韓國蒙元史研究概述

　　蒙元時(shí)代可以說(shuō)是最具世界性及種族文化多元性的時(shí)代。由于蒙元時(shí)代歷史和世界歷史有關(guān),蒙元史研究早已成為一門(mén)世界性學(xué)問(wèn)。所以,目前許多國家學(xué)者都從事蒙古帝國和元朝的歷史研究。
　　對韓國學(xué)者來(lái)說(shuō),蒙元史具有非凡的意義。在韓國先人留下來(lái)的有形或無(wú)形的遺產(chǎn)中保存了不少有關(guān)這一代的史籍,例如,《高麗史》、《高麗史節要》、《朝鮮王朝實(shí)錄》等官撰史書(shū)。另外還有,《益齋亂藁》、《拙藁千百》、《圓鑒錄》等高麗末年一些官僚文人僧侶的文集,以及《樸通事諺解》、《老乞大諺解》、《龍飛御天歌》、《東文選》、《東國兵鑒》等典籍和族譜、碑文、文書(shū)等。在這些史料中保存了不少不見(jiàn)于其他記載的重要歷史事實(shí),具有一定的參考價(jià)值。令人遺憾的是,對這些史籍的價(jià)值,至今尚未有人作出全面檢討。
　　韓國史學(xué)界對有關(guān)蒙元史方面的研究可以分為兩大部分。
　　第一,以蒙古入侵和在蒙元支配下的高麗以及麗元關(guān)系為中心進(jìn)行的從韓國史視角出發(fā)的研究。長(cháng)期以來(lái),在研究蒙古入侵時(shí)期高麗社會(huì )以及朝鮮社會(huì )方面,積累了一些研究成果。但是,在研究韓國歷史過(guò)程中所出現的蒙元史研究的成果,由于基本上繼續了傳統時(shí)代的記述,相對集中在出于民族主義觀(guān)點(diǎn)的對蒙抗爭史、朱子學(xué)接受問(wèn)題為中心的非蒙古的漢族文化課題上,只是附屬于韓國史研究中的一部分。因此,對于研究大蒙古國以及研究元朝歷史貢獻不是很大。

　　第二,真正的蒙元史視角的研究。在第一代韓國蒙元史研究者中,首先應該提到的是高柄翊先生。他在二次大戰以前留學(xué)于日本東京大學(xué),受到日本蒙古史研究的影響。他的《伊斯蘭教徒與元代社會(huì )》一文,可以說(shuō)是韓國這個(gè)研究領(lǐng)域的開(kāi)山之作。該文和其后發(fā)表的《元代的法制》、《麗代征東行省的研究》等,迄今為止,仍然有重要的參考價(jià)值。另外,奠定韓國東洋史學(xué)基礎的金庠基,以及在研究北方民族史方面做出了很多成績(jì)的李龍范先生也都是20世紀60年代有代表性的學(xué)者。麗元交流史成為20世紀60年代研究的一個(gè)主流,這與當時(shí)的民族主義覺(jué)醒有關(guān)。1965年11月?lián)碛屑s30名會(huì )員的東洋史學(xué)會(huì )正式成立,對韓國蒙元史研究發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。

　　70年代,最大的變化可以說(shuō)是出現了第二代學(xué)者。如金貴達、金種圓,還有專(zhuān)門(mén)研究麗蒙交流史的周采赫、研究蒙元時(shí)期軍事制度的南相亙。另外還有吳貞愛(ài)、鄭仁在等。
　　80年代的研究者同前輩相比,比較輕易吸收海外的研究成果及材料。這個(gè)時(shí)期重要的學(xué)者,有從研究蒙古幼子繼續制度而獲得碩士學(xué)位的孫賢淑,研究元代漢人士大夫追求新問(wèn)題新意識的李玠奭,專(zhuān)門(mén)研究蒙元制度史的柳在成,另外,有金九鎮、高昌錫等。這時(shí)期值得一提的是,周采赫以研究洪福源一家而開(kāi)始,80年代以后在蒙元史的領(lǐng)域發(fā)表了較多的研究成果。非凡是《元朝官人層研究》(1986)一書(shū),可以說(shuō)是韓國史學(xué)界研究蒙元史以來(lái)的最大成果之一。

　　90年代以前,韓國從事蒙元史研究者除了漢文材料以外,大多不能直接閱讀域外史料的原文,因此在史料利用及翻譯方面都有種種問(wèn)題,導致其研究頗有局限。這種情況在90年代前后大有改善。一些留學(xué)歐美并把握了研究蒙元史所必需的語(yǔ)言知識的學(xué)者,從事教學(xué)活動(dòng)并培養了一些學(xué)生。比如,專(zhuān)門(mén)研究中亞史的學(xué)者金浩東除了培養學(xué)生以外,還翻譯有關(guān)古代蒙古史的重要史籍,為韓國蒙元史研究水平的提高作出了很大的貢獻。另外,在美國印第安那大學(xué)學(xué)習烏拉爾—阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言的柳元秀以翻譯《蒙古秘史》等著(zhù)作為這方面的研究提供了很大的便利條件。樸元吉把握了古代蒙古語(yǔ),這使他因對成吉思汗帝國的研究順利獲得了博士學(xué)位。最近,宋京根在埃及以《蒙古對東部伊斯蘭世界的侵略(1206-1258)》一文而獲得博士學(xué)位。從此有了利用阿拉伯文史料進(jìn)行研究的人才。這說(shuō)明韓國蒙元史學(xué)界對于蒙元時(shí)代的各種文獻史料已具備了進(jìn)行獨立研究的能力。

　　1990年12月,周采赫、南相亙、樸元吉等首倡成立蒙古秘史學(xué)會(huì ),他們定期舉行研討會(huì )或者到蒙古進(jìn)行實(shí)地考察。后來(lái),這個(gè)學(xué)會(huì )發(fā)展成了韓國蒙古學(xué)會(huì )。他們創(chuàng )辦《蒙古學(xué)》、《韓國蒙古學(xué)術(shù)研究》等雜志。與此同時(shí),韓國與蒙古人民共和國和中華人民共和國建交,也使韓國蒙元史研究的環(huán)境大大改善。韓國檀國大學(xué)開(kāi)設了專(zhuān)門(mén)的蒙古學(xué)科也有非凡的意義。另外,蒙元史相關(guān)的研究者,或者研究高麗時(shí)代的學(xué)者的相關(guān)研究也有增加的趨勢。
　　下面,分政治制度史、社會(huì )經(jīng)濟史、思想文化人物、對外交流史等幾個(gè)專(zhuān)題對韓國蒙元史研究作一簡(jiǎn)述。

　　一、政治史和制度史

　　高柄翊《元代的法制——蒙古習慣法與中國法的相關(guān)性》(《歷史學(xué)報》3,1953)一文,闡述了元代法制的性質(zhì)。他的《高麗忠宣王的元武宗擁立》(《歷史學(xué)報》17、18,1962)一文,分析了元成宗去世以后發(fā)生的帝位爭奪戰,探討了高麗忠宣王在擁立武宗即位過(guò)程中扮演的角色和高麗王朝對這一事件的對應姿態(tài)。
　　李龍范《奇皇后的冊立和元代的資政院》(《歷史學(xué)報》17、18,1962)一文,具體探討了奇皇后勢力日盛的經(jīng)過(guò)、原因,以及在此過(guò)程中資政院的活動(dòng)。80年代中期,周采赫采用計量學(xué)的方法,發(fā)表了一系列關(guān)于元帝國支配階層的身份構成方面的論文,如,《元帝國下的漢·南人(上)與支配層構造關(guān)聯(lián)》(《東方學(xué)志》45,1984)、《元帝國下的漢·南人(下)與支配層構造關(guān)聯(lián)》(《東方學(xué)志》49,1985)、《元帝國下的色目官人以支配層構造與關(guān)聯(lián)》(《領(lǐng)土問(wèn)題研究》,2,1985)、《元帝國下的色目官人與南人官人以支配層構造與關(guān)聯(lián)》(《學(xué)林》7,1985)、《元朝色目官人的種族構成研究》(《東方學(xué)志——閔泳圭教授古稀記念論叢》,1987)、《游牧史上的蒙古以元朝色目官人的種族構成為中心》(《東洋史學(xué)研究》25,1987)等。在這個(gè)領(lǐng)域上貢獻很大。
　　金浩東《蒙古帝國的形成與展開(kāi)》(《講座中國史3》,知識產(chǎn)業(yè)社,1989)在國內外的研究成果基礎上,探討了成吉思汗帝國的成立過(guò)程及帝國的構造和征服戰爭的進(jìn)行方式,涉及到蒙古帝國的分裂原因等問(wèn)題。他的《貴由與他的時(shí)代》(《近世東亞洲的國家與社會(huì )》,知識產(chǎn)業(yè)社,1998)對于在東西方的大部分史料上受到否定評價(jià)的貴由,他提出了新的看法。通過(guò)對拔都和貴由的不和、貴由的即位、他的統治內容、他的忽然的死亡等一系列的事件的分析,認為窩闊臺汗系的沒(méi)落和拖雷系的掌權意味著(zhù)蒙古帝國統一體制開(kāi)始分裂的序幕。樸元吉《蒙古古代史研究》(1994)一書(shū),利用《蒙古秘史》、《史集》、《圣武親征錄》等史料,全面、系統地探討了蒙古族的起源、成吉思汗統一蒙古部的過(guò)程以及蒙古帝國成立經(jīng)過(guò)及其特征等問(wèn)題。