[書(shū)架]入乎其內?出乎其外

　　入乎其內?出乎其外

　　“詩(shī)人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”這是王國維《人間詞話(huà)》中的一段文字，它論述了詩(shī)人觀(guān)察和表現宇宙人生的態(tài)度和方法，這則文字所包含的思想，對我們作文、處事、為人以及觀(guān)賞自然、認識社會(huì )，都有啟發(fā)。

　　莊子說(shuō)，“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”“風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力”。對于文章寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，積累永遠是最為重要的。除了積累生活之外，第一重要的就是文化的積累。如果在考場(chǎng)上你能巧妙地運用你積累的文化底蘊，就能展示你的才情和學(xué)養，展現你的實(shí)力。

　　一個(gè)杰出的民族能夠孕育出極為出色的天才群體，是因為這個(gè)民族有著(zhù)獨特而豐厚的文化底蘊。愛(ài)因斯坦、馬克思、弗洛伊德、奧本海默、弗羅姆等名字如雷貫耳，其實(shí)正是猶太文化滋養的結果；魯迅、豐子愷、馬寅初、吳昌碩、吳晗、錢(qián)學(xué)森等赫赫有名的文化偉人，正是中華文化孕育的結晶。民族的繪畫(huà)、詩(shī)歌、書(shū)法、音樂(lè )、人生哲學(xué)以及政治、經(jīng)濟、科技、商業(yè)是文化，地域的秀水靈山、風(fēng)俗民情也是文化，正可謂“一方水土養一方人”。

　　“入乎其內”有法乎？答：沒(méi)有。只有肯花工夫積累，積少成多，才能“入乎其內”。又答：有。積累文化底蘊也有講究。一是要知道哪些屬于“文化底蘊”的范疇，二是用什么樣的方法更易于記憶和掌握。

　　文化底蘊的生成一方面來(lái)自于生活。這樣的文化汲取來(lái)自生活本身，是一種自然狀態(tài)。比如你家鄉名揚四方的物產(chǎn)，與這些物產(chǎn)有關(guān)的種種傳說(shuō)和信仰，還有那些一年一度有著(zhù)特殊紀念意義的節日……其實(shí)，你就生活在這些文化中間。它們如人間萬(wàn)物所必需的陽(yáng)光、水分、氧氣一樣，在絲毫不被覺(jué)察時(shí)已滲入你的血脈，隨著(zhù)你的心臟搏動(dòng)，隨著(zhù)你的肺葉呼吸。

　　文化底蘊的生成另一方面來(lái)自于間接的吸收，大量的閱讀。除課本上學(xué)習的，還要把眼睛瞄向圖書(shū)館和閱覽室。所涉及的門(mén)類(lèi)可以是文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè )美術(shù)、哲學(xué)歷史、社會(huì )政治、生物科學(xué)等各個(gè)門(mén)類(lèi)。這些在考場(chǎng)上都可以轉化為寫(xiě)作的素材。在廣泛涉獵的基礎上，可以重點(diǎn)突出，憑自己的興趣深鉆一門(mén)或幾門(mén)，從而使自己的知識淵博而又精深，即所謂“廣而專(zhuān)”。特別值得一提的是必須在詩(shī)詞歌賦上下足工夫，因為那是文化底蘊中精華的部分。

　　積累的方法除了背誦外，就是分門(mén)別類(lèi)做筆記。常言道，眼看千篇不及手寫(xiě)一篇。誦之默之再加賞之用之，才能真正讓文化成為自己生命的一部分。

　　現在再來(lái)看“出乎其外”。這是指對積累起來(lái)的文化底蘊的表達和運用問(wèn)題。“入乎其內”的目的之一在于“出乎其外”；而“運用之妙”則“存乎一心”，所謂的“譜”常常是寫(xiě)家秘訣。

　　現在讓我們來(lái)欣賞一篇精彩的文章。