勇猛的契丹民族是怎樣“集體失蹤”的？

　　在中國波瀾壯闊的歷史長(cháng)卷中，曾有一個(gè)搏擊長(cháng)空的鷹之族扶搖而起，又神秘消失，這就是契丹。契丹的本意是“鑌鐵”，也就是堅固的意思。這個(gè)剽悍勇猛、好戰兇狠的民族，在二百多年的時(shí)間里確實(shí)曾經(jīng)揮斥長(cháng)城內外，輝煌一時(shí)。但令人驚異的是，這樣一個(gè)不可一世的民族，自明代以來(lái)就集體失蹤了，人們再也聽(tīng)不到關(guān)于他們的消息。

　　契丹人究竟去了那里?他們還有沒(méi)有后裔?

　　尋找這個(gè)失蹤的民族，成為一個(gè)誘人的歷史之謎。

　　據說(shuō)，遼國滅亡的時(shí)候擁有數百萬(wàn)之眾。那么，人們不免要追問(wèn)：百萬(wàn)契丹人哪里去了?

　　科技日報載文指出，史學(xué)界只能推測幾百萬(wàn)契丹人的命運大致有三種：

　　第一，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。

　　第二，西遼滅亡后，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭化。

　　第三，金、蒙戰爭爆發(fā)后，部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古，并在隨蒙古軍隊東征西討，擴散到了全國各地。

　　也就是說(shuō)，契丹民族如同扔在大海中的冰一樣融化了。那么，這些已融化了的冰還能找回來(lái)嗎?

　　就在專(zhuān)家們尋找蛛絲馬跡的時(shí)候，一個(gè)叫達斡爾的少數民族引起了他們的注意。

　　達斡爾的傳說(shuō)

　　茫茫大興安嶺，清澈的嫩江。遼闊的呼倫貝爾草原。達斡爾人就繁衍生息在這三道風(fēng)景交匯的地方。

　　達斡爾的意思是“原來(lái)的地方”，也就是故鄉。幾百年來(lái)，達斡爾人就在這里游牧，但究竟哪里才是他們的故鄉?達斡爾人自己不知道，因為他們自己沒(méi)有文字，只能靠口述來(lái)傳承歷史，清朝以前的事就沒(méi)有人知道了。

　　當地的一個(gè)傳說(shuō)引起了民族史學(xué)家們的興趣：幾百年前，一支契丹軍隊來(lái)到這里修邊堡(邊堡是達斡爾特有的詞匯，是指一種類(lèi)似長(cháng)城的建筑。)，從此便在此定居下來(lái)。這支軍隊的首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢，就是達斡爾的祖先。

　　這個(gè)傳說(shuō)把達斡爾與契丹聯(lián)系在一起，但傳說(shuō)中的故事會(huì )是歷史的真相嗎?

　　早在清代就有人提出達斡爾源于契丹，也有現代學(xué)者通過(guò)比較研究契丹族和達斡爾族的生產(chǎn)、生活、習俗、宗教、語(yǔ)言、歷史，找到了大量證據表明，達斡爾人是繼承契丹人傳統最多的民族。

　　但他們找到的都是間接證據，在沒(méi)有足夠的科學(xué)證據之前，是不能給出定論的。

　　云南“本人”是契丹后裔嗎?

　　就在達斡爾人的尋根工作山窮水盡的時(shí)候，尋找契丹后裔的另一條戰線(xiàn)在云南拉開(kāi)。

　　施甸，一個(gè)原本默默無(wú)聞的山區小縣，卻從上世紀90年代開(kāi)始，吸引了民族學(xué)家的注意。人們在這里發(fā)現了一個(gè)仍在自己祖先的墳墓上使用契丹小字的特殊族群，統稱(chēng)“本人”。

　　在施甸縣由旺鄉的一座“本人”宗祠里，人們發(fā)現了一塊牌匾，上面篆刻著(zhù)“耶律”二字。“本人”說(shuō)，這是為了紀念他們的先祖阿蘇魯，并表明他們的契丹后裔身份。

　　歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾參加西南平叛戰爭。但如何證明這些“本人”就是阿蘇魯的后代呢?畢竟漠北云南相隔萬(wàn)里，在沒(méi)有確切證據之前，學(xué)術(shù)界始終未能給這個(gè)自稱(chēng)契丹后裔的族群“正名”。

　　DNA技術(shù)揭開(kāi)千古之謎

　　一門(mén)新興的技術(shù)為解開(kāi)這個(gè)千古懸案帶來(lái)了希望�？v然歷史已被遺忘，文字已經(jīng)失傳，語(yǔ)言已經(jīng)改變，在契丹后裔的血液中，總還會(huì )有一種記憶在流淌———基因�，F在，考古學(xué)家們要用新興的DNA技術(shù)來(lái)喚醒這份最后的記憶。

　　專(zhuān)家們先在四川樂(lè )山取到了契丹女尸的腕骨;從內蒙古自治區赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨;在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣;從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個(gè)旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線(xiàn)粒體DNA可變區比較后，他們終于得出了準確的結論：契丹與達斡爾族有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔;而云南“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊中契丹官兵的后裔。

　　根據這次測定結果，結合史料，歷史學(xué)家們終于找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時(shí)，連年征戰，頻繁征兵，能征善戰的契丹族人被征招殆盡，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族，作為民族續存保留下來(lái)，有的則被當地人同化了，作為“分子意義上的后裔”零星分布在各地。(李平)

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　　契丹大字與契丹小字

　　契丹族是一個(gè)歷史文化悠久的民族，據史書(shū)記載，契丹原先沒(méi)有文字。公元920年春正月，遼太祖耶律阿保機下令創(chuàng )制契丹大字，秋9月制成，詔令頒發(fā)。這種大字是采用漢字加以簡(jiǎn)化或增添筆劃而成的。解放前遼慶陵出土的“哀冊”上所寫(xiě)的文字，都是大字。后來(lái)在慶陵壁畫(huà)上和許多遼代陶器上，也發(fā)現這種契丹大字。

　　但除了契丹大字之外，還有一種契丹小字，據史載是皇子迭刺創(chuàng )制的。解放后，遼寧錦西縣狐山遼蕭孝忠墓所出土的墓志和義縣、建平縣所出土的銅器、銀器上的契丹文字，就是這種契丹小字。

　　契丹文字使用了好幾百年，但因通讀不易，所以并沒(méi)有深入民間，可是，它極大地影響了西夏和女真文字，是契丹族對文化的一大貢獻。

　　契丹歷史知多少

　　916年，耶律阿保機稱(chēng)帝，年號神冊，建國號契丹。947年，改國號為大遼;

　　1124年，中京決戰失敗，耶律大石率部西遷。1125年，遼國滅亡;

　　1132年，耶律大石稱(chēng)帝，史稱(chēng)“西遼”;1218年，西遼政權為蒙古所滅。