　　改革開(kāi)放的歷史就是思想解放的歷史，改革開(kāi)放離不開(kāi)解放思想

　　人民論壇：我國改革開(kāi)放歷程中的重大思想解放運動(dòng)共有兩次，而且都是在鄧小平同志的主導和推動(dòng)下進(jìn)行的。十幾年前鄧小平同志的這些話(huà)，今天看來(lái)，依然有著(zhù)深刻的現實(shí)意義。

　　王偉光：30年來(lái)，解放思想貫穿于改革開(kāi)放全過(guò)程，中國特色社會(huì )主義每前進(jìn)一步都是*改革開(kāi)放取得的，改革開(kāi)放每前進(jìn)一步，都是*思想解放推動(dòng)的。我國發(fā)展中國特色社會(huì )主義的過(guò)程就是改革開(kāi)放的過(guò)程，改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。改革開(kāi)放30年的歷史就是一部不斷解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng )新、謀求發(fā)展的歷史。

　　關(guān)于“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，不僅推動(dòng)了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題的思考，從而開(kāi)啟了社會(huì )主義改革開(kāi)放的序幕，從農村改革到城市改革，從經(jīng)濟體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開(kāi)放，闖出了一條中國特色社會(huì )主義的正確道路。

　　在改革開(kāi)放實(shí)踐中，每走一步，都涉及到檢驗十一屆三中全會(huì )以來(lái)思想政治路線(xiàn)正確與否，都涉及到衡量改革開(kāi)放成功與否的判斷標準問(wèn)題。在1992年初南方談話(huà)中，鄧小平突出強調“三個(gè)有利于”判斷標準，并做了深刻闡述。他指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”在三個(gè)“有利于”判斷標準中，最根本的還是生產(chǎn)力標準。樹(shù)立實(shí)踐標準主要是針對“兩個(gè)凡是”的僵化觀(guān)點(diǎn)，恢復和重新確立了馬克思主義的思想路線(xiàn)，劃清了辯證唯物主義和主觀(guān)唯心主義的界限，是一次重大的思想解放。“三個(gè)有利于”標準主要是針對“計劃經(jīng)濟等于社會(huì )主義，市場(chǎng)經(jīng)濟等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復和堅持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會(huì )主義和各種空想社會(huì )主義的界限，是又一次重大的思想解放。

　　在新的歷史起點(diǎn)上，堅持改革開(kāi)放，需要繼續解放思想

　　人民論壇：和16年前的思想解放主要涉及“姓社姓資”的問(wèn)題不同，現在人們更多的關(guān)注如何公平公正地向民眾提供公共品，如何切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心的衣食住行、國民教育、貧富差距、腐敗現象等問(wèn)題。在新的歷史起點(diǎn)上，對思想解放是否也提出了更新更高的要求?

　　王偉光：改革開(kāi)放30年來(lái)產(chǎn)生了一條基本經(jīng)驗，那就是思想的大解放，帶來(lái)改革開(kāi)放大發(fā)展，帶來(lái)中國特色社會(huì )主義大發(fā)展。毫不動(dòng)搖地堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，開(kāi)拓中國特色社會(huì )主義更為廣闊的發(fā)展前景，必須進(jìn)一步深化改革、擴大開(kāi)放。這應成為今天繼續解放思想的重要著(zhù)力點(diǎn)。

　　改革開(kāi)放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義、實(shí)現中華民族偉大復興的必由之路;只有社會(huì )主義才能救中國，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì )主義、發(fā)展馬克思主義。中國特色社會(huì )主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì )主義。

　　當前，中國特色社會(huì )主義發(fā)展已經(jīng)站位在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面，改革開(kāi)放取得偉大成就，經(jīng)濟社會(huì )正處于發(fā)展的黃金期;另一方面，一系列深層次的社會(huì )矛盾和問(wèn)題日益顯現出來(lái)，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展又處于矛盾的凸顯期。如長(cháng)期形成的結構性矛盾和傳統增長(cháng)方式尚未根本改變，諸多社會(huì )矛盾、社會(huì )難點(diǎn)和社會(huì )問(wèn)題凸顯，影響發(fā)展的體制、機制性障礙依然存在。處于新世紀新階段的中國共產(chǎn)黨人，正面對復雜多變的國際形勢和十分艱巨的改革攻堅任務(wù)，面對諸多新矛盾、新問(wèn)題，迫切要求通過(guò)解放思想進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，為發(fā)展中國特色社會(huì )主義提供強大動(dòng)力和體制保障。

　　當前我國改革開(kāi)放也發(fā)展到了關(guān)鍵階段，與以往思想解放相比，這次思想解放既是在新的歷史起點(diǎn)上、又是在更高起點(diǎn)上的思想解放。在新的歷史起點(diǎn)上繼續解放思想，必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是黨針對我國發(fā)展實(shí)際，總結我國和世界發(fā)展經(jīng)驗，關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理念和思路的重大創(chuàng )新，也是思想解放的結果。在新的歷史起點(diǎn)上，改革開(kāi)放必須集中破解“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發(fā)展的傳統觀(guān)念、傳統方式和傳統做法，破除一切影響發(fā)展的思想觀(guān)念障礙和體制、機制性障礙，改變一切不符合改革開(kāi)放和科學(xué)發(fā)展的認識、觀(guān)念和做法，不斷創(chuàng )新發(fā)展理念，不斷創(chuàng )新發(fā)展思路，不斷創(chuàng )新發(fā)展模式，不斷創(chuàng )新發(fā)展方法，切實(shí)推進(jìn)改革開(kāi)放，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，走出一條科學(xué)發(fā)展、社會(huì )和諧之路。

　　30年前，在重大歷史轉折關(guān)頭，廣大理論工作者以高度的社會(huì )責任感，以科學(xué)求實(shí)、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標準問(wèn)題的討論，寫(xiě)下了濃墨重彩的一頁(yè)。今天，在改革開(kāi)放和現代化建設的新征程上，我們要繼續解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，保持良好的精神狀態(tài)，深化理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng )新，為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展作出理論界新的貢獻。