論中國俄羅斯僑民與俄文學(xué)活動(dòng)

　　[論文關(guān)鍵詞]僑民;文學(xué)活動(dòng)

　　[論文摘要]僑民作為一種社會(huì )現象由來(lái)已久。僑民浪潮往往與歷史變動(dòng)緊密相連。由于中俄兩國之間交往歷史悠久，特別是由于“中東路”的開(kāi)工和十月革命的爆發(fā)，又有大批俄僑來(lái)到東北，其中不乏作家、詩(shī)人。他們帶來(lái)了俄羅斯文化，以此豐富了中國文化。他們用自己的創(chuàng )作活躍并繁茂了哈爾濱等城市的文化生活，并增進(jìn)了中俄兩國文化界的溝通和了解。

　　一、中國俄羅斯僑民

　　中國和俄羅斯兩國之間的交往歷史悠久。最早可以追溯到元朝，當時(shí)中國的史書(shū)稱(chēng)俄國為“斡羅思”。據《元史》記載，至順元年(1330年)，就有大批斡羅思人為元朝戍邊、屯田。朝廷給他們耕牛、種子和農具。到1715年至1860年，俄國先后派遣13批東正教傳教士來(lái)到北京，神職人員共達155人。這些俄國傳教士和商人組成了在中國的早期俄國僑民�！�1〕(p6)從19世紀60年代，隨著(zhù)清王朝的衰落，俄、英、法、德、日、美等資本主義國家不斷侵略中國，列強在中國實(shí)行了被稱(chēng)為“合作政策”的聯(lián)合侵華政策。在這一政策下，列強一面承認清政府為唯一的合法政府，并在鎮壓人民革命的血腥事業(yè)中繼續給予清政府以支持，一面要求清政府忠實(shí)履行不平等條約所規定的“義務(wù)”。

　　其中，中俄先后簽訂了伊犁條約、塔爾巴哈臺通商章程、天津條約、北京條約。此后，俄商到中國經(jīng)商者日益增多。1870年前后，烏魯木齊的俄國商鋪有30余家，800余人。而在1897年中東鐵路開(kāi)工后，特別是1917年十月革命以后，又有大批俄僑來(lái)到中國，主要是來(lái)到東北。其中包括工程技術(shù)人員、管理人員、醫生、律師、工廠(chǎng)主、商人、手工業(yè)者、文化娛樂(lè )行業(yè)人員、資本家及其家屬等。據統計，到1903年在黑龍江地區的俄僑總數已達到30000人以上，到1911年，俄僑在中東鐵路沿線(xiàn)開(kāi)辦的工廠(chǎng)已有63家，到1913年，在哈爾濱的俄僑企業(yè)達100多家。居民達43091人，占哈爾濱市人口總數的63.7%。最多的年份是十月革命后的1922年，整個(gè)黑龍江的俄僑達20萬(wàn)人�！�2〕(p18)

　　俄羅斯移民數量不僅在哈爾濱超過(guò)了當地中國居民的數量，而且與來(lái)自其他國家的僑民數量橫向相比，也是最多的。例如解放前曾有九個(gè)國家在天津辟有租界，但據1927年統計，生活在租界內的全部外國僑民不過(guò)8142人，又如上海，公共租界和法租界加起來(lái)?yè)�有其市區面積之大部分，但生活在租界內的外僑19世紀 60年代只有2000多人，1925年也不過(guò)3.7萬(wàn)人。

　　由于日本侵占東北，從1933年起“丘拉耶夫卡”的成員陸續流亡到上海。這樣一來(lái)，哈爾濱的這個(gè)詩(shī)人團體終于在1935年春解散了。

　　第三階段1936—1945年。1935年蘇聯(lián)單方面將中東鐵路轉讓給日本和偽滿(mǎn)政府。此后，幾千名蘇聯(lián)籍職員回國，較富有的俄僑離開(kāi)哈爾濱到南方的城市，大部分去上海，未能離開(kāi)“滿(mǎn)洲國”的俄國人開(kāi)始遭受不同程度的迫害。

　　“丘拉耶夫卡”消失以后，俄僑文學(xué)愛(ài)好者并沒(méi)有沉默，他們又自發(fā)組合在一起，至少有7個(gè)文學(xué)、詩(shī)歌小組相繼成立。以康斯坦丁·康斯坦丁諾維奇·羅曼諾夫命名的K.P.小組為例，它成立于1938年，是�；庶h聯(lián)合會(huì )下面的一個(gè)組織。小組原主席是弗謝沃洛德·亞歷山德羅維奇·莫羅佐夫。他從1920年起居住在哈爾濱，第二次世界大戰結束以后回國，1979年去世。他在生前寫(xiě)下了大量關(guān)于哈爾濱生活的文章。小組主要成員有青年詩(shī)人葉琳娜·涅捷爾斯卡婭、法伊娜·德米特里耶娃、尼娜·扎瓦茨卡婭等。

　　涅捷爾斯卡婭1912年生在雅羅斯拉夫爾，自幼愛(ài)好詩(shī)歌，童年在哈爾濱受教育。她經(jīng)常在《邊界》雜志上發(fā)表作品，曾出版過(guò)兩部詩(shī)集：《門(mén)旁》(1940年)、《白色小樹(shù)林》(1943年)。她的抒情詩(shī)節奏鏗鏘有力，經(jīng)常被譜上樂(lè )曲，在音樂(lè )會(huì )上演唱。她在哈爾濱居住了十幾年，后來(lái)隨丈夫遷居澳大利亞，1980年在那里去世。在她生命即將終結的時(shí)刻，她極度懷念祖國，也懷念第二故鄉——中國，她把哈爾濱看作是自己祖國的一部分。她在澳大利亞曾作詩(shī)表達對哈爾濱的懷念，其中有這樣的詩(shī)句：

　　我經(jīng)常從睡夢(mèng)中驚醒，

　　一切往事如云煙再現。

　　哈爾濱教堂的鐘聲響起，

　　城市裹上潔白的外衣。

　　無(wú)情的歲月悄然逝去，

　　異國的晚霞染紅了天邊。

　　我到過(guò)多少美麗的城市，

　　都比不上塵土飛揚的你。

　　提到哈爾濱的文學(xué)生活，不能不說(shuō)起當地的《邊界》雜志。除了詩(shī)歌、小說(shuō)之外，該刊還刊登地區新聞、評論;設有有關(guān)日常生活的專(zhuān)題欄目，如保健、婦女化妝、評選“最佳兒童”、猜字謎等。

　　《邊界》不但擁有地方的記者，還有駐西方的記者。薩沙·喬爾內和俄國境外作家經(jīng)常把自己的作品寄到編輯部刊登。哈爾濱作家、詩(shī)人的作品，幾乎都在《邊界》上出現過(guò)。40年代哈爾濱的讀者已在這本刊物上讀到了美國女作家米切爾的小說(shuō)《飄》的譯著(zhù)。30-40年代《邊界》雜志曾在有俄國人居住的世界各個(gè)角落廣為傳閱�？�物圖文并茂，不但反映了東方的生活和宗教，而且還是了解西方的窗口，因為它轉載或摘登了當時(shí)歐洲、美洲報刊的資料、文章。

　　40年代以后，《邊界》每期出版之前必須經(jīng)過(guò)日本當局的檢查，還被迫增加“偉大的日本”欄目。在嚴峻的形勢下，刊物仍堅持出版好幾年，一直到1945年8月蘇聯(lián)紅軍解放哈爾濱，雜志才不再出版。

　　二、俄僑文學(xué)活動(dòng)

　　從1840年鴉片戰爭開(kāi)始，外來(lái)文化，尤其是西方各國文化紛紛在中國傳播，如英美文化在長(cháng)江流域和西南地區，法國文化在兩廣地區，德國文化在山東地區等等。與上述西方各國文化在中國的傳播相比，俄羅斯文化在中國，尤其是在東北地區的傳播是其它各國文化所無(wú)法比擬的。

　　俄羅斯文化在當時(shí)的東北和上海，是一種相對于中國的先進(jìn)文化與強勢文化，因此它的扎根與傳播就有了土壤。

　　十月革命后，在中國的俄羅斯僑民文化和文學(xué)創(chuàng )作一直是鮮為人知的。事實(shí)上，那一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng )作已經(jīng)是如火如茶、豐富多彩的。他們在中國出版俄語(yǔ)報紙、雜志，編排戲劇，組織演出音樂(lè )會(huì )，成立了出版社、圖書(shū)館、書(shū)店和一些文學(xué)協(xié)會(huì )、社團。從20年代初到30年代中期，俄僑在中國的文化、文學(xué)創(chuàng )作已經(jīng)進(jìn)入了燦爛時(shí)期。俄僑在中國的文化、文學(xué)創(chuàng )作的主要中心是哈爾濱，后來(lái)發(fā)展到上海�！�4〕(p93-95)

　　哈爾濱的俄僑文學(xué)大致可以分成三個(gè)階段。

　　第一階段：從19世紀末到20世紀20年代中期。代表人物是亞歷山德拉·彼特洛芙娜·巴爾考、費多爾·卡梅什紐克、謝爾蓋·阿雷莫夫等。

　　巴爾考結婚后叫亞歷山德拉·彼特洛芙娜·尼魯斯，1887年生于波爾塔瓦，童年在高加索度過(guò)，并畢業(yè)于當地中學(xué)。結婚后遷居對彼得堡，之后于十月革命前一年遷居哈爾濱。從此，“與哈爾濱親密、融洽”地生活到1933年。1933年，“心中懷著(zhù)痛苦”告別哈爾濱，去了上海。

　　她是一位詩(shī)人。無(wú)論在哈爾濱還是在上海，她都經(jīng)常在報紙上和雜志上發(fā)表詩(shī)歌。從詩(shī)人這一側面來(lái)說(shuō)，在群星燦爛的中國俄羅斯僑民女詩(shī)人中她是最早升起的一顆星。不僅如此，她還是中國俄羅斯僑民文學(xué)最早的開(kāi)拓者之一。與她同為開(kāi)拓者的還有費·卡梅什紐克、謝·阿雷莫夫等人。當時(shí)在上海做記者的克盧森施藤—彼得列茨曾經(jīng)這樣評論巴爾考：“她的聲音喚醒了一片文化荒漠的詩(shī)城哈爾濱”。根據另一位僑民作家弗·斯洛勃德契科夫的回憶，在20年代末期巴爾考的家變成了哈爾濱俄羅斯僑民文學(xué)活動(dòng)的中心了

　　“……在亞歷山德拉·彼特洛芙娜的家里—巴爾考是她的娘家姓—聽(tīng)到的卻是哈爾濱詩(shī)人們的作品”。著(zhù)名俄僑詩(shī)人聶斯梅洛夫、葉欣都常來(lái)她家做客。根據弗·斯洛勃德契科夫的回憶，巴爾考是一位“才華橫溢的詩(shī)人，她不僅用俄語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)，還用法語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)，并把阿赫馬托娃的詩(shī)譯成法語(yǔ)”。她從1920年為北京的《俄國述評》撰稿開(kāi)始，陸續為《邊界》、《俄羅斯言論》、《朝霞》等雜志報紙寫(xiě)東西。出版有詩(shī)集《不熄滅的火焰：詩(shī)》(1937年，上海)、《獻給祖國》(1942年，上海)等。

　　她還是一位婦女問(wèn)題專(zhuān)家，寫(xiě)有這方面的論著(zhù)。她主張俄羅斯僑民婦女們應該“繼承良好的老時(shí)代傳統，維護祖輩、父輩所追求的人道理想”，“婦女不應該屈從膨脹的享樂(lè )欲，奴隸般地模仿在精神上與風(fēng)格上與歐洲格格不入的美國影星”。“一個(gè)俄羅斯婦女應該教育俄羅斯孩子愛(ài)祖國，不以‘僑民’的稱(chēng)號為恥，并懂得俄語(yǔ)和俄羅斯歷史”。

　　她回蘇聯(lián)時(shí)間沒(méi)有記載，于1954年逝世于蘇聯(lián)。她是位優(yōu)秀的詩(shī)人、記者、作家�！�5〕(p69-71)

　　第二階段：1926-1935年。這個(gè)時(shí)期是有年詩(shī)人和詩(shī)歌愛(ài)好者文學(xué)聯(lián)合會(huì )“青年丘拉耶夫卡”拉開(kāi)序幕的。其組織者是阿列克謝·阿列克謝耶維奇·格雷佐夫(阿恰依爾)。“丘拉耶夫卡”小組每周集會(huì )兩次。主要活動(dòng)形式是請有名望的學(xué)者和老一代文學(xué)家給成員作報告。蘇聯(lián)的文學(xué)家也經(jīng)常到哈爾濱參加小組活動(dòng)。報告會(huì )的題目主要是有關(guān)詩(shī)人和作家的創(chuàng )作藝術(shù)。詩(shī)歌朗誦和音樂(lè )會(huì )同樣吸引大量聽(tīng)眾，有時(shí)達一千人，這樣的活動(dòng)一般是不收費的。1932年7月3日哈爾濱出版了第一期文學(xué)周報《青年丘拉耶夫卡》，當時(shí)作為俄文版《哈爾濱每日新聞晚報》的周末附刊發(fā)行，但是僅維持一個(gè)月，8月6日就�？�了，先后只出版6期。事隔不久，1932年12月27日文學(xué)報《丘拉耶夫卡報》第一號問(wèn)世。此報直接由哈爾濱基督教青年會(huì )文學(xué)培訓班主辦，一共8頁(yè)版面，由柳巴文印刷廠(chǎng)印刷。后來(lái)，佩雷列申擔任主編。在文化生活并不豐富的哈爾濱，《丘拉耶夫卡報》的出版無(wú)疑是件大事。“丘拉耶夫卡”成員還積極地為《邊界》雜志撰寫(xiě)詩(shī)文。許多作家和詩(shī)人從這里起步，直至生命結束。他們是JI.安德森、M.沃林、F.格拉寧、II.拉比肯、B.佩雷列申、B.楊科夫斯卡婭等。

　　三、結束語(yǔ)

　　俄僑作家和詩(shī)人的作品反映了中國歷史、東方風(fēng)俗、中俄關(guān)系，具有極其寶貴的研究?jì)r(jià)值。他們不僅深入研究東方文化的民族傳統，尊重其民族精神生活，又能找到各民族文化的共同點(diǎn)，以便不以民族屬性把人們分開(kāi)，而是把人們團結起來(lái)。俄羅斯僑民作家們?yōu)榇俗龀隽伺�力。其作品不僅對本國文化是個(gè)貢獻，對東西方文化也是個(gè)貢獻。

　　[參考文獻]

　　〔1〕〔2〕李興耕，等.風(fēng)雨浮萍〔M〕.北京：中央編譯出版社，1997.

　　〔3〕唐戈.19世紀末葉以來(lái)俄羅斯文化在東北地區傳播的重要途徑〔J〕.學(xué)習與探索，2003，(5).

　　〔4〕穆馨.俄羅斯僑民文學(xué)在哈爾濱〔J〕.黑龍江社會(huì )科學(xué)，2004，(4).

　　〔5〕苗慧.中國俄羅斯僑民女詩(shī)人巴爾考〔J〕.俄羅斯文藝報，2007，(4).