巧用哲學(xué)知識指導經(jīng)濟常識復習范例

　　唯物辯證法認為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機整體。高中思想政治三部分內容及其思維方法是緊密相聯(lián)的，經(jīng)濟常識是學(xué)生進(jìn)入高中后才接觸到的知識，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一。單純地就經(jīng)濟學(xué)而復習經(jīng)濟學(xué)，有一定難度，但如果巧借學(xué)生已具有的哲學(xué)知識來(lái)指導經(jīng)濟常識的復習就可以收到事半功倍之效。只有把握了知識的內在聯(lián)系，才能使所學(xué)知識融會(huì )貫通，并在運用中發(fā)現新的問(wèn)題和新的知識增長(cháng)點(diǎn)。本文著(zhù)重談?wù)勅绾吻山枵軐W(xué)知識來(lái)指導經(jīng)濟常識的復習。

　　1. 運用矛盾的觀(guān)點(diǎn)指導復習商品的基本屬性

　　事物自身包含的既對立又統一的關(guān)系叫做矛盾。對立和統一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾雙方的對立和統一始終是不可分割的，沒(méi)有對立就沒(méi)有統一，沒(méi)有統一就無(wú)所謂對立，無(wú)論離開(kāi)對立或者離開(kāi)統一，都不能稱(chēng)其為矛盾。

　　價(jià)值和使用價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性，價(jià)值和使用價(jià)值既對立又統一。價(jià)值和使用價(jià)值的統一性表現在：作為商品，它必須既有使用價(jià)值又有價(jià)值，它是二者的統一體;作為商品，它的價(jià)值離不開(kāi)使用價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔者，同時(shí)它的使用價(jià)值也離不開(kāi)價(jià)值，如果一個(gè)物品僅有使用價(jià)值而無(wú)價(jià)值，那么它就不可能成為商品。價(jià)值和使用價(jià)值的對立性表現在：作為商品生產(chǎn)者或消費者不可能同時(shí)占有使用價(jià)值和價(jià)值，商品生產(chǎn)者為了實(shí)現商品的價(jià)值必須讓渡商品的使用價(jià)值，商品消費者為了得到商品的使用價(jià)值必須支付商品的價(jià)值。

　　在實(shí)際的經(jīng)濟生活中，商品生產(chǎn)者之所以千方百計地重視提高產(chǎn)品質(zhì)量，國家之所以大力打擊假冒偽劣商品，道理就在于此。

　　2. 運用矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理指導復習混合所有制經(jīng)濟的性質(zhì)和股份制的性質(zhì)

　　在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾主次方面的地位和作用是不平衡的，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)也就不同。

　　混合所有制經(jīng)濟，是由各種不同所有制經(jīng)濟，按照一定原則，實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的所有制形式�；旌纤�有制經(jīng)濟的性質(zhì)不在于它的組織形式，關(guān)鍵是看控股權掌握在誰(shuí)手中，如果國家和集體控股，就具有明顯的公有性。

　　同樣，股份制是社會(huì )化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，股份制自身是中性的，資本主義可以利用，社會(huì )主義也可以利用，不能籠統地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵是看它從屬的社會(huì )基本經(jīng)濟制度，看它的控股權掌握在誰(shuí)的手中。在社會(huì )主義條件下，如果國家和集體控股，它就具有明顯的公有性。

　　國家和集體控股，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體地位，增強我國的綜合國力，因此要使股份制成為我國公有制的主要實(shí)現形式。

　　3. 運用認識與實(shí)踐的辯證關(guān)系原理指導復習我國現階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度的必然性

　　辯證唯物主義認識論認為，實(shí)踐決定認識，認識對實(shí)踐具有反作用。實(shí)踐對認識的決定作用表現在：實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐是認識的動(dòng)力，實(shí)踐是認識的目的，實(shí)踐是檢驗認識正確與否的惟一標準。

　　我國實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度具有客觀(guān)必然性。首先，從根本上說(shuō)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)規律決定的;其次，具體來(lái)說(shuō)，是由我國的社會(huì )主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的;最后，實(shí)踐證明，這項基本經(jīng)濟制度的建立，對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國的經(jīng)濟建設和社會(huì )進(jìn)步起到了積極作用。在這些理由中，前兩點(diǎn)主要是從理論上分析，而最后一點(diǎn)則是從實(shí)踐的角度提出，是“實(shí)踐是檢驗認識正確與否的惟一標準”的具體運用和體現。

　　我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來(lái)，具有客觀(guān)必然性。首先，這是與我國現階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的;其次，這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結構決定的;再次，這是發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)要求;最后，實(shí)踐證明，這項分配制度激發(fā)了社會(huì )成員積極投身國家建設的熱情，對加快經(jīng)濟發(fā)展和實(shí)現共同富裕起了巨大的促進(jìn)作用。在這四點(diǎn)理由中，前三點(diǎn)主要是從理論上分析的，最后一點(diǎn)是從實(shí)踐的角度分析的，是“實(shí)踐決定認識”的具體體現和運用。

　　當然，我國的基本經(jīng)濟制度和分配制度還將在社會(huì )主義現代化建設的偉大實(shí)踐中得到檢驗和完善。

　　4. 運用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)指導復習市場(chǎng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系

　　唯物辯證法認為，事物的聯(lián)系具有普遍性。事物的普遍聯(lián)系主要表現在：任何事物內部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的，任何事物都與周?chē)�的其他事物相互�?lián)系著(zhù)，都處于“前后相繼”的相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統一整體。

　　商品經(jīng)濟是市場(chǎng)經(jīng)濟產(chǎn)生、存在、發(fā)展的前提和基礎，市場(chǎng)經(jīng)濟是商品經(jīng)濟存在和發(fā)展的必然結果，市場(chǎng)經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì )化的商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟和市場(chǎng)經(jīng)濟之間存在著(zhù)“前后相繼”的歷史聯(lián)系。

　　因此，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟并不是全盤(pán)否定商品經(jīng)濟，我們必須遵循商品經(jīng)濟的基本規律，按價(jià)值規律的客觀(guān)要求來(lái)發(fā)展我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。

　　5. 運用矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理指導復習市場(chǎng)經(jīng)濟與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的關(guān)系

　　唯物辯證法認為，矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)的其他事物有共同之處，總要服從這類(lèi)事物的一般規律，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟作為一種資源配置方式，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的共性，是矛盾的普遍性;社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是社會(huì )主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟，是矛盾的特殊性。市場(chǎng)經(jīng)濟不能孤立存在，只有在一定的社會(huì )制度下才能實(shí)現，同時(shí)，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟也包含著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟。因此，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟的平等性、競爭性、法制性和開(kāi)放性等一般特征，同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)，即以堅持公有制的主體地位為基本標志，以實(shí)現共同富裕為根本目標，國家能夠實(shí)行強有力的宏觀(guān)調控。

　　因此，我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟具有市場(chǎng)經(jīng)濟的一般特征，資本主義國家一切反映社會(huì )化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟一般規律的經(jīng)營(yíng)管理方法，我國完全可以大膽借鑒和吸收，以推動(dòng)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善。同時(shí)，我國市場(chǎng)經(jīng)濟又具有自己的基本特征，因此，不能照搬照抄資本主義國家的東西。

　　6. 運用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統一指導復習工業(yè)和農業(yè)的現狀

　　唯物辯證法認為，任何事物都包含著(zhù)既對立又統一的兩個(gè)方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)。因此，我們要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，同時(shí)要分清主流與支流。

　　認識我國農業(yè)發(fā)展的現狀，既要看到取得了巨大成績(jì)，又要看到還面臨著(zhù)不少問(wèn)題。一方面，建國以來(lái)，尤其是黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我國農村普遍實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，充分調動(dòng)了廣大農民的生產(chǎn)積極性，開(kāi)創(chuàng )了中國農村經(jīng)濟的新局面，農業(yè)生產(chǎn)條件大大改善，農副產(chǎn)品產(chǎn)量大幅度增長(cháng)，農民生活水平顯著(zhù)提高。另一方面，還存在不少的問(wèn)題與不足，我國農業(yè)的基礎地位仍然比較薄弱，農業(yè)發(fā)展速度仍然相對滯后，農業(yè)綜合生產(chǎn)能力低，農業(yè)仍然是制約國民經(jīng)濟發(fā)展的薄弱環(huán)節。但成績(jì)與問(wèn)題相比，取得的巨大成績(jì)是主要的，存在的問(wèn)題與不足是次要的。

　　同樣也應用兩點(diǎn)論來(lái)認識我國工業(yè)發(fā)展的現狀。我國工業(yè)發(fā)展取得了巨大成就：目前，我國工業(yè)生產(chǎn)已具有相當規模，工業(yè)發(fā)展保持了較高增長(cháng)速度，工業(yè)門(mén)類(lèi)齊全，有一大批工業(yè)企業(yè)和工業(yè)部門(mén)達到或接近世界先進(jìn)水平，為實(shí)現社會(huì )主義現代化奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎和技術(shù)基礎。同時(shí)，還存在一定的問(wèn)題與不足：我國工業(yè)與世界發(fā)達國家工業(yè)相比，還存在著(zhù)較大差距，工業(yè)化任務(wù)還沒(méi)有最終完成。成就與問(wèn)題相比較而言，成就是主要的，而問(wèn)題與不足是次要的。

　　因此，我們首先要看到我國農業(yè)、工業(yè)取得的巨大成就，對“十一五”規劃充滿(mǎn)信心;同時(shí)還要正確對待和處理我國工、農業(yè)存在的問(wèn)題與不足，切實(shí)推進(jìn)社會(huì )主義新農村建設，走新型工業(yè)化道路。

　　7. 運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導復習搞好三農問(wèn)題、進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結構調整的必要性

　　在哲學(xué)上，把事物在數量和程度上的逐漸的、不顯著(zhù)的變化叫做量變;把事物顯著(zhù)的、根本性質(zhì)的變化叫做質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。量變引起質(zhì)變有兩種形式，不僅事物在數量上的增減(即事物在大小、速度、程度和規模等方面的變化)能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們不僅要重視量的積累，還要有意識地研究事物的結構，學(xué)會(huì )優(yōu)化事物的結構。

　　目前，我國農業(yè)和農村產(chǎn)業(yè)結構不合理，是導致農業(yè)綜合生產(chǎn)能力低、農業(yè)市場(chǎng)競爭力差的重要原因。因此，要加強農業(yè)基礎地位，必須推進(jìn)農業(yè)和農村經(jīng)濟結構調整，切實(shí)保護和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，增強農業(yè)的市場(chǎng)競爭力。加強對農業(yè)和農村經(jīng)濟的戰略性結構調整是增加農民收入的根本途徑，是重視和優(yōu)化農村產(chǎn)業(yè)結構、經(jīng)濟結構，建設社會(huì )主義新農村的客觀(guān)要求。

　　8. 運用對立統一的觀(guān)點(diǎn)指導復習國民收入分配中積累與消費的辯證關(guān)系

　　唯物辯證法認為，對立和統一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。我們要用對立統一的觀(guān)點(diǎn)認識事物自身所包含的關(guān)系。

　　積累與消費作為國民收入分配的兩個(gè)方面，既對立又統一。統一性表現在二者相互促進(jìn)。積累主要是用于擴大再生產(chǎn)，而生產(chǎn)的發(fā)展是提高消費的基礎;同時(shí)，消費是生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，消費水平的提高有利于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，

　　從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)國民收入的增加和積累的擴大。對立性則表現在，二者也存在不一致的一面。積累代表社會(huì )的共同利益、長(cháng)遠利益，而消費代表個(gè)人利益和眼前利益，共同利益、長(cháng)遠利益和個(gè)人利益、眼前利益在一定時(shí)期存在不一致。同時(shí)，在一定時(shí)期內，國民收入的總量是既定的，積累與消費之間必然是此消彼長(cháng)的關(guān)系，用于積累的多了，用于消費的必然相應減少;反之亦然。

　　由于積累與消費之間存在對立統一的關(guān)系，因此要求我們要正確處理積累與消費的關(guān)系，不能只重視一個(gè)方面，而忽視另一個(gè)方面，要使二者協(xié)調發(fā)展、相互促進(jìn)。

　　目前，國家正在采取多種形式加強和完善宏觀(guān)調控，防止固定資產(chǎn)投資的過(guò)快增長(cháng)，防止經(jīng)濟過(guò)熱現象導致通貨膨脹。如調整投資方向，把國家對基礎設施建設的投入重點(diǎn)轉向農村;同時(shí)更加重視消費對經(jīng)濟增長(cháng)的拉動(dòng)作用，引導居民消費結構的優(yōu)化升級，培育新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，充分發(fā)揮投資、消費對我國“十一五”時(shí)期國民經(jīng)濟的共同拉動(dòng)作用。

　　9. 運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導復習公民存款儲蓄的作用

　　唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。只有量變保持在一定的范圍和限度內，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當我們需要保持事物性質(zhì)的穩定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內，堅持適度原則。

　　公民適量地存款儲蓄，作為一種投資行為，在國家經(jīng)濟和人民生活中發(fā)揮著(zhù)重大的積極作用：為國家積累資金，支援現代化建設;調節市場(chǎng)貨幣流通;有利于培養科學(xué)、合理的生活習慣，建立文明、健康的生活方式。但過(guò)量、過(guò)度地存款儲蓄，就會(huì )導致消費市場(chǎng)的萎縮，造成消費品的積壓，對啟動(dòng)消費、擴大內需造成不良影響;高儲蓄必然導致高投資，也就造成了生產(chǎn)過(guò)剩的局面，最終也會(huì )影響人民生活水平的提高，不利于國民經(jīng)濟的持續發(fā)展。

　　目前，國家針對我國居民存款儲蓄余額居高不下的現狀，根據社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展變化的實(shí)際情況，適時(shí)調整了國家對公民存款儲蓄的基本政策，由以前實(shí)行鼓勵和保護的基本政策轉變?yōu)閷?shí)行保護的基本政策，并采取了一系列鼓勵存款分流的有效措施，進(jìn)一步拓寬居民投資渠道，如房地產(chǎn)儲蓄、購買(mǎi)商業(yè)保險、購買(mǎi)各種債券等，引導居民消費，疏導日益增長(cháng)的存款儲蓄，使公民的存款儲蓄保持在一定限度內，充分發(fā)揮其積極作用，拉動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)。

　　10. 運用主次矛盾的辯證關(guān)系原理指導復習增加財政收入和提高家庭消費水平的途徑

　　唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，規定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展;次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這就要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì )統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。

　　在社會(huì )生活中，影響財政收入的因素很多，但主要受經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策的制約。其中經(jīng)濟發(fā)展水平對財政的影響是基礎性的，是源與流、根與葉的關(guān)系。因此我們要增加財政收入，最根本的就是要努力發(fā)展經(jīng)濟，增強國家的綜合經(jīng)濟實(shí)力;同時(shí)又要調整和完善分配政策，在保證國家財政收入穩定增長(cháng)的基礎上，實(shí)現企業(yè)生產(chǎn)的持續發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

　　家庭消費的水平是從低級開(kāi)始逐步向較高的層次遞進(jìn)發(fā)展的。從根本上說(shuō)，家庭消費水平是受?chē)�家�?jīng)濟發(fā)展水平制約的，此外，它還受收入水平、物價(jià)水平和人口數量的影響。因此，要提高家庭消費水平最關(guān)鍵的就是要推動(dòng)國家經(jīng)濟不斷向前發(fā)展;與此同時(shí)還要努力增加收入，調控好物價(jià)和有效控制人口增長(cháng)。

　　因此，我國始終要堅持以經(jīng)濟建設為中心不動(dòng)搖，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要;同時(shí)還要調整和完善分配政策，調控好物價(jià)和有效控制人口增長(cháng)，讓人民群眾從發(fā)展中得到實(shí)惠。

　　11. 運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理指導復習樹(shù)立正確的消費觀(guān)

　　辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識能動(dòng)地反作用于物質(zhì)，正確的意識促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展，因此要求我們一定要重視意識的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的意識，克服錯誤的思想意識。

　　生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。正確的消費觀(guān)對生產(chǎn)的發(fā)展起促進(jìn)作用，健康、合理、文明的生活習慣，既關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量和健康發(fā)展，又關(guān)系到社會(huì )和集體的利益，關(guān)系到社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，新的社會(huì )需求的創(chuàng )造以及新的市場(chǎng)的開(kāi)拓;不科學(xué)、不合理的消費觀(guān)對生產(chǎn)的發(fā)展起阻礙作用。因此要求我們要樹(shù)立正確的消費觀(guān)：家庭消費必須與國情及家庭收入相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費;物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調發(fā)展;改變落后的生活習慣，提高消費的科學(xué)性;發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神;同時(shí)必須堅決反對盲目攀比、一步到位的超前消費等錯誤的消費觀(guān)。

　　國家提出要建設節約型社會(huì )，正確處理人口、資源和環(huán)境的關(guān)系，這落實(shí)到每個(gè)消費者就是要樹(shù)立正確的消費觀(guān)，樹(shù)立可持續的消費觀(guān)，形成有利于節約資源和保護環(huán)境的生活方式和消費方式，提倡綠色消費，堅決抵制浪費資源的行為。2006年4月，我國對消費稅政策進(jìn)行重大調整，就突出了兩個(gè)重點(diǎn)：一是突出了促進(jìn)保護環(huán)境和節約資源的重點(diǎn);二是突出了合理引導消費和間接調節收入分配的重點(diǎn)，這有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建節約型社會(huì )，更好地引導人們樹(shù)立科學(xué)的消費觀(guān)。

　　12. 運用內外因的辯證關(guān)系原理指導復習消費品市場(chǎng)的特點(diǎn)

　　內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件，外因通過(guò)內因起作用，任何事物的變化發(fā)展都是內外因共同作用的結果。這就要求我們既要看到內因，又不可忽視外因，堅持內外因相結合的觀(guān)點(diǎn)。

　　外因是條件，現實(shí)生活中的廣告宣傳促銷(xiāo)鋪天蓋地，有正面積極的，也有負面消極的，消費者缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，因此容易受廣告宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)的影響。內因是根據，外因必須通過(guò)內因起作用，因此消費者要加強學(xué)習，提高鑒別商品真偽的能力，避免受不良廣告的誤導，維護自身的合法權益。

　　政府的相關(guān)職能部門(mén)加大了對廣告市場(chǎng)的整頓，如禁止增高、減肥等虛假廣告的播放，目的就是規范廣告秩序，發(fā)揮外因的正面作用。

　　13. 運用一分為二的觀(guān)點(diǎn)指導復習在發(fā)展對外貿易中如何正確認識和對待資本主義的東西

　　唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一個(gè)事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有。這就要求我們堅持一分為二的矛盾分析方法，即兩分法、兩點(diǎn)論，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。

　　對資本主義的東西應采取一分為二的觀(guān)點(diǎn)。既不能一概排斥，又不可盲目崇拜，在分析、鑒別的基礎上要為我所用。一方面要大膽吸收和借鑒當今世界各國包括發(fā)達資本主義國家一切有益的東西，如社會(huì )化大生產(chǎn)所采取的經(jīng)濟形式、手段和經(jīng)營(yíng)管理方法等;另一方面又要堅決抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，絕不讓資本主義腐朽的東西在我國泛濫。

　　因此，我們要進(jìn)一步提高對外開(kāi)放的水平，加快轉變對外貿易增長(cháng)方式，積極有效利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”，實(shí)施互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略。

　　總之，利用哲學(xué)知識來(lái)指導經(jīng)濟常識的復習，既有效鞏固、運用了所學(xué)哲學(xué)知識，做到學(xué)以致用，同時(shí)又融會(huì )貫通了經(jīng)濟常識的相關(guān)知識，適應了高考文科綜合能力測試的要求，增強了調動(dòng)和運用知識、論證和探討問(wèn)題的能力。