歷史上有沒(méi)有孟姜女哭長(cháng)城

　　孟姜女哭長(cháng)城是我國古代著(zhù)名的民間傳說(shuō)之一。據說(shuō)在秦始皇的時(shí)候，有一對夫婦，男的叫范喜良，女的叫孟姜女。結婚剛剛三天，范喜良被征去修筑長(cháng)城，不久因饑寒和勞累死去。孟姜女經(jīng)歷艱辛，萬(wàn)里尋夫到長(cháng)城，得知丈夫已死，便放聲大哭，嘩啦一下就哭倒了長(cháng)城八百里。從此，山海關(guān)就被指定為“孟姜女哭長(cháng)城”之地，在那里蓋起了“孟姜女廟”。這個(gè)故事流傳至今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。

　　有人認為，孟姜女哭長(cháng)城的故事，純屬虛構。因為山海關(guān)所存的長(cháng)城是秦朝以后才修筑起來(lái)的，而秦始皇所筑長(cháng)城距山海關(guān)北去數百里。歷史上有過(guò)哭倒城墻的記載，但故事發(fā)生的事件比秦統一六國還要早得多，因此和秦始皇根本風(fēng)馬牛不相及。

　　考證史籍，“哭城”一事見(jiàn)于《左傳》：春秋初期齊莊公時(shí)代(前794—781)，齊國人杞梁在攻莒(今山東莒縣)戰役中陣亡。杞梁沒(méi)有兒子，他的妻子無(wú)依無(wú)靠，撲在杞梁的尸體上，在城下痛苦，哭了七天七夜，城墻也崩塌了。這大概就是“孟姜女哭長(cháng)城”的原始資料了。其后，西漢劉向在《說(shuō)苑》、《烈女傳》中又增加了杞梁的妻子連哭“十日”以后，“赴淄水而死”的細節。晉人崔豹的《古今注》一書(shū)記載，內容與《左傳》大體相似。但上述各書(shū)中指明杞梁姓范，更沒(méi)有出現過(guò)“孟姜女”的名字。直至敦煌石窟發(fā)現唐朝曲子詞，才見(jiàn)到最早記載孟姜女送寒衣赴長(cháng)城，為“孟姜女哭長(cháng)城”的故事增添了“送寒衣”的情節。

　　唐末《杞梁妻》一詩(shī)，說(shuō)杞梁妻子為秦國人，她去長(cháng)城哭吊丈夫，“一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土”。到了宋代，被廣泛流傳的杞梁開(kāi)始有了姓，不過(guò)說(shuō)法不一，有說(shuō)姓范，又說(shuō)姓萬(wàn)，有說(shuō)叫杞郎的，還有說(shuō)叫喜良的。南宋鄭樵曰：“杞梁之妻，與經(jīng)傳所言者，數十言耳，彼則演成萬(wàn)千言……。”(《通志·樂(lè )略》)看來(lái)孟姜女哭長(cháng)城是由杞梁妻哭城演變而來(lái)的，而故事的最后形成時(shí)間大致是北宋年間。

　　宋代以后，孟姜女的故事被編成評詞話(huà)本，譜成歌曲雜彈，“孟姜女廟”里四時(shí)香火不斷，前來(lái)立碑獻匾、拜廟賦詩(shī)的上至皇帝，下至仕宦，孟姜女隨之成為“貞烈女神”，被列入“二十四孝”中的二十一孝，神化成“七仙女下凡”。明代中葉，各地盛行為孟姜女立廟之風(fēng)。

　　孟姜女的故事經(jīng)歷了兩千多年的流傳和演變，其故事本身的內容差異，說(shuō)法不一，如何看待這一故事，則更眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有的說(shuō)，孟姜女哭長(cháng)城是根據歷代時(shí)勢和風(fēng)俗的不斷變化而變更的。戰國時(shí)期，齊都中盛行哭調，杞梁戰死而妻迎柩便是悲劇的材料。西漢時(shí)，盛行天人感應之說(shuō)，杞梁的妻子哭城便成了崩城和壞山的感應。六朝、隋唐間，樂(lè )府中有送衣之曲，于是又增加了送寒衣的內容�？梢�(jiàn)他的故事是順應了文化演變而遷流，承受各時(shí)各地的時(shí)勢和風(fēng)俗而改變，憑借了民眾的感情和想象而發(fā)展的。

　　但也有人否定孟姜女即《左傳》中的“杞梁之妻”。有的認為在封建社會(huì )的中國，戰事連綿，民不聊生，哭夫的題材十分常見(jiàn)，《左傳》中也不無(wú)記載，因此單憑哭夫這一論據，不能令人信服。有的說(shuō)，好端端的長(cháng)城，竟然被一位婦女哭塌了城墻，未免流于荒誕。再說(shuō)，把齊國的孟姜捏造成秦國的孟姜女，把攻打莒城改為修筑長(cháng)城，是有意往秦始皇身上栽贓。

　　對于孟姜女哭長(cháng)城故事的意義及其評價(jià)，也有過(guò)爭論。有的認為，作為民間故事，孟姜女哭長(cháng)城反映了人民對沉重徭役的反抗精神，是秦始皇“為政不仁”的歷史見(jiàn)證�？尚Φ氖�，在“四人幫”橫行時(shí)，孟姜女也被列入“大批判專(zhuān)欄”，說(shuō)這個(gè)故事是為了欺騙和煽動(dòng)老百姓來(lái)罵秦始皇，名為“孟姜女廟”，實(shí)為儒家招魂廟;名為表彰孟姜女“貞德節烈”，實(shí)為攻擊秦始皇“暴虐無(wú)道”，影射無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政。還說(shuō)，孟姜女哭長(cháng)城的故事，完全是孔孟之徒尊儒反法的需要。移花接木、張冠李戴的編造，實(shí)在令人地啼笑皆非。

　　兩千多年來(lái)，孟姜女哭長(cháng)城的傳說(shuō)從故事、歌謠、戲曲等多種形式流傳于我國的廣大地區，并為外國學(xué)術(shù)界所注目。顧頡剛先生二十年代發(fā)表的著(zhù)名學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)《孟姜女故事研究》，則是收集了大量文獻上的記錄、見(jiàn)解成熟、體系完整的論著(zhù)。