現代雕塑《南國》首次列入“國寶”

　　在一般人眼中，“國寶”一般是指年代久遠的古文物或書(shū)畫(huà)名跡，然而臺灣“行政部門(mén)文化建設委員會(huì )”日前發(fā)布的公告中，列入“中華國寶”的文物有17件，“重要古物”37件。“國寶”中除了馬遠的《山徑春行》、吳鎮的《漁父圖》、趙孟頫的《行書(shū)赤壁二賦》等古代書(shū)畫(huà)名作外，出人意外的是，還有一件現代雕塑作品——臺灣老一輩雕塑家黃土水的《南國》(亦稱(chēng)“水牛群像”)，這一雕塑因完美呈現當年臺灣田園風(fēng)光被認為是“臺灣近代美術(shù)標桿之作”。

　　此次被臺灣地區行政當局認定為“中華國寶”的17件古物中，以臺北“故宮博物院”的件數最多，占13件，包括馬遠的《山徑春行》、石谿的《茂林秋樹(shù)》、吳鎮的《漁父圖》等。其次為“中研院”歷史語(yǔ)言研究所的3件，包括《帶刻辭鹿頭骨》、《廣地南部永元五年至七年官兵釜磑月言及四時(shí)簿》等。37件“重要古物”中，“中研院”占26件，臺北故宮占6件。“重要古物”中同樣也有一件現代雕塑作品——黃清埕的《頭像》。

　　水牛群像 呈現臺灣田園之美

　　黃土水的《南國》陳列在臺北中山堂后廳。臺灣地區行政當局表示，被列為“中華國寶”的文物，主管機關(guān)除需加強保存維護，如欲借展至臺灣以外，則需經(jīng)由“行政部門(mén)”許可。

　　黃土水的創(chuàng )作題材多為臺灣鄉土景物，他的“水牛”系列尤為代表。俗稱(chēng)“水牛群像”的《南國》生動(dòng)刻畫(huà)了芭蕉樹(shù)下，三個(gè)幼童與五只牛的悠閑農家樂(lè )。“文建會(huì )”古物審議委員認為，《南國》呈現出亞熱帶風(fēng)情以及當年臺灣的農村之美，成為臺灣近代美術(shù)的“標桿之作”。

　　黃土水被視為臺灣現代雕塑第一人。這位木匠之子1895年生于臺北艋舺，1930年卒于東京，短短35年的人生，創(chuàng )造了輝煌的藝術(shù)成就。1920年，他以《番童》這件表現臺灣地區兒童的雕塑，入選日本國家級美術(shù)大展。黃土水傳世作品不多，但作品總能傳達半個(gè)多世紀前臺灣農村社會(huì )純樸的一面，《番童》、《南國》和《釋迦出山》都是其代表作。

　　《南國》是他風(fēng)格成熟之作，也是他的遺作。在創(chuàng )作這一雕塑時(shí)，黃土水先以草圖、小浮雕開(kāi)始制作，直到每一只牛的造型都滿(mǎn)意了，才放大為長(cháng)5.5米、寬2.5米的大型雕塑，這巨大的工程卻使他積勞成疾，過(guò)度勞累加上延遲就醫，導致盲腸炎穿孔引發(fā)腹膜炎，病逝于東京，年僅36歲。1936年黃土水遺孀廖秋桂將這件作品的石膏原模捐贈給地方政府。

　　“文建會(huì )”三處處長(cháng)黃才郎評析說(shuō)，黃土水承襲西方的“薄肉雕”技法，擅長(cháng)精細刻畫(huà)出肌肉線(xiàn)條的轉折與起伏，《南國(水牛群像)》即為“薄肉雕”的極致展現。

　　《頭像》 早期臺灣雕塑形式

　　另一位被列入“重要古物”的現代作品是雕塑家黃清埕的《頭像》，這是高雄市立美術(shù)館鎮館之寶，為黃清埕留學(xué)日本時(shí)所作，可能是以友人為模特。這件石膏原模，看似大理石雕刻，其肌理手感迸發(fā)出內蘊的生命力。它被指定為“重要古物，”除了因為石膏模的唯一性，量少質(zhì)精;也因最早期的臺灣雕塑風(fēng)格多是印象派，黃清埕作品無(wú)疑是其中最重要的傳承。

　　黃清埕是繼黃土水之后的臺灣雕塑先驅?zhuān)�也同樣英年早逝�?1歲那年黃清埕從東京搭船回臺時(shí)，船只被美軍炸沉，不幸和鋼琴家女友李桂香雙雙罹難，自此在臺灣藝術(shù)史上殞落。他的作品在戰亂中大多佚失，留世作品少之又少，比較知名的多是頭像雕塑，如《貝多芬像》、《李桂香像》及獲選為“重要古物”的《頭像》�！额^像》是女性頭像，為黃清埕留日期間所作，技法自由隨意卻不失細致。不過(guò)《頭像》的模特是誰(shuí)，目前仍無(wú)法考證。

　　高雄市立美術(shù)館館長(cháng)謝佩霓說(shuō)，黃清埕留日期間，每年暑假返臺期間多寄居于前南一中教師謝國鏞家中，因而為其創(chuàng )作了不少雕像。黃清埕罹難后，謝國鏞哀痛不已，并為他籌辦遺作展，后將其作品放在謝家的防空洞，但謝國鏞很早去世，防空洞后也被填平，這批作品已佚失無(wú)蹤。高雄市立美術(shù)館有幸典藏到的《頭像》，原本也藏在謝國鏞家，因它有小的毀損，謝國鏞委托人代為修復，才逃過(guò)一劫。