《齊桓晉文之事》中幾個(gè)詞語(yǔ)的注釋

《齊桓晉文之事》中幾個(gè)詞語(yǔ)的注釋

    一、“之”應是代詞課文中，有一個(gè)“以小易大，彼惡知之”的句子，課本作了這樣的注釋?zhuān)骸副藧海╳ū）知之」他們怎么知道呢？惡，疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。

    顯然，注者把這個(gè)“知之”的“之”當作了一個(gè)助詞而不是代詞，故未譯出。其實(shí)這個(gè)“之”應是代詞，指代“齊宣王‘以小易大’的用意”。因為前文講到，齊宣王以羊易牛，其用意并非是吝惜體大的牛而改用體小的羊，而是因“不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地”之故，也就是說(shuō)是出于一種同情。孟子認為齊宣王的這種用意（好意）百姓當然是不知道的，孟子用反問(wèn)句來(lái)表達就是：“彼惡知之？”再者，這個(gè)“知”是個(gè)及物動(dòng)詞，它后面經(jīng)常帶賓語(yǔ)，而不是帶助詞。將“彼惡知之？”注為“他們怎么知道呢？”就成了“彼惡知？”的意思。從句子的結構上看，這會(huì )讓人誤解成百姓不知道的是“以大易小”這件事，而不是指“以大易小”這一行為的用意。

    二、“若”應解作“您、您的”

    在課文中，還有這樣一句話(huà)：“以若所為，求若欲，猶緣木而求魚(yú)也。”課本把這里的“若”注為“如此”。

    課本這樣注釋?zhuān)�似乎是有充足的依據的。王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》（中華書(shū)局，1962年版，第一冊）、郭錫良先生等編的《古代漢語(yǔ)》（北京出版社，1982年版，中冊）均注這兩個(gè)“若”為“如此”“這樣”。

    而《教師教學(xué)用書(shū)》卻將這兩處“若”譯為“您”。

    最有意思的是楊伯峻先生譯注的《孟子譯注》（中華書(shū)局，1960年版，上冊）將“以若所為”這個(gè)“若”注為：“若——如此，后來(lái)寫(xiě)作‘偌’。”而他所給出的譯文，卻將“以若所為，求若所欲”譯為：“以您這樣的做法想滿(mǎn)足您這樣的欲望。”

    可見(jiàn)，課本將“若”注為“如此”是采用了王力先生等人的注釋?zhuān)�而《教師教學(xué)用書(shū)》注“若”為“您”基本上是采用了楊伯峻先生的譯文。

    那么，“以若所為，求若所欲”中的兩處“若”究竟是解為“如此、這樣”好呢，還是解為“您、您的”好呢？

    從“以若所為，求若所欲”之前的孟子與齊宣王的對話(huà)可知，孟子問(wèn)齊宣王：“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”齊宣王立即加以否定，而當孟子追問(wèn)“王之所大欲，可得聞與？”時(shí)，齊宣王只是“笑而不言”。孟子很聰明，他從齊宣王親口否定了自己猜測的“大欲”的幾個(gè)選項之后，獲得了齊宣王之“大欲”的印象，即想搞霸權。而“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也”就是對齊宣王這種大欲會(huì )產(chǎn)生的嚴重后果的警告。“以若所為，求若所欲”是用來(lái)呼應齊宣王前面所說(shuō)的“將以求吾所大欲也”這句話(huà)的，“若”是與“吾”相對應的。所以，應解為“您、您的”。這是其一。

    其二，“如此，這樣”是指示代詞，其指代的是具體的事物或行為。而“以若所為，求若所欲”中的“所為”“所欲”還都不是比較具體的，有的還只是孟子的一種猜測。這兩處“若”解為“如此，這樣”就顯得有點(diǎn)指代不明，而將其解為“您、您的”則表意非常明確。